じつは、古代の地層から「進化」を示唆する化石が発見されているのだ。もっとも、化石など調見なくとも、現実をみれば一目瞭然なのだが。 一方、旧約聖書の「アダム」説は分が悪い。客観性、論理性に欠けるうえ、物的証拠もない。そもそも、まず信じろでは、へそ曲がりは受けつけない。そこで、保守派、キリスト教派が担ぎだしたのが、「インテリジェント デザイン」なのである。 創造主体を「神」ではなく、「偉大な知性」に言い換えて、理詰めで勝負しようというわけだ。人間の過半数を占めるヘソ曲がりを取り込むために。 ■インテリジェント・デザイン では、さっそく、インテリジェント デザイン(ID)の「理詰め」をみていこう。 じつは、この「理詰め」を体系化し、積極的に広めているキリスト教団体がある。全世界に700万人の信者をもつ「エホバの証人」だ。 700万人? カトリック教会10億人、プロテスタント諸派5億人、東方教会5億人と比べると、桁違いに少ない ・・・ なんで? キリスト教異端 だから。 ここで、「異端」とは「正統派が認めない」という意味で、客観的、普遍的根拠があるわけではない。 ではなぜ、異端なのか?
リチャード・ドーキンス 「神は妄想である」 The God Delusion。 なぜ人は、全知全能の人格神などというものを信仰するのか、このごろ不思議でなりません。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教という3宗教は何れも旧約聖書を聖典 (の一部) とし、全知全能の人格神を信仰するアブラハム系の宗教です。旧約聖書の神はとても嫉妬深く、自分以外の神を認めず、人が少しでも迷ったら皆殺しにするほど残忍な、トンデモない神なのに、なぜ多くの人が信じてしまうのでしょう。 なぜなのか、と思いつつ幾つかの本を読んでいます。この本は以前にも読んだのですが、よく頭に入っていなかったので、あらためて読み直しました。 著者は有名な 「利己的な遺伝子」 の著者で、著名な生物学者です。その本を読んだときは斬新なアイディアだと思いましたが、全面的に共感するところまで行きませんでした。 この本では神の存在を全面的に否定し、無神論者であると宣言します。私はドーキンス氏を支持します。 神の存在を証明したという現代までのすべての論証は論破されます。 ① 世界的に知られている聖トマス・アクィナスの5つの証明 1. 不動の動者、2. 原因なき原因、3. 宇宙論的論証 これらはすべて、世界には始まりがあり、初めが存在するためには始原の原因者が必要で、それが神である、とする論です。 ←仮に原因を求める無限の遡行を停止させる=最初の始まりのために何かが必要だとしても、それが全知全能の人格神でなけれぱならない理由がない。また神自身は遡行を免れる (原因者がいなくてよい) という根拠のない仮定に基づいている。(それなら最初の始まりにも原因者がいなくてよいことになる。) 4. リチャード・ドーキンス著「神は妄想である」を読む： その１ 「そんなことが出来るとは知らなかった」: 高原都市バギオ。 雲にのって、心のままに・・・. 度合いからの論証 事物には違いがあるが、それをわれわれは最大のものとの比較によって判断する。完全さの基準を定める最大者を神と呼ぶ。 ←とても論証といえない。それならたとえば、「うさん臭さ」 の最大の基準も 「神」 と呼ばれるのか? 5. 神学的論証、あるいはデザイン論を持ち出す目的論的論証 世界の事物、ことに生物は、目的をもって設計されたように見える。目的をもって設計されないのにそのように見えるものはない。したがって設計者がいるはずで、それを神と呼ぶ。 ←ダーウィンの進化論で完全に粉砕された論理。 ② 存在論的論証 (先験的) 聖アンセルムスの論証 「それより偉大なものを思いつくことができないような存在」 を思い浮かべることができる。しかし現実世界に存在しないものは、まさにその事実のゆえに完全ではない。「それより偉大なものを思いつくことができないような存在」 は、現実に存在すると考えることができ、存在するほうがより偉大である。だから神は存在する。 ←宇宙に関する重大な真理が単なる言葉遊びから引き出されるなんて、話ができすぎていないか?
そんな暇人はいない? それはそうだろうが、この場合、「1、2、3、4、5、6」は1回は出てもおかしくないのだ(確率的に)。つまり、数をこなせば、奇跡も現実になりうるのである。 一方、インテリジェント デザイン側も負けてはないない。彼らには「銀の弾丸」があるのだ。それが「究極のボーイング747」である。 いわく ・・・ 無方向でランダムな突然変異で、原始細胞が人間に進化するのは、台風がガラクタ置き場をかき回した結果、運良くボーイング747が組み上がるようなもの(※1)。 つまり、人間のような複雑なものが偶然に生まれるはずがない。「偶然」でないとすれば「必然」、つまり、意図的に作られたというわけだ。 なるほど。 では、どっちが正しいのか? どっちも、半分アタリで、半分ハズレ ・・・ 《つづく》 参考文献 (※1)「神は妄想である―宗教との決別」 リチャード・ドーキンス (著), 垂水 雄二 (翻訳) 出版社: 早川書房 (※2)「生命ーどのようにして存在するようになったか 進化か、それとも創造か」ものみの塔聖書冊子協会 (※3)松田毅一 川崎桃太編訳「回想の織田信長」 中央新書 (※4)「エリーザベト・ニーチェ―ニーチェをナチに売り渡した女」 ベン マッキンタイアー (著), Ben Macintyre (原著), 藤川 芳朗 (翻訳)
この記事には 独自研究 が含まれているおそれがあります。 問題箇所を 検証 し 出典を追加 して、記事の改善にご協力ください。議論は ノート を参照してください。 ( 2008年8月 ) 『神は妄想である』の表紙 リチャード・ドーキンス 『 神は妄想である 』(かみはもうそうである、原題: The God Delusion )は、 2006年 に出版された、 生物学者 の リチャード・ドーキンス による、科学的精神の普遍性と 反宗教 を説く啓蒙書で、ドーキンス65歳の業績である。一部の国ではベストセラー化し、 2007年 に売り上げは100万冊を越えた。その 過激ともいえる [ 要出典] 主張内容については 賛同・批判ともに多くの議論がなされている [ 要出典] 。 ドーキンスの友人で、 2001年 に亡くなった SF作家 ダグラス・アダムズ に献呈された。 本書にも引用されている キリスト教 神学者 の アリスター・マクグラス が後に、自著『神は妄想か? 無神論原理主義とドーキンスによる神の否定』( 教文館 、原題: The Dawkins Delusion?
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3.沸騰後、3~5分茹でる。 ゆでる本数や大きさによりますが、1本の場合は3~4分。複数本の場合は4~5分を目安にゆで上げます。 4.とうもろこしを塩水(水1Lあたり塩大さじ2)につけて、自然に冷ます。 塩水に漬けることで、とうもろこしの表面がしわしわになるのを防げます。塩気が足りない場合は、冷めてから少量の塩を揉みこんでください。 電子レンジを使えば、もっと簡単にとうもろこしを調理できちゃいます。急いで食べたい時や、大きな鍋が使えない際にぜひお試しください。 とうもろこし 1本 塩 一つまみ ラップ 1.とうもろこしの皮を剥き、水で洗う 2.水分が残った状態で、塩一つまみをとうもろこしに擦りこむ 3.そのまま、ラップで全体を包み500Wの電子レンジで5分ほど加熱する 4.粗熱がとれるまで、ラップで包んだままにする とうもろこしが美味しいレシピ ↓↓役に立った!と思ったら、シェアしてね♪↓↓
3.水が沸騰してから3~5分ゆでる とうもろこしによって多少ゆで時間がかわるので調整します。ゆでている間は、ゆでむらができないように時々ひっくり返します。茹ですぎると旨味がが逃げてしまうので注意してくださいね。 4.火を止める 5.塩を1Lに対して塩30g(大さじ2杯)いれて4分ほど絡める 必ず、火を止めてから塩をしれてください。 6.ザルに上げて水気を拭きとる 水がついたままだと旨味が逃げてしまいますのですばやくふき取りましょう。 ちなみに、水の状態からとうもろこしを入れるとジューシーに仕上がりますが、沸騰した後にとうもろこしを入れるとしゃっきりとした食感になりますので、お好みで選んでください。 まとめ 以上、とうもろこしの茹で方1位のためしてガッテン流の茹で方をご紹介しました。賛否両論はあると思いますが、ネット上では、このゆで方が1位だと思っている方が多いので、是非試してみてくださいね。 スポンサードリンク