わらび君 いじめにはどういう関係が成り立っていると思う? もるもる君 いじめる人といじめられる人? わらび君 ううん。もう一人忘れているよ。 もるもる君 えっ!? イジメの傍観者も同罪という人はこの事件をどう思う？ -イジメの傍観者- 教育・文化 | 教えて!goo. わらび君 それは「いじめを見ている人」だよ いじめのニュースが後を絶ちません。その背景には「黙って見ているだけの人」も大きく影響していると思うのです。私は今までの経験上「見ているだけの人」も「加害者」も同じだと考えています。今回はその理由についてお話します。 目次 "見ているだけ"は加害者と同じ "見ているだけ"は何の救いにもならない まさかこんなことになるなんて・・・では済まされない 被害者が求めているのは"見る"ことではなく何らかの助け まとめ 私の経験から言うと、例えば10人の間でいじめが起きている場合の割合は、 被害者1人、加害者1人、助けてくれる人0人か1人、傍観者8人か7人くらいです。 圧倒的に"見ているだけの人"="傍観者"が多いです。 たまに「私は何も危害を加えていないから悪くない」という人がいますが、いじめられた経験のある私からすればそれは加害者と同じです。 それに"傍観者"は 「何もしていない」 ということはあり得ません。 何故なら "見ているだけの人" も "見ている" からです。 小さい頃、公園などでみんながいる前で親に怒られたことはありませんでしたか? その時、あなたは周囲の人たちの視線を痛い程感じたはずです。 「恥ずかしい。見ないでほしい。なにもこんな場所で怒らなくたって・・・」 こんな心境だったと思います。 いじめを見ているだけも、これと同じなんです。 被害者は黙って見られているのを苦痛に感じています。 傍観者は "見る" という行為を通していじめの張本人と同じく 加害行為 を行っているのです。 "見ているだけ" の人の中にも様々な立場の人がいるでしょう。 他人事としか捉えていない人、「かわいそうだなぁ」と思っている人、見ているのもつらい人。 イジメの現場を見て「かわいそう」と心の奥から思っていて、 心の中で被害者を応援している優しい人 ・・・そういう人もいると思います。 ただ、考えてみてください。 あなたが仮にいじめられていたとします。 ある時何らかのきっかけで、あなたに対するいじめが終わりました。 するとある人があなたに近づいて 「私、見ているだけで何もしてあげられなかったけれど、心の中であなたのこと応援していたんだよ。」 と言いました。 「そうだったんだ・・・ありがとう・・・」 って言えますか?
多分言えませんよね? いじめられている時に被害者が思っていること、それは 「とにかくこのいじめが終わって欲しい」 それだけです。 心の中での応援なんて求めていませんし、気づきようがないので「何もやっていない」のと等しいです。 もっと言うと先にも挙げたように "心優しいあなた"は被害者からしたら"見る"という行為を通した加害者にしか見えない はずです。 あまりにもいじめの内容がヒドイものであれば、自らこの世を去ってしまう被害者もいます。 すると、その周囲にいた人たちはこう言います。 「まさかこんなこんなことになるなんて・・・」 「そんなに思い詰めていたとは分かりませんでした」 「相談してくれればよかったのに・・・」 どうして、このような発言になると思いますか?
質問日時: 2014/07/20 11:18 回答数: 11 件 イジメの傍観者も同罪という考えの人は少なくないですが、そういう人はこの事件をどう思うでしょうか? 考えが変わったりしたでしょうか?
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7 mugen93s 回答日時: 2014/08/02 20:31 イジメを抑止しようとした女子児童の親子関係が気になります。 彼女は人は人、自分は自分とは思わなかった。 イジメを止めるくらい「良い人」であろうとした。 傍観者も同罪という言い方は変わりません。 この国の教育システムは傍観者こそ正解にしたわけですから。 彼女のような人間は罰を抑止することになり、 日本のような迎合支配を歓迎する社会では、 彼女は反乱分子にすぎないのでしょう。 あまりにも彼女に同意する人が周囲に少ないこと。 そういう学校環境。 一人が反論しても、周囲に「そうだ、そうだ」という声があがらない。 周りは敵だらけ。まるでブラック企業かと思うような状態ですね。 この国は、もう小学校からはじまっているんですね。 私の時代と比較して、小学校は制服もなく、 私服でも個性が見られ、とても楽しい時代でした。 しかし、今は子どもの時代から大人のような孤立感を深める時代が到来しているんですね。 >この国の教育システムは傍観者こそ正解にしたわけですから。 公式にそのような発言が出たのでしょうか? >彼女のような人間は罰を抑止することになり、 かばおうとしたいじめられっ子は、どのような罰がくだされようとしていたのでしょうか? これらは何らかの暗喩なのでしょうか? いじめにおいて傍観者は加害者と変わらないー”見ているだけ”では救えない. 私は物事を言葉通りに受け止める傾向があるため、どうにもひねった表現は真意を掴みかねます。 補足日時:2014/08/03 21:44 No. 5 a0123456789 回答日時: 2014/07/20 19:07 イジメの傍観者について私は同罪とは思いません。 但し"イジメの傍観者"は一部例外(後述)を除いてイジメ幇助者であり、罪が無いわけではないと思います。 後、イジメの傍観者は条件付であっても自分は"イジメ"の容認者であるとの理解はしておくべきでしょう。 "イジメ"の容認者でないのであれば、何らかの対処をすべきです。但し、この最重要なのは適切な対処であり 無謀な対処は避けねばなりません。 今回の"同級生をかばおうとした女子児童"の対処は、その結果からしても無謀な対処と考えるべきと思われます。(イジメをしていた3人を反対に怪我させる位の体力差が無ければ本対策は適切ではない) 但し、何か適切な対処をしようと考えていたため結果的に傍観者となってしまった場合、事後にでもイジメの事実を学校側や被害者・加害者の保護者に連絡する等の再発防止対策をしていれば"イジメ"の容認者ではないでしょう。 少なくとも目の前で傷害事件が発生したときに何の対処もせず傍観し、少なくとも一時的には身の安全が確保できる(加害者からの攻撃に対処できる)状況になっても事件を黙殺することは、一般的に犯罪とされるのではないでしょうか?
文学、古典 平家物語、敦盛の最期について質問です。私は今平家物語を読んでいます。 そこで疑問に思ったことなのですが、なぜ熊谷直実は敦盛に対して名前を聞いたのですしょうか? ただの興味でしょうか ?それとも何か意味が? また、なぜ敦盛は名を名乗らなかったのでしょうか。 古典の世界では相手に真名を知られると命を引っつかまれたようなものであるということはなんとなく知っているのですが、それとこれとは違う... 日本語 Twitterで相手にバレずにブロックする方法ありませんか? とってもしつこくて怖いです Twitter 問題の解き方を教えてください。 35人の子供がりんごとみかんの入った箱の中から好きなものを2個もらえることになった。 りんごを少なくとも1個もらった子供は28人いた。また、箱の中から減ったみかんは37個だった。この時、りんごとみかんを1個ずつもらった子供は【 】人である。 数学 平家物語の木曽の最期の1部です 木曽三百余騎、六千余騎が中を、縦様・横様・蜘蛛手・十文字に駆け割つて、後ろへ「つつと」出でたれば、五十騎ばかりになりにけり。 この「つつと」のような語句はなんというのですか? 文学、古典 妖怪ウォッチ2本家でふか~い漢方は購入できるのでしょうか? 副北病院には謎の医者は見当たらないし、めいしん漢方では売っておりません。 宝箱・クエストクリア・ガシャのみでしか手にできないのでしょうか? ニンテンドー3DS この問題1と2のの解き方を教えて下さい。 文学、古典 ゲーテや萩原朔太郎の様な、哲学と詩を並行した詩人において自殺をした者は居るでしょうか? 哲学、倫理 日本の和歌に関する質問です。 奈良時代の万葉集の作風は益荒男振り/丈夫風(ますらをぶり)と呼ばれますがこれはどのようなところからそう呼ばれるのですか? 調べてみたら男性的でおおらかな歌風とのことですがそれはどの和歌から読み取れますか? それと奈良時代はおおらかなところが男性的とされたのですか? 文学、古典 古文 助動詞 助動詞の○○形接続 というのは、その助動詞の上の言葉が○○形になるということですか? 第5回 敦盛が名乗る！？（平家物語） - 古典文学紹介（皐月あやめ） - カクヨム. 未然形接続だとしたら、上の言葉が未然形だということですか? 文学、古典 鎌倉時代の言葉で「少欲知足」というのが有るのですが、読み方が解りません。 「欲少なくして足る事を知る。」なのか、「欲少なくして知足る。」なのか、どちらでしょうか。 古文の解る方、ご教示をお願いします。 文学、古典 ロビンソンクルーソーの子ども向け版には無人島で聖書を読んで信仰が高められたという宗教性や、原住民の若者にキリスト教を教え込み、文明化してやるという昔の白人の傲慢さが消されているか、 うすめられていたように思います。 なぜそんなことがされているのでしょうか?
芸術、文学、哲学 オスカーワイルドの「サロメ」の話しの舞台はアラブでしたっけ? 元の実話があったりします? 本、雑誌 飴とムチの使い方を例をあげて教えていただけませんか? 日本語 平維盛は本当に死んだと思いますか? 日本史 平家物語が「語り物」として由来するのに特徴的な描写を教えてください 文学、古典 hideさんは香水使ってましたか? 邦楽 「かかる憂き目」とはどのような意味ですか? 文学、古典 至急現代語訳お願いします!! 平家物語の直実の決心です!! 文学、古典 古文で『ことにも侍らぬ』の現代語訳がどうして『お安いご用です』になるのかが分かりません。解説お願いします>_< 文学、古典 バドミントンのガットを張り替えたいのですが、好きなガットをレジに持って行って、レジの人に『張り替えお願いします。』と伝えれば良いのですか? 聴いて、わかる。源平合戦 敦盛最期. バドミントン 既存のソファにヘッドレストをつけたいけどいい商品ありませんか 今あるソファにヘッドレストをつけたいです。無印とやニトリで5千円位のものが売ってますが、専用のソファでないとだめなんですかね。何かいい方法や商品ありませんか? 無印良品 【至急】 国語の平家物語、「敦盛の最期」についてのプリントが提出なんです! なんて書いたらいいのかわかんなくて... 誰か助けて下さい!!! Q1 熊谷次郎直実についてどう考える か? Q2 平敦盛についてどう考えるか? Q3 武士の生き方についてどう考えるか? 宿題 至急おねがいします! 古典の平家物語の木曽の最期で 義仲が名乗るのはなぜなんですか?? 文学、古典 左手首の血管?が痛いです。 腱鞘炎は何回もなりましたが、症状が違います。 5年くらいファミレスで働いています。 右手の血管は浮き出ていません。 何かの病気でしょうか?
本日扱うのは『平家物語』です。 『平家物語』と聞いて思いつくことといえば、 敦盛 ( あつもり ) と 那 ( な ) 須 ( すの ) 与 ( よ ) 一 ( いち ) でしょうか。中学で習った!と覚えている方も多いのではないでしょうか。 今日は特に敦盛の話について紹介します。今回のタイトルが気になる方もいるかもしれませんが、まずは有名な場面のおさらいをしましょう。ちょっと長いので、「それは知ってるよー」という方は、★☆★マークで囲まれた部分を読み飛ばしてください。 ★☆★ 敦盛は、一の谷の戦いで、味方の船まで行こうとしていたところを源氏の武士、 熊谷 ( くまがい ) 直実 ( なおざね ) に 「あれは大將軍とこそ見まいらせ候へ。まさなうも敵にうしろをみせさせ給ふものかな。かへさせ給へ」 と呼ばれ、戦うために引き返します。現代語訳すると、 「あそこにいるのは大将軍だと拝見しましたぞ!情けなくも敵に背中をお見せになるのですかな! ?お戻りなさい!」 という感じでして、要するに挑発しているわけです。若い敦盛は、武士の誇りを傷つけられたと感じ、正々堂々と戦うために戻ったということですね。 しかし、ただでさえ源氏と平家では戦いへの覚悟が違う上に、相手は歴戦の武士。程なく組み伏せられてしまいます。 そこで直実が、相手の首を取るために兜を脱がせると、相手は自分の子供と同じくらいで、しかも美少年だったことがわかるのです。因みに当時は、貴族は男性も化粧をするのがたしなみだったため、敦盛も、薄化粧をして、お歯黒をつけていました。これは荒々しい武士集団であった源氏には全くゆかりのないものなので(※もしかすると頼朝くらいはやってたかもしれませんが……)、化粧とお歯黒で平家かどうかを識別されたという例もあります。 それで、このきれいな顔のどこに刀を立てたらいいのかと躊躇い、直実は、 「そもそもいかなる人にてましまし 候 ( そうろう ) ぞ。なのらせ 給 ( たま ) へ、たすけまいらせん」 (「あなたはどこのどなたですか?
『平家物語』って、琵琶法師が語り伝えてるんだから、それで正しいんじゃないの?」 と思われた方もいらっしゃるでしょう。実は、『平家物語』は「読み本系」と「語り本系」という二種類に大別され、そこからさらに細かくいろんな種類の本が伝わっているのです。 「読み本系」→本として読むように書かれた『平家物語』 「語り本系」→琵琶法師が主に民間に伝えた『平家物語』 というわけです。因みに読み本系の方がテクスト量がめっちゃ多いです。 そして、現在の研究では、『平家物語』の最も原型に近いものは「 延 ( えん ) 慶 ( ぎょう ) 本」と呼ばれる、「読み本系」のテクストではないか、という説が有力です。(※今後の研究によっては変わる可能性もあります) その「延慶本平家物語」では、敦盛が名乗っている、というわけです。 せっかくなので、該当する場面の本文を見てみましょう。参考として、最後に原文も載せておきますね。 「延慶本」本文の表現に違いはありますが、熊谷直実が、敦盛に名を尋ねる場面までは、ほぼ同じです。訳は私の意訳なので、必ずしも正しくはありませんが、雰囲気を感じていただければ……。 延慶本って、一般的にマイナーなので、悲しいことに現代語訳があんまりないんですよねー!!
子どもには余計なことをふきこまないためですか? 世界史 古文単語の「あはれ」や「をかし」の訳語に「しみじみと情趣深い」や「興趣、風情がある」などがあるのですが、情趣も興趣も風情も辞書では全部同じような意味しか書いてないのですが、入試古文でこれらの違いを明確 に描かないと減点されることはありますか?全部「興趣がある」と訳すのではダメでしょうか? 大学受験 なんかユーモアがある作品とかに賞が渡される、なんとかノーベル賞ってなんでしたっけ 文学、古典 遣悲懷について質問です。やそ膳を充たして〜古塊を仰ぐの部分は元じんの妻の気持ちだそうですが、なぜそうなのですか?元じん自身でもおかしくないと思います 文学、古典 釈文と読み下し文を教えて貰えないでしょうか。 四月五日付徳川家綱領知判物写です。 文学、古典 あるブログに、「斎藤茂吉の『水すまし 流にむかひ さかのぼる 汝がいきほひよ 微かなれども』という短歌は、東京大空襲のあと、疎開した山形でつくられた」ということが書いてあったのですが、 東京大空襲のあと山形でつくられたという有力なソースはありますか? 文学、古典 神話に出てくるロキについて聞きたいです。 1. 天邪鬼でずる賢いロキを倒すとしたら、どうやったら倒せると思いますか? 2. 何故ロキはバルドルを手にかけたのですか? 文学、古典 露いかばかり袖にふかかりけん の「けん」を文法的に説明しなさい という問題で、答えは過去推量の助動詞の連体形となっていたのですが、なぜ終止形ではないのですか? 文学、古典 万葉集の「東の野に炎の立つ見えてかへり見すれば月傾きぬ」の和歌について質問です。 「傾きぬ」の「ぬ」は完了の助動詞ですよね? それにもかかわらず、サイトや問題集の日本語訳は、「傾いている」という存続の訳し方になっていました。 どうしてでしょうか?? 文学、古典 陰暦での月の読み方で、色々な参考書見ましたが、 例えば みなつき みなづき や ふみつき ふみづき のように濁点の有無がそれぞれ異なって表記されています。 正しいのはどれですか? 日本語 こちらの文字は何と書いてあるのでしょうか? 日本語 「造まろ、まうで来」という古文のフレーズがあるのですが、このまうで来はなぜ終止形ではなく命令系なのでしょうか? 文学、古典 もっと見る