「お手数ですが」や「お手数をおかけしますが」を英語にすると、どうなるのでしょう。国際社会でも欠かせないフレーズですのでぜひおさえておきましょう。 「I'm sorry for your inconvenience」は定型句 英語では、「お手数をおかけいたします」という意味で「I'm sorry for your inconvenience」という定型句があります。以下のように、感謝の言葉を添えて使うのが一般的です。 I'm sorry for your you for your cooperation. (お手数をおかけいたします。ご協力に感謝します/よろしくお願いいたします) また、日本語の類語として紹介した「ご面倒」を使った表現では、 I'm sorry for bothering you I'm sorry to trouble you という言い回しもあります。 まとめ 「お手数」は、「お手数ではございますが、ご確認ください」や「お手数をおかけしますが、よろしくお願いいたします」という風にビジネスシーンではよく使う必須の表現です。感謝や謝罪のニュアンスを含む表現で、文章全体を和らげてくれるような効力もあります。相手に配慮した表現なので、積極的に使いたいものです。
の「efforts」というのは、「私のために努力してくれて」というか上から目線で偉そうですよね。立場は向こうの方が上です。「take care of it」だと、これまでの手間に感謝するというより、一緒に送っている件に関する「手間をかけるけどよろしく」というような、未来の相手の努力を今から勝手に感謝する=相手がそれをしてくれるともう決めつけているようなずるさが出る気がします。 米英ではないので「仕事で当たり前のことだから言わない文化」という訳でもないと思うので、ぜひここで普通より多めにかけた「お手数」に感謝を申し上げたいのです。 良い表現はありませんでしょうか。 ベストアンサー 英語 英訳をお願いします。お手数をおかけします。 英訳をお願いします。お手数をおかけします。 The blade edge of the knife is sharpened by a craftsman. に文章を付け足したいと思います。専門の職人さんに研いで もらったことを強調したいです。以下の文章です。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ナイフの刃先は田中刃物店の研ぎ師(鍛冶職人)に研いでもらいました。切れ味抜群です。 ベストアンサー 英語
ベストアンサー 暇なときにでも 2005/03/20 02:00 「お手数をおかけしました。」とよく言いますが、「おてかず」という人と「おてすう」という人と2通りいます。どちらがより正しいのでしょうか。教えてください。 カテゴリ 学問・教育 語学 日本語・現代文・国語 共感・応援の気持ちを伝えよう! 回答数 6 閲覧数 5671 ありがとう数 12 みんなの回答 (6) 専門家の回答 質問者が選んだベストアンサー ベストアンサー 2005/03/20 02:11 回答No. 2 micchan32 ベストアンサー率22% (240/1054) 答えは「どちらも正しい」です。 元々は「おてかず」と言われていたようですが、「おてすう」と読む人が多くなったと言われてます。 共感・感謝の気持ちを伝えよう! 関連するQ&A 「お手数を煩わせる」 先日、何かの記事で「お手数を煩わせる」という言葉を目にしました。 「お手を煩わせる」や「お手数をおかけする」なら分かるのですが「お手数を煩わせる」? これは日本語として正しい使い方なのでしょうか? お手数は「おてかず」、「おてすう」どっちが正しい？ - どちらも正しい言い方で... - Yahoo!知恵袋. 辞書を引いたり昔の教科書を引っ張り出したりして調べてみたのですが納得いく答えにたどりつけません・・・。 ネットで調べてみたら国会や昔の文学小説などでも使われているようですし、ただなじみがないだけでしょうか? 気になって仕方ないので詳しい方宜しくお願い致します! 締切済み 日本語・現代文・国語 おてすうをおかけしました。 自分のせいで、相手に手間をかけさせてしまった場合。 日本語の「スイマセン、、おてすうをおかけしました」は、英語でなんといいますか? ベストアンサー 英語 こんにちは、大変お手数掛けます、、今僕はgoo こんにちは、大変お手数掛けます、、今僕はgoo ブログを開かせてもらっているんです。 でも、そのブログに、たちの悪い書き込みが増えてきて 困っているんです。 なので、僕はもうブログを閉鎖して新しいブログを立てたいと 思うようになってきました。 たちがあわるいといっても一人だけではなので URLもところ構わずに張ってしまいました。 自業自得とお思いうになるかも知れませんが もし、よろしければ、今のブログの閉鎖の仕方と 新しい、ブログの立ち上げ方を教えてもらえれば嬉しく思います。 PSブログの内容はいたって普通のものでした。 (タイトル)統合失調症 病からの脱出 という 病気からの立ち直っていく自分の様子を紹介するものでした。 本当にお手数をおかけして申し訳ないと思うんですが アクセス禁止の方法でなくブログの閉鎖の仕方と 新しく立ち上げる方法、(URLが変わっていてほしいです) お願いします。お手数をおかけして、本当に申し訳ありません。 締切済み ブログ その他の回答 (5) 2005/03/20 11:52 回答No.
出典: フリー多機能辞典『ウィクショナリー日本語版(Wiktionary)』 漢字 [ 編集] 大 部首: 大 + 0 画 総画: 3画 異体字: 亣 ( 籀文 ), 𠘲 ( 古字 ), 𦓐 筆順: 字源 [ 編集] 象形 。大人の形。 意義 [ 編集] おおきい 巨大 、 大型 、 大木 物の大きさ、 規模 実物 大、 等身 大、 原寸 大 優れた 、 立派 な 偉大 、 雄大 程度 が甚だしい 大差 、 甚大 、 絶大 おおまか な 大概 、 大抵 、 大体 多い 大挙 、 大勢 、 大半 重要 な 大切 、 大事 、 大役 威張る。 虚勢 を張る。 尊大 、 誇大 最高 の 地位 大将 、 大賞 尊敬 を表す言葉 大命 大学 の略 大卒 、東大、 医大 対義字: 小 日本語 [ 編集] 発音 (? )
お手数は「おてかず」、「おてすう」どっちが正しい? 8人 が共感しています ベストアンサー このベストアンサーは投票で選ばれました どちらも正しい言い方ですが 「てすう」は音読みで「てかず」は訓読みですね。 どちらが耳に心地よいかで使い分けるといいと思います。 ただ「発行手数料」「手数料送付」など当然のように音読みですね。 一般的には「てすう」のほうがよく使われていると思います。 5人 がナイス!しています その他の回答(3件) もとは「てかず」のようです。 『広辞苑』 ↓ て‐すう【手数】 (→)「てかず」に同じ。「―がかかる」 て‐かず【手数】 1. それに施すべき手段の数。てすう。風姿花伝「揚句あげく急なれば、揉もみ寄せて、―を入れてすべし」 2. その物事または他人のために特に力を尽くすこと。骨折り。めんどう。「お―をかけます」 3. ボクシングで、パンチを繰り返す回数。 例外が多いので、判断の基準になりませんが、「てすう」だと、「訓読み+音読み」という「湯桶読み」になってしまいます。 ここは両方とも訓読みの「てかず」の方がもともとの形だったのではないかと思います。 とはいえ、「手数料」などという言い方も人口に膾炙していますし、今時、「おてかずをおかけします」というのも滅多に聞きませんから、「おてすう」が一般的なのでしょう。 3人 がナイス!しています どちらもいいますよね。昔(明治あたり)の小説を読んでいると両方出てくるのでどっちでもいいと思いますが?ボクシングなどは「てかず」だし・・。使う場で言い分ければいいと思いますよ。 おてすうです。・・・・・
^ 観音さま入門 1981, p. 150. ^ 原田祖岳 1947, p. 12第一節 十句観音経と一切の佛教 ^ 白隠広録(2) 1902, p. 184原本76-77頁 ^ 原田祖岳 1947, pp. 44-46. ^ 宋書 卷七十六 列傳第三十六 朱修之宗愨王玄謨 ^ 原田祖岳 1947, p. 21第三節 十句観音経の由来 ^ 修養大講座(10) 1940, p. 204原本395頁 ^ 『延命十句観音経霊験記』(明治28年 経世書院刊 p. 12-13 ) ^ 観音さま入門 1981, p. 延命十句観音経 写経 ダウンロード. 149. ^ 原田祖岳 1947, pp. 13-20第二節 十句観音経と白隠禅師 ^ 『延命十句観音経霊験記』(明治28年 経世書院刊 pp. 13-14 ) ^ 観音さま入門 1981, p. 151. ^ 白隠広録(2) 1902, p. 202原本113頁 ^ 原田、十句観音経霊験記 1979, pp. 81-82. ^ a b c 観音さま入門 1981, pp. 160-162.
従来の『般若心経』解釈への疑問 空海さんの解釈にヒントを得ることができた 『般若心経』全文(称える時専用のふりがな付き) 〈経題の章〉 〈概説の章〉 「観自在」の悟りとは? 〈菩薩の章〉 普賢菩薩のレクチャー 文殊菩薩のレクチャー 弥勒菩薩のレクチャー 声聞・縁覚に関するレクチャー 観音菩薩のレクチャー 〈成果の章〉 〈呪の章〉 〈真言の章〉 第二章 切羽詰まった時にすぐ効く「延命十句観音経」 『延命十句観音経』が普及したわけ 『霊験記』より 観音菩薩とは? 『観音普門品偈』と『延命十句観音経』 『延命十句観音経』はこんな時に効く 『延命十句観音経』の称え方 私の霊験体験 『延命十句観音経』の現代訳と解説 『観音普門品偈』の現代訳と解説 ●著者【立花大敬】1948年、大阪府生まれ。大阪大学で生物工学を専攻。19歳から禅の世界に入門し、曹洞宗の内山興正師や臨済宗の角倉蘿窓師などに指導を受ける。1993年には東京大学・理科3類などの超難関に多くの生徒を進学させている久留米大学附設高校の物理の教師。その後、同校の教頭職も務めた。1996年から刊行する『しあわせ通信』シリーズ(本心庵)が、斎藤一人氏や船井幸雄氏等の識者に高い評価を得ている。20年にわたり『元気アップ禅の会』で実践指導に携わる。2016年の定年退職を機に、全国をめぐり、講演や禅の指導の活動をスタート。
延命十句観音経 (三返) - YouTube
健康長寿、願望成就、危機回避の最短ルート! 真意がわかるとお経は効く! 健康長寿、願望成就、危機回避、魂の進化への最短ルート! 真意がわかるとお経は効く!! 九州一の進学校の物理教師にして、仏道を50年修行してきた禅者が、多くの図とともに世界一わかりやすく解き明かす、お経の真義。毎日が心安らぐ、奇跡を起こす強力なお経瞑想法をご紹介! 「願望を成就させたい」「切羽詰まった目の前の困難・障害を切り抜けたい」「生きづらさ・生きる苦しみを解消したい」「わくわくするような幸福感の中で生きたい」「健康・長寿になりたい」「とにかく運を良くしたい」「仕事や学業、人間関係、恋愛などで成功したい」「仏教が本当は何を言いたいのか知りたい」「魂を進化させたい」――そうした願いや想いを叶えるための最短ルートとなるお経瞑想法を、約50年の仏道修行を続けてきた禅者がやさしくご紹介! 本書で"お経が真に伝えていること"を悟ったら、お経の「願望成就」の力をより早く、強く、あなたの「心」やあなたを取り巻く「現実世界」に波及させられるようになります。 「そんなの、非科学的だ!」という疑念が強い方は、"心を整える"ためのひとつの「瞑想」だと思って日々の生活に少しずつ取り入れてみてください(1日5分でも良いのです)。次第に、ご自身の心や環境、運勢の劇的な変化に気づきます。それが、お経が、千年以上も称え続けられてきた理由なのです。 【般若心経とは?】希望する現実を目の前に作り出すお経です。次第に魂も高次なものに進化していきます。 【延命十句観音経とは?】圧倒的な困難が目の前に立ちはだかった時に、切羽詰まった人を救い、いのちの可能性を延ばしてくれるごく短いお経です。 ※本書は、薄くて、さくっと読めますが、お経の真義を凝縮した、とても濃い(しかしシンプルな)内容となっております。 般若心経や五蘊などについて、これほどわかりやすく、活き活きと解説した本はあまりないのではないでしょうか。 現代の自己啓発書の多くで言われていることは、般若心経が語っていることの半分ぐらいまでだった? 50年来の禅者にして九州一の進学校物理教師がお経を解説！『劇的に運が良くなるお経 般若心経・延命十句観音経篇』3月17日（金）発売!!｜株式会社KADOKAWAのプレスリリース. ここに記されているのは、一生をかけて追い求めるべき知識なのかも……!? スピリチュアル系がお好きではなくても、気持ちと運気が上がる1冊です。 いくつかの仏教用語やその世界観のわかりやすい説明もあり、仏教に興味と関心を抱くための入門書としてもおすすめです。 お守り風のデザインの上製本(ハードカバー本)です。 「他人の成功をやっかんだり、否定したりする人はなぜ、成功できないのか?」「なぜ人は特定の音楽や芸術に惹かれるのか」など、いろいろ悟れる一冊です。 ●目次 五〇年の禅修行の末に悟ったお経の力と称え方 超強力な短いお経を日々の生活に取り入れよう 長年の禅修行の果てに知った「お経」の絶大な力 昔の日本人の多くが実感していた「お経」の力 「お経」は本来、一般民衆のためのもの 角倉老師のシンプル禅のススメ 私のお経読みは、ノンセクト・ラジカル 第一章 『般若心経』の本当の意味とその力 『般若心経』は何に効くのか?
延命十句観音経(延々) 聞き流し用 - YouTube
ここからメインの本文です。 開経偈 | 懺悔文 | 三帰・三竟 | 十善戒 | 発菩提心・三昧耶戒真言 『般若心経』 | 『観音経』 | 『舎利礼文』 | 『延命十句観音経』 | 光明真言 | 回向文 目次 1.開経偈 2.解説 ←"仏陀の教え -経典解説-"へ戻る 前の項を見る 次の項を見る 関連コンテンツ はじめに | 仏教の世界観 | 仏教の目標 | 経典とは何か | 小乗と大乗 トップページに戻る 原文 無上甚深微妙法 [むじょうじんじん みみょうほう] 百千万劫難遭遇 [ひゃくせんまんごう なんそうぐう] 我今見聞得受持 [がこんけんもん とくじゅじ] 願解如来真実義 [がんげにょらい しんじつぎ] 訓読文 無上[むじょう]甚深[じんじん]微妙[みみょう]の法は、 百千[ひゃくせん]万劫[まんごう]にも遭[あ]い遇うこと難[かた]し。 我れ今[いま]見聞[けんもん]し受持することを得たり。 願わくは如来の真実義を解[げ]せん。 現代語訳 最高にして深遠な(仏陀が悟られ、説かれた)真理には、 どれほど生まれ変わり死に変わりしても巡り合うことは難しい。 しかし私はいま(仏教に)出会ってその教えに触れることが出来た。 願わくは仏陀の説かれた真理を体得せん。 目次へ戻る "仏陀の教え -経典解説-"へ戻る 開経偈 -則天武后の喜びを表した偈文(?