入荷お知らせメール配信 入荷お知らせメールの設定を行いました。 入荷お知らせメールは、マイリストに登録されている作品の続刊が入荷された際に届きます。 ※入荷お知らせメールが不要な場合は コチラ からメール配信設定を行ってください。 5000年を生きた青年、登場! 悠久の愚者アズリーの、賢者のすゝめ -と、ポチの大冒険-２ - pixivコミックストア. 合格率100%と言われている魔法大学の定期試験ですら落第するほど落ちこぼれだった青年アズリー。 偶然精製してしまった神薬「悠久の雫」を飲んでしまったことから、不老の身体を手に入れた彼は、文字通り悠久の時間を魔法の研究と精進に費やすこととなる。 齢5000年を過ぎた頃、数百年ぶりに人里に出てみると、古代魔法を駆使する偉人になっていて……。 助けた兄妹たちを支援するうちに、なぜか魔法大学に入ることになり、使い魔ポチや仲間たちと協力しながらモンスター討伐にも精を出すことに!? 「悠久の愚者」アズリーの冒険活劇! ※こちらの作品にはイラストが収録されています。 尚、イラストは紙書籍と電子版で異なる場合がございます。ご了承ください。 (※ページ数は、680字もしくは画像1枚を1ページとして数えています)
はぁっ! ?」 「かぁ~~~っ!? いちいちうるせぇな! しょうがねぇだろ! 転がったライアンの右腕抱えて、戦場で求婚したんだよ!」 「レイナが!? ライアンに! ?」 アズリーは意味がわからぬまま、ブルーツに聞き返す。 ブルーツはうんうんと頷き、隣にいたベティーがニヤニヤと零す。 「ホント、おっかしかったわよ。『死なないでください! 私の旦那となる人は 貴方 ( あなた) しかいないんです!』って叫んでたわ。当のライアンは目ぇ丸くしちゃってさ、戦場だってのに、私笑っちゃったわよ。ま、それでクリートがキレて大変だったんだけどね」 「っ!? そ、そういえば 春華 ( はるはな) は!? 何で彼女がここにいない! ?」 「そうそう、春華。クリートが狙った中には春華もいてね?」 「無事なのか! ?」 「ピンピンしてるわよ。まぁ、庇った男共が何人がアッチの世界に行っちゃったけどね」 「えっ! ?」 「さっき言ったろ? 冒険者が何人かやられたって」 ブルーツがアズリーの疑問を解く。 「あの子、身内の私が言うのもなんだけど世界一美人じゃない? 当然、冒険者にもファンが多くて、ええかっこしいな男共が、クリートの前に立って盾になったのよ。クリートが驚いてたわ。『春華さーん!』って言って一斉に冒険者が集まるんだもの。あれじゃまるで奇襲よ。クリートは何も出来ずに後退したわ。んで、後退するクリートを最後まで追いかけて、食い下がった何人かがやられちゃったって訳。まぁ引くタイミングを読めなかった判断ミスでもあるから、掛けてあげられる言葉はないけど、守ってもらった春華は今、死んだ冒険者に手を合わせに行ってるわ」 「そうか……」 「安心した? あとでアンタからも春華に何か言ってやりなさい。最後のは……まぁ別に報告しなくてもいいか」 「ほ、他にも被害が! ?」 何度も聞くアズリーに、アイリーンが再び告げる。 「ブルーツは言ったわよ。『銀に』って」 「えっ!? じゃあ誰が! ?」 「我輩だ」 アズリーの右下。ティファの足下にいたタラヲ……のような存在から声が聞こえた。 「…………タラヲ?」 「そ、そんなに変ではあるまい!? そうであろう、アズリーよ! ?」 アズリーがタラヲを見間違えそうになった理由。 それは、タラヲの背面から後頭部にかけて、全てが禿げ、チリチリになっていたからである。 「えっと……お前は一体どうしてそうなったんだ?」 アズリーがタラヲに直接聞くも、タラヲは恥ずかしそうにそっぽを向いてしまう。 主人であるティファに視線を向けるも、ティファは『別に……』とアズリーに返すばかりである。 アズリーは答えを得るために、周りを見る。 イデアとミドルスの前で視線が止まるも―― 「アタシを見るんじゃないよ」 「だな、俺からも何も言えねぇ」 ――と、答えを渋った。 リナに視線を向けるも、困った表情を浮かべるばかりである。 ベティーとブルーツがクスクスと笑っているが、アズリーが目を向けると、精一杯笑いを堪えて明後日の方角を見る。 欲しい答えが得られず、アズリーの顔が渋くなると同時に、部屋の 襖 ( ふすま) が開く。 現れたのは、戦士リーリア。 「アズリー、回復したのね。お疲れ様」 「あ、あぁ。ありがとう。ところでリーリア、タラヲが何でこうなったか……知ってるか?」 「名誉の負傷よ。私がもう少し早ければ助けられたわ」 淡々と語るリーリアに、アズリーが首を捻る。 「あ、ん?
2021年7月28日 第1724回 青年よ!
四条金吾殿御返事(2021年1月度座談会御書): 創価の森通信 四条金吾殿御返事(2021年1月度座談会御書) ☆別名・梵音声御書に学ぶ. (べつめい・ ぼんのんじょうごしょに まなぶ) 写真解説「2021年"希望・勝利の年"の文字と池田先生の新年のお歌の写真です」 2021年1月号大白蓮華(だいびゃくれんげ)四条金吾殿御返事(1121ページ)、 別名・梵音声御書(ぼんのんじょうごしょ)のひらがな文と 原文を示し、背景と大意、所感を申し上げます。 ○ひらがな文. この ほけきょうの いちじの くどくは しゃか たほう じっぽうの しょぶつの おんくどくを いちじに おさめ たもう. たとえば にょいほうしゅの ごとし. いっしゅも ひゃくしゅも おなじき ことなり. いっしゅも むりょうの たからを ふらす. ひゃくしゅも また むじんの たから あり. ○原文. 創価ネット御書講義 4 月度. 此の 法華経の 一字の 功徳は 釈迦 多宝・ 十方の 諸仏の 御功徳を 一字に おさめ 給う. たとへば 如意宝珠の 如し. 一珠も 百珠も 同じき 事なり. 一珠も 無量の 宝を 雨す. 百珠も 又 無尽の 宝 あり. ○背景と大意. 本抄は、文永9年(1272年)9月、四条金吾が亡き母の三回忌の追善のため 供養の品をお届けした際に、大聖人が与えられた御書です。 梵音声(ぼんのんじょう)「仏の素晴らしい声」のことが 記されていることから別名を梵音声御書といいます。 この御書の冒頭には、国王の力の大きさが述べれています。 >たとへば 大風の 草木を なびかし(中略) 風に したがはざる 草木は をれ うせざるべしや・・ すなわち、国王(国家権力)とは大風のようなもので、その力に従わない草木は折れ、 その身を失ってしまうほどの存在であると述べられています。 このため、国王が悪法を好むならば、その国には悪法が広まります。 その例としてインドや中国、日本での悪法流布(劣った教えである 真言宗や華厳宗など)が記述されています。 この国王(国家権力)の圧力の中で問題を指摘し立ち向かえば、たちまち 難を受けるのであり、大聖人が大難を受けたことは当然です。 けれど大聖人は「法華経(大聖人の南無妙法蓮華経)に大功徳が収められている。 譬えれば一切衆生を救済する如意宝珠である」「だから屈せず 師子吼するのである」(趣意)と述べられています。 ※如意宝珠とは、宝物や衣服、食物などを自在に取り出せる玉のこと。 珠(じゅ)とは、丸いたま。しんじゅのことで、美しく、 立派なものを形容することば。 ○所感.
必ず! "。確信を命の底に刻み込む作業だ。 祈り――それは恐怖の破壊なのだ。悲哀の追放なのだ。希望の点火なのだ。運命のシナリオを書きかえる革命なのだ。 自らを信じよ! 卑下するなかれ! 卑下は仏法への違背だ。胸中の仏界への冒涜だからだ。 祈り――それは我が生命のギアを大宇宙の回転に噛み合わせる挑戦だ。宇宙に包まれていた自分が、宇宙を包み返し、全宇宙を味方にして、幸福へ幸福へと回転し始める逆転のドラマなのだ。 人間は人間――その人間の可能性の扉を次から次へと開いていく《鍵》(キー)が祈りなのである。』 【『我がふるさとは世界』第26回 2004-10-10付聖教新聞】 生命を変革するポイントの2つ目は、唱題の持続です。題目を唱え抜いた人には、誰もかないません。 私たちは、どこまでも日夜朝暮にたゆまず題目を唱え、勝利の人生を築いてまいりましょう!
法華経の功徳を誉めれば功徳を得られるとのごとですが、具体的には どのようなことを、どのように誉めればいいのでしょうか。 具体的には学会同志の活躍を語ること、励ますことなどが 大白蓮華55ページに解説されています。 私としては個人的に池田先生の以下の指導に注目しました。 >皆で「いよいよ功徳まさる」の実証を!
御書 立正安国論 御書全集31㌻16行目~18行目 〈本 文〉 帝王は国家を基として天下を治め人臣は田園を領して世上を保つ、而るに他方の賊来つて其の国を侵逼し自界叛逆して其の地を掠領せば豈驚かざらんや豈騒がざらんや、国を失い家を滅せば何れの所にか世を遁れん汝須く一身の安堵を思わば先ず四表の静謐を祷らん者か 〈通 解〉 政治権力者は国家を基盤として政治をおこない、国民は働いて世の中に貢献していくのであります。しかし、戦争になってしまったらその基盤や仕事が無くなってしまい騒然とする世の中になってしまいます。 戦争になり地球や国が滅亡してしまったら、誰もが悲惨な状況から逃げることはできません。 自身の幸せを求めるならば、まずは社会全体の安穏を祈るべきです。 〈講 義〉 医学が発達して数々の感染症を克服した現代でも、新型コロナウイルスの感染拡大を止められず社会が閉塞感に覆われています。疫病である新型コロナウイルスに対して私たち創価学会員はどのように考え行動すべきなのでしょうか?
6㎝、横が108.
これはどのような過失から生じたのでしょうか? いかなる誤りからこのような悲惨な状況になったのでしょうか? 皆様はこの旅客の嘆き読んでどう思われましたか? 現代にぴったり合致する思いませんか? 日蓮大聖人は未来を想定してこの立正安国論を書かれています。 私たち創価学会員が対告衆です。 【現代に置き換え意訳】 コロナ禍でこの御書を拝すると次のようになります。 世界中また 日本国中に「コロナウイルス」が拡大してたくさんの人が亡くなっています。そしてコロナウイルスの感染拡大は世界中で日に日に増加しています。 創価学会員も日本国中ばかりか世界中で「お題目」を唱えています。 日本国の政治では私たちが支援する「公明党」が政権与党として民衆を救済するために素晴らしい政治を行っています。しかしながらますます、コロナウイルスが感染拡大して「失業者」は増加の一途であり、生活に苦しむ人ばかりなってきました。そしてコロナウイルス感染症で亡くなる人が増加しています。 考えてみれば「創価学会」も厳然とあり、その支援する「公明党」は「自民党」と「選挙協力」して「政権与党」となっている。 勤行での御祈念文については、「諸天善神」の供養は省略されましたが、意義を含んでいるはずであるのに、どうしてこのようなコロナ禍の世の中になってしまったのでしょうか? これはどのような過失から生じたのでしょうか? いかなる誤りからこのような悲惨な状況になったのでしょうか? 座談会御書「諌暁八幡抄」2021年（令和3年）4月度 – JIKATSU｜創価自主活動支援サイト. 【まとめ】 日蓮大聖人は立正安国論で「誤った思想」を「権力者」と「民衆」が持つと「疫病」や戦争が発生すると言われています。 現在、私たち創価学会が支援する公明党は政権与党であり権力者です。世界中、日本国中に学会員はたくさんいます。しかしコロナウイルス感染症は増加の一途です。 正しい仏法を広めていたはずです。 私たちは何が間違っていたのでしょう? 池田先生がトインビー博士との対談で禁止された安全保障関連法案に賛成したからでしょうか? 勤行の御祈念文を変えたからでしょうか? 公明党を盲目的に支援した結果でしょうか? 日本会議に支援されている自民党議員を支援したからでしょうか?