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Tue, 02 Jul 2024 04:03:24 +0000

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公害企業主呪殺祈祷僧団「せやろか」

「『呪殺』は辞書にはないんですよ。忌避された言葉なんだけど、『呪』と『殺』だったら、別々には記載があるけど、ボクがやりたいことは他人を『呪』い、『殺』すことではないんですよ。 『殺』が『人が他人を殺す』、『殺人』という意味にとらえるのは、人間中心主義、近代主義だとボクは思う。『殺』の語源は『呪霊をもつ獣を撃って己に向けられた呪詛を祓う』こと。 白川静さんの受け売りだけど、それが儒教の影響もあって、主に人殺しを意味するようになった。ボクは特定の誰かを殺したい思いでこういう活動を始めたわけでないんです。きっかけは、福島第一原発事故で、放射能を呪殺したいという」 ――「誰かを呪い殺す」という、個別な禍々しい思いはないんですね。 「もちろんです。ただ、『呪殺』という言葉はすごいインパクトがある。なので、ネットではいろいろ言われてるみたいですけどね。『経産省前で木っ端役人を呪い殺してどうするんだ』『東電に行け』みたいなね。しかし、ボクらはオープンにやっているので、『呪い殺す』つもりなんてあまりないですよ。そういうことは、内緒でやらなければならないこと(笑)。 密教には『呪い殺す』儀式もないわけではないけど、公開でやるなんてありえません。ボクらは何かができる力を持った人間ではないので、ひたすらお願いしますって拝んでいるだけなんです」 ――では、なぜ「呪殺」なんでしょうか? 「45年前の公害企業主呪殺祈祷僧団は公害企業の経営者を呪殺するとしていたけれど、本願は福島泰樹さんが表白文で詠い上げていたように、文明で殺された死者から言葉を代弁することにあった。死者の裁き、その叫び声を聞いて、原発再稼働、安保法制に反対するという」 ――今後、どのような行動をされていくつもりですか? 「末井昭さんのように在家でもいいんですけれど、いずれ四七人の僧団にしたいとは思っています。今日は『神7』ならぬ『仏7』みたいなもの。そんなことを言っているのは、ボクなんですけれどね(笑)。それに、近いうちに川内原子力発電所には行きたい。ただ、普通の反原発運動の人たちは「呪殺」と黒旗をなびかせて練り歩くボクらとは、連動してくれないかもしれないけれどね」 飄々たる語り口、風貌の上杉氏。なぜいま「呪殺」なのかが、なんとなくわかる気がする。JKS47はアングラだけど、オカルトではない。 〈取材・文・撮影/羽柴重文〉

Change Our World 一体、誰を“呪い殺す”のか? 霞が関で“呪殺”の幟を掲げた僧団に日蓮宗が驚いた理由

時間が余ったら行くかもしれない こういうの躍起になって取り締まるオタクの方が一般社会からは浮いてる 自分はやらないものの「ふふ、あの人楽しんでるな」的に流すオタクは非オタとも人間関係築けてる 別に何を着ようが人の勝手だが、 日本に呪術師なんて職業は 忍者と違って史実上無いし 1番近い陰陽師だとして、 平安時代の和装だろう 公害企業主呪殺祈祷僧団「せやろか」 坊主は呪術師じゃないだろうが 一定数いる喪服=黒ネクタイの普通のスーツって人は葬式にスーツで行ってるのか、普段使いで礼服着てるのか どちらにせよ周りの誰か教えてやれよと思う 今どきの葬式は喪主でもなければ普通の黒スーツで問題ないでしょ 喪服屋(青山、春山)が儲かるだろ。 人気エントリ 注目エントリ

呪殺祈祷僧団 - Wikipedia

呪殺祈祷僧団四十七士(JKS47) [ 編集] 呪殺祈祷僧団四十七士(JKS47)は、僧侶・劇作家の 上杉清文 ( 日蓮宗 )を筆頭に、僧侶・歌人の 福島泰樹 ( 法華宗本門流 )ほか有志の僧侶を中心とする組織である。僧侶以外では、編集者、エッセイストの 末井昭 が、 Twitter の アカウント で参加を表明している。上杉清文はこの組織について、 原発 関連企業主を対象とし、公害企業主呪殺祈祷僧団を再結成したものと位置づけている。 2015年 (平成27年)8月27日午後3時から、 経済産業省 前の脱原発を唱える市民団体が設営する 脱原発経産省前テントひろば を会場に、原発再稼動と 安保法制 の反対をテーマとして呪殺祈祷会(じゅさつきとうえ)「死者が裁く」を実施した。末井昭は祈祷会にてサックスを演奏した。 反応 [ 編集] 日蓮宗 は、同宗ポータルサイトの「宗務院からのお知らせ」に、「平成27年8月27日の件」と題して声明を発表した。その声明では、同日に「経済産業省前にて行われた人々の行為」について問い合わせがある旨と、その行為が日蓮宗の教義、法式とは一切関係がない旨を表明している。 その後 [ 編集] 2016年 3月11日午後3時より、「3. 11鎮魂」祈祷会が 脱原発経産省前テントひろば にて開催され、月例祈祷会を毎月一回同所で行うことが表明された。2016年4月18日にも祈祷会が開催され、冒頭、歌手の 渚ようこ が鎮魂歌「海つばめ」を唄った。その後も毎月1回祈祷会は続けられ、2016年(平成28年)8月21日に経産省前の 経産省前テント が強制撤去されたのちは、経済産業省正門前の歩道に場所を移して続けられている。 公式サイトと関連文献 [ 編集] 呪殺祈祷僧団四十七士JKS47ホームページ 「宗務院からのお知らせ・8月27日の件」『日蓮宗ポータルサイト』2015年(平成27年)9月1日付 伊達政保「敗者の視点に立ち、死者の裁きを懇請し祈念する「呪殺」、呪殺祈祷僧団四十七士(JKS47)による「3・11鎮魂」法要」『図書新聞』No. 3254 、 2016年5月7日 小川寛大「安倍首相呪殺祈祷会開催事件:安倍首相の呪殺を叫ぶ日蓮宗僧侶団の差別思想」『宗教問題』12、白馬社 2015年 上杉清文「一九六八年の思想と立正安国」『現代世界と日蓮』シリーズ日蓮5巻、春秋社、2015年 脚注 [ 編集] ^ 梅原正紀「呪殺行脚はゆく」(『人間として』1971年3月)所収

経産省前に「呪殺」の幟ひるがえる 祈祷僧団「Jks47」に霞が関騒然: J-Cast ニュース【全文表示】

回答受付が終了しました 死後の世界はありますか? 1人 が共感しています ID非公開 さん 2021/7/7 9:37 私達の身体も、宇宙や一切の森羅万象も、全て「地水火風空」の五大の元素から構成されています。 この五大は、分解してはまた集まり、集まってはまた分解するというように常に離合をくりかえしています。 人間も(動物も)、死ぬと、元の元素に戻ります。 この時、肉体が分解され、無に帰したように見えますが、その命の業は永遠に宇宙の中に生きて行きます。 生前中から死ぬ時に至る「善悪の果報」を、そのまま死後の世界までもちつづけます。 もし、苦しみ、悩み、あるいは間違った教えにまどわされて死んでゆけば、死後の世界でも苦を感ずるわけです。 そして、生きている遺族側にも、その苦しみや悩みは影響します。 同じ質問がほぼ毎日されてるので、そちらを参考にするといいと思います。参考意見は山ほどありますので、そこから判断してみてください。 エル・カンターレによると、 死後の世界はあるそうです。 死後の世界はあります。 1人 がナイス!しています

2015年8月27日午後3時。東京・霞が関の経済産業省庁舎前には、読経の音が高らかに響いていた。黒地に白抜きで「呪殺」と書かれた幟の前で、数人の仏僧が祈祷を行っていた。 「呪殺祈祷僧団四十七士(JKS47)」なる仏教集団が、脱原発・戦争法案反対を目的に掲げ、「呪殺」祈祷会を開催していたのだ。 東京の中心に僧侶の集団が ダンスのように体を動かす場面も 末井昭さんはサックスで参加 呪殺祈祷の後に撮られた集合写真 「特定の団体や個人を指して呪殺祈祷を行っているわけではない」 「言葉には力がある」「虐殺された死者の叫び」――!