本当にお姉ちゃん!? ウェールズにいるはずなのに、なんでここにいるの? 飛ばされて気が付いたらこの世界にいたって話だけど、いったなにがあったの? クラスのみなさんは、なんだかお姉ちゃんの行動がおかしいっていうんだけど……。でも話し方も、笑顔も、匂いも、懐かしいいつもお姉ちゃんのまま。おかしくはない……よね? でも、どうして黒薔薇男爵に変装なんてしてるの? ねぇ、お姉ちゃん!?
「おもしろいアニメを見た時の感動をSNSに書こうとしたけど、どうもうまく言葉にできない」 「おもしろかったことは間違いないんだけど、何に感動したのかが自分でもよく分からない」 「『無理』『尊い』くらいしか出てこない……」 そんな経験をしたことのあるアニメファンは多いのではないでしょうか? 大好きになった作品は、他の誰かに伝えて同じ感動を味わってもらいたくなるもの。 そこで、評論のプロであり、アニメ!アニメ!でも「藤津亮太のアニメの門V」を連載中のアニメ評論家・ 藤津亮太 さんに、アニメの見方や書き方についてお話を伺いました! さらに藤津さんにアニメ紹介文を添削&寸評をもれなくもらえる企画も実施します。 このインタビューを読み終わったあとは「アニメの文章を書きたい!」となるはずなので、これを読んであなたの感じたその感動を誰かに届けましょう! あの こと いい こと アニュー. [取材・文=いしじまえいわ] [藤津 亮太(ふじつ・りょうた)] 1968年生まれ。静岡県出身。アニメ評論家。主な著書に『「アニメ評論家」宣言』、『チャンネルはいつもアニメ ゼロ年代アニメ時評』、『声優語 ~アニメに命を吹き込むプロフェッショナル~ 』、『プロフェッショナル13人が語る わたしの声優道』がある。最新著書は 『ぼくらがアニメを見る理由 2010年代アニメ時評』 。各種カルチャーセンターでアニメの講座を担当するほか、毎月第一金曜に「アニメの門チャンネル」( )で生配信を行っている。 ■人に伝えるための文章=読書感想文、ではない! ――藤津さんはアニメについての文章を書く時、どんなことを発端や起点として書き始めるんですか? 藤津 :最初のとっかかりは、やはりその作品を見て 「感動したこと」 ですね。 ――藤津さんの文章は非常に論理的な印象がありますが、客観的な視点とか社会的意義とか、そういったものではないんですね。 藤津 :よく論理的だと言っていただくんですが、 起点になるのは理屈じゃなくて、やっぱりその作品を通じて「自分の心が動いたポイント」です。 実際、アニメ!アニメ!での連載でも、作品に関する記事では一番感動したポイントを軸に構成をしています。 藤津さん連載記事「藤津亮太のアニメの門V」 ・ 「天気の子」"あえて間違う"というフィクションでしか描けない逆説的な正しさ ・ 『けものフレンズ』が描いた「人間ごっこ」が「人間らしさ」へ移り変わる瞬間 ――きっかけは普通のアニメファンと同じなんですね。 藤津 :自分が何に感動したのかが分かれば、それを軸にして「読書感想文」とは違う 人に伝えるための文章 を書くことができます。 ――人に伝えるための文章は読書感想文とは違うのですか?
ライバル像から見る「シャーロック・ホームズ」 コナン・ドイルが生み出した 「シャーロック・ホームズ」 シリーズは、いうまでもなく世界中で読みつがれている大人気シリーズだ。その人気の理由は様々な人が様々に論じているが、ここでは"ライバル"の存在について考えたいと思う。 強い主人公を引き立てるには強いライバルキャラクターが必要だ。「シャーロック・ホームズ」シリーズの場合、この名探偵に対抗できる"ライバル"が2人いる。 ひとりはアイリーン・アドラー。短編としてはじめて発表された「ボヘミアの醜聞」で登場し、"ただ一人、名探偵を出し抜いた女性"として知られている。作中に、ホームズが彼女のことを回想する時は常に「あの女性(ひと)」と呼ぶ、という記述があるため、ホームズの心の中の特別な位置を占めていると思われている。 『シャーロック・ホームズ』© 2010 Warner Bros. Entertainment Inc. あの こと いい こと アニアリ. All rights reserved. もうひとりはジェームズ・モリアーティ教授。高い知能を持つ元数学教授にして、ホームズいわく「犯罪界のナポレオン」。自ら犯罪組織を立ち上げ、さまざまな犯罪を背後から操っている黒幕だ。もともとコナン・ドイルがホームズを終わらせるため「最後の事件」で登場させたキャラクターだが、その後もシリーズが継続したため、言及も含めてシリーズの中で存在感を持つことになった。 『憂国のモリアーティ』©竹内良輔・三好 輝/集英社・憂国のモリアーティ製作委員会 アドラーにしてもモリアーティにしても、原作での登場は驚くほど少ない。しかし、そのライバルっぷりは実に見事なもので(もちろんそれはホームズというキャラクターの強烈さの裏返しでもあるのだが)、しかも登場シーンは少ないから、想像の余地が大幅に残されているという状況が生まれた。 『シャーロック・ホームズ シャドウ ゲーム』デジタル配信中 ブルーレイ ¥2, 619(税込)/DVD ¥1, 572(税込) 発売元:ワーナー・ブラザース ホームエンターテイメント 販売元:NBC ユニバーサル・エンターテイメント © 2011 WARNER BROS. ENTERTAINMENT INC. ALL RIGHTS RESERVED. かくして後世の「シャーロック・ホームズ」を題材にした作品は、この2人をラスボス的なライバルとヒロイン的なライバルとして自由(?
不倫だけど楽しくデートしたい!と思うけれど、現実ではなかなかうまくいかないもの。人目をはばかる関係は、独身同士のカップルでは考えなくてもいいことも気にする必要があります。「不倫デートとのデートでよくあること」を集めました。 漫画:磋藤 にゅすけ 不倫相手とのデートは、人目をはばかる必要があるし時間も制限されるし、窮屈な思いをします。 会う約束から難しいときもありますが、実際にどんなことがよくあるのでしょうか。 「不倫相手とのデートあるある」をご紹介します。
現在、好評放送中のTVアニメ『「ヒプノシスマイク-Division Rap Battle-」Rhyme Anima』。今回は、山田二郎役・石谷春貴、入間銃兎役・駒田航、夢野幻太郎役・斉藤壮馬、伊弉冉一二三役・木島隆一の4人のインタビューが到着した。 石谷春貴 駒田航 斉藤壮馬 木島隆一 ――『「ヒプノシスマイク-Division Rap Battle-」Rhyme Anima』を見た感想はいかがですか? 石谷 まず「動いた! 」っていう感動が大きいですね。動くことでキャラクター同士の身長差が見えてきたし、街の風景や、そこに生きる人たちが描かれたことで、世界観が広がりました。アニメに描かれたイケブクロ・ディビジョンを見たら「それはこの街であの三兄弟が育つよな」って思いました。 ――どんなところでそう思ったのでしょうか? 「シン・エヴァ」さようなら、シンジくん―― 大人になったシンジくんに“エヴァロス”オタクが思うこと（アニメ！アニメ！） - Yahoo!ニュース. 石谷 ほどよく治安がいいんです(笑)。2話で運命塚が、流れてきた携帯の着信音に「誰だ! なんでマナーモードにしとかねんだ」って言うんですけど、このセリフって人の良さが出ていますよね。普通なら「誰だよ! 出てこい、ぶっ殺すぞ!! 」くらい言ってもいい場面なのに。 木島 やっぱり街の人たちが出てくるといい意味で生活感が出るというか、ディビジョンで生きているキャラクターたちの世界に親近感が生まれますよね。シンジュク・ディビジョンだと、蟒蛇(ウワバミ)っていう、一二三以外の、たくさん喋るホストが初めて登場しました。 ――蟒蛇は、お店で一二三とどう絡んでいたのかが気になりました。 木島 きっと店ではホスト同士の抗争とかもあるんですよね。ホスト同士のラップとか見てみたい、それぞれの個性を出すのが大変そうだけど。 駒田 『ヒプマイ』って、ゲームアプリが始まるまではオフィシャルで出すイラストが少なかった稀有なコンテンツで、ファンのみなさんがたくさん想像を膨らませていたのは、いただくお手紙などで感じていたんです。だから、アニメ化は「やっと来た! 」と思って。 はるくん(石谷)が言うとおり、身長差もプロフィールの数字で見るより、画面で動いているのを見ることで伝わってくるものがありますよね。同じ目線でバチバチ睨み合っているのか、ちょっと見下ろされているのかって大事で。ずっと応援してくださっているファンのみなさんには「そうそう、こんな感じ」とか「意外だった」って発見がアニメでいっぱいあったんじゃないかと思います。 ――駒田さんとしても発見がありましたか?
NANA ハロウィンのようなお祭りは聞いたことがありませんが、秋にはバスケットダンスとか収穫に感謝するお祭りはあると想います。ネイティブの人たちは、元々自然崇拝だから、生命のリズムと自然の循環の中で、冬至に向かっていくこの時期が、陰のエネルギーが最も強くなる時だと考えるわけです。それはケルトでもメキシコでも共通する感覚だと思います。以前の日本でもそうだったでしょう。 そして冬至を迎えて、春に向けての新しい年が始まる。ホピでは、冬至で新年を迎えるそうです。どちらにしても、光と闇、生と死という、一種の輪廻転生的な死生観が感じられますよね。農耕部族に共通する何かがあるような気がします。 ――農耕民族の元々の日本人とネイティブ・アメリカンの人たちの死生観は、似ているということでしょうか? NANA そうですね。似ているところが結構あると思います。祖先の霊が戻ってくるという祖霊崇拝は、ヨーロッパでもキリスト教が入ってくる前のケルト文化などでは当たり前だったと思うし、アメリカのネイティブの人たちには今でもそれが普通の感覚なんだと想います。 私の友人、ホピのメッセンジャーのルーベンは「死んだ人の魂がご先祖様のところに戻ると考えるのは、日本人とすごく似ている」と言っていました。 ホピでは亡くなった人の魂は雲になってカチーナとして地上を見守ると信じられている。 ーーネイティブ・アメリカンの人たちは、魂はどこに行くと考えているんですか? NANA 私はホピ族の友人に聞いているので、他のネイティブの部族のことはわかりませんが、彼らには、キリスト教のような天国とか地獄という考え方はなくて、亡くなった人を埋葬することは、地面の下の母なる大地に還ることだという考え方なんですね。 ホピ族の考え方では、死んだ人の魂(スピリット)は大地に返って、しばらくしたら大地の水分が蒸発するように、スピリットは空に昇って雲になる。その雲はカチーナ(精霊)なのだそうです。そして空の上から私たち、人間を見守り、恵みの雨をもたらしてくれる存在となる。 さらに、時が経つとカチーナは、スピリットとして、また人間とて生まれてくる。カチーナは雨を降らしてくれる存在ですから、彼らは、カチーナに祈って雨を降らせてもらって作物を育てます。ホピ族はドライファームといって、灌漑用水は一切使わずに雨水だけに頼る農法を今でも続けています。カチーナに祈る、というのはつまり、ご先祖様に祈ることでもありますよね。 ーーまた人間として生まれて来るということは、ネイティブの人たちにとっては、死も自然の循環の一部なんですね?
佐伯 多少は、変わったと思います。50代あたりだと、社会も世界も、ある程度は、人間の意志で変えられるものであって、その方向の指針をだすのが思想だと思っていました。それが、60あたりから、そんな確かな思想など存在しない、人間の意志でできることなどたかが知れている、もしかしたら、よかれと思ってしたことが世界や社会を悪くすることが多分にある、という気分が強くなりました。70歳近くになると、世界も社会も人間も歴史もすべてを動かしている、もっと大きくて深い、われわれにはわからない何かがあるという気にもなってきました。 何をいちばん読者に伝えたかったのでしょうか? 佐伯 「生」と「死」をどのように考えるか、そう問うても、決して正解などありません。私には、私の考えがある、というだけです。しかも、それも確信をもっていえる割り切ったものではありません。それもそのはずで、そもそも「死」など誰も経験できない(少なくとも、その経験を語ることはできない)のですから、確かなことは何もいえないのです。だから、私は、日本人のこころの底にある、また日本文化の底にある日本的死生観を論じてみたいと思いました。死を想うことはやっかいなことで、死に近づくことは苦にほかなりません。何といっても「死」が避けられないということは最大の苦痛であり恐怖です。しかし、自分なりの死生観らしきものを、(暫定的にであれ)手にしておけば、その苦痛や恐怖はかなり和らげることができるだろうし、そうすることで、もっと楽に生きることができるように思うのです。 本書で特に強調しておきたいことは何ですか? 佐伯 日本の死生観はかなり複雑だということです。一方で、古来のカミ観念と繋がった永遠の「魂」観念があり、もう一方で、仏教からくる解脱の思想があります。しかし、そのいずれも、生と死の間に明瞭な区別をしません。特に仏教の生死一如の思想は、生と死の区別さえ無意味だといいます。これは相当に衝撃的な考えです。しかし、この生も死も同じという過激思想を前提にすれば、この世の無常も、無常のままで、生の苦も生の苦のままで受けとめるこころの準備ができるでしょう。そうすることで、少しは生きやすくなるでしょうし、また、現世をそのままで節度をもって生きることもできるのではないでしょうか。 「死」がわからない存在であるなら、考えてもしょうがないのではないですか?
世界的な聖地・パワースポット、アリゾナ州セドナに住んで23年になる写心家・NANAさんは、セドナの大自然をガイドしながら、住んでいる人だけが触れられる四季折々の大自然の美しさを写真に収めています。実りの季節が終わった晩秋の時期は、ハロウィンやサンクスギビングなど生と死にまつわる数々の儀式が行われるそう。NANAさんがホピ族の友人に聞いた死生観は、日本人の死生観とどのように違うのでしょうか? 今年の10月はひと月のうちに2回満月が周って来るブルームーンとハロウィンが重なった。 ――秋も深まってきましたが、アメリカではハロウィンやサンクスギビングなど、秋にはいろんなイベントがありますよね?
死生学、という学問があることを知ったのは最近のことだ。それを教えてくれた人に「図書館にありそうな本を薦めてほしい」とお願いしたら島薗進の名前を挙げてくれた。死生学というのはドイツで始まり、ドイツの死生学者が日本に伝えたわけだが、日本における草分け的な存在が島薗進のようだ。ただ死生学とはいうものの、英語に直すと Thanatology (タナトロジー)もしくは Death Studies というようで死のほうが直接的に思える。そこでなぜ死生学と訳されるのか、そこに日本人に根付いてきた死生観という文字があるのではないか?
!かどうかはさておいて、とにかく必見。こちらでは、パリ同時多発テロの頃に公開され、私もこの作品に沢山の勇気を貰いました。2015年公開、1時間53分。 フランス版ポスター 出典:unifrance 日本版ポスター 出典:yahoo映画 【よこがお】 深田晃司監督作品。日本社会、メディアの在り方を、事件の加害者と被害者、その家族を通して映し出すドラマ。フィクションでありながらも、色んな意味でのリアリティに驚く。何と言っても筒井真理子さんの美しさが際立つ。 私は同行したフランスの友人から、上映後に質問攻めにあった。「彼女がいったい何をしたというんだ?
なぜ、この時期に死生観に関する本を出したのですか?