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ヤフオク! オークション落札商品 C6486【未使用】オホーツク物流 十割そば製麺機 生粉打ち名人 この商品の詳細を見る C6486【未使用】オホーツク物流 十割そば製麺機 生粉打ち名人マイスター 商品詳細 小型製麺機「生粉打ち名人」は誰でも使える簡単操作、しかもスピーディー! 業務用の小型製麺機「生粉打ち名人」は誰でも使える簡単操作で、しかも迅速。 複雑なボタンやスイッチ類は一切ありません。 5人前を約2分程度で打ち上げ(生粉打ち名人・プロ)て前面のノズルから職人いらずの驚きの十割そばが押し出されてきます。 構造はいたってシンプルですので、故障が少なく、内部の清掃も簡単に行えますのでとても衛生的です。 十割そばの製麺機ではもちろん、一般的な製麺機と比べても圧倒的な小型化に成功しました。 ◇重量は33kgと軽量ですので、作業台の上に設置可能、移動も簡単です。 ◇狭いスペースでもご利用いただける、コンパクトながら美味しい麺を造り出すことが可能。 ◇使い方は簡単!水廻ししたそば粉を上部のホッパーに入れるだけ。 !!ご入札前に必ず注意事項をお読みください!!
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写真と文 = 片山虎之介 ときどき「十割蕎麦は硬いから好きではありません」という言葉を耳にします。しかし、達人の打った十割蕎麦は、硬いということはありません。程の良い弾力を備えた、おいしい蕎麦になるはずです。 蕎麦は打った人により天と地の差があります。すばらしい十割蕎麦の世界にご案内しましょう。 江戸の昔、蕎麦は十割が正統でした 小麦粉などの「つなぎ」を混ぜないで、蕎麦粉だけで麺線に仕上げた蕎麦。これを「十割蕎麦」とか「生粉(きこ)打ちの蕎麦」などといいます。蕎麦はもともと十割で打つことが普通でした。(解説1) 元禄の初めころには生粉打ちされていた蕎麦に、やがて、小麦粉のつなぎを入れる方法が考案され、二八(にはち)蕎麦などが登場してきます。「二八蕎麦」という言葉は、現在では蕎麦粉8に、小麦粉2を混ぜた粉で打った蕎麦のことを指します。(解説2) しかし江戸期には蕎麦の値段が一杯16文だった時代に、2×8=16に掛けた言葉で「二八」は値段を意味していたとも言われています。 十割そばと二八そば、どちらのほうが美味しいのかという議論は、蕎麦好きの間では、この時代から交わされてきた永遠のテーマです。 その答えを『日本蕎麦保存会jp』の「十割そばと二八そば、どちらがおいしい?
【高1・現代文】羅生門 下人のその後の行方について【想像】 高校1年です。現代文で羅生門(芥川龍之介)を習っています。 羅生門の最後に 「下人の行方は、だれも知らない」 とありますが、あなたはこの後下人はどうなったと考えますか?? 私は、 老婆の着物を剝いで逃げた後、下人もまた、生きるための悪として盗みを繰り返していく→自分の愚かな行為に気付けない→ある日、盗みに入った家の人に深い傷を負わされ気絶→意識が朦朧とする中目覚めたら羅生門に居た・・・ という感じに考えています。 下人のその後の行方について創作作文を書かなければならないので 皆さんが下人のその後をどのように想像しているのか参考程度に知りたいです。 また、最後の一文は、雑誌初出時と今では文が変わっているそうですが、 芥川龍之介は何を意図して書き直したのでしょうか??
羅生門 の問題です下人が(老婆の答えが存外、平凡なのに失望したのはなぜか? )がわかりませんおしえてください 動物 ・ 22, 271 閲覧 ・ xmlns="> 25 3人 が共感しています ベストアンサー このベストアンサーは投票で選ばれました 学校でやりました。 それは、下人は老婆の答えがもっと恐ろしく、異常なものであると期待していたからです。多分。 10人 がナイス!しています その他の回答(2件) 下人が何度も同じ道を低徊したあげくに、やっとこの局所に逢着した。 とあるように何度も善悪を思考している下人にとって、何度も考えた事だからではないでしょうか 4人 がナイス!しています 前の文に、 六分の恐怖と四分の好奇心 というのがありましたよね。 そこから考えて、 下人の好奇心を満足させる答えを期待していたから というのが正解かと思われます。 3人 がナイス!しています
「下人の行方は、誰も知らない。」 芥川初期の短編であり、現代文の教科書にも掲載されている『羅生門』の有名すぎると言っても良いラストシーンだ。 でもどうして下人の行方を、誰も知らないんだろう?
下人の自問自答・老婆とのやりとり あらすじでもみたとおり、下人は 職を失い 、他に探せる職もありません。 そんな中、俺は盗人になるのか?それともどうにかして生きていくのか?いやどうにもならないだろう、やはり盗人になるほかあるまい、いや、でも、、、という 自問自答 が下人の中で 際限なく繰り返される のです。 盗人の他に道がないのであれば、論理的には下人は 盗人になるしかありません 。ですが、下人の 道徳観がそれを押しとどめている という形です。 つまり、下人は善悪の狭間で揺れているのです。 では、下人はどのようにしてその自問自答にけりをつけたのでしょうか。 その決め手となるのが物語終盤の 老婆とのやりとり です。そのやりとりは大体以下のようなものです。 下人 こんなところで何をしている! (正義感) し、死体から髪抜いて鬘にしようと思うて、、、 老婆 こ、この女(死体)も生前は蛇を魚や言うて売っておったです。悪いことじゃが生きるには仕方ないわな であればな、わしのしてることも生きるためには仕方ないんじゃから、この女も許してくれるじゃろ? そうか、、。では俺がお前の着物を盗っても文句はないな! 羅生門の「下人の行方は誰も知らない」下人はその後どうなったのか?下人のその後を4コマ - Clear. 少しポップに脚色しましたが、大体こんなところです。老婆の言い分にも うなずける ものがありますね。まとめてみると、老婆の論理はこういうものです。 女(死体)は生きるために蛇を売っていた。 だからわし(老婆)も生きるために女の髪を毟ってかつらを売る 。 ・生きるためには仕方がない 下人の論理 下人は羅生門の下で、 盗人になるかならまい か思案していました。 しかし、自分で決断することが出来なかった下人は、老婆とのやりとりの中で 悪事を肯定する論理 (生きるためには仕方がない)を見出し、 悪に身を委ねる ことにしたのです。 下人の論理をまとめるとこうなります。 女(死体)は生きるために蛇を売る。 老婆は生きるために女の髪を毟ってかつらを売る。 じゃあ俺(下人)も生きるために老婆の服を剥いで売る 。 見事に悪の因果が続いていますね。こうした 人間のエゴ を芥川龍之介は見事に描いています。 ・下人の行方は? 『羅生門』はハッピーエンドか 国語の授業 などではよく、「作品のその後を想像して書きなさい」といった設問が見られたりします。この『羅生門』も例に漏れず、「下人の行方を想像して書きなさい」という設問は多いようです。 「 下人はその後盗人の世界で名声をほしいままにし、活動範囲は海をこえて広がりました。モンゴル帝国、東ローマ帝国へと移動しながら盗みの限りを尽くし、フランスでその盗みぶりは最盛を極めます。「怪盗ルパン」の元となったのはこの下人だと言われたり言われなかったり、、、 」 などと想像力を駆使して下人の行方を考えるのも楽しいですが、 作品の論理 (下人の論理)に立つと、実は下人の行方は 容易に想像がつきます 。 「俺(下人)も生きるために老婆の服を剥いで売ろう」と考えた下人は、その時点で悪の因果に 組み込まれて います。 ですので、次には「 別の 誰かが生きるた めに下人の所有物を奪って売る 」という場面が当然待ち構えているはずです。 つまり、羅生門の上にいた老婆の立場に下人が 置き換わる ということですね。 こうした『羅生門』の作品構成にしたがえば、残念ながら下人にハッピーエンドは 待ち受けていなさそう にみえます。 『羅生門』-感想 ・結局『羅生門』はどこがすごいのか?
長文、上から目線、期待に添えない回答ですみませんm(__)m こんなことを聞きたいわけでないことはわかっていますが、あえて書きます。 私もそういう課題出されました! 絵が下手でもそれを評価に入れるとは思わないし、4コマ漫画を書いたことがない人なんてたくさんいると思うので、大丈夫だと思います! むしろ、その後の下人を想像することのほうが大事だと思います。 実際私は、この課題について班で発表し クラスで発表し、先生や他の人から質問されるという授業が1〜2時間ありました。 その時に他のクラスの人のものを写した人がいましたが、質問にはつじつまの合わない答えを返していて、結果先生にお説教されてました。 他人の考えを使うことは自分を全く成長させないし、それをしている今のこの授業はあなたにとって無駄な時間になってしまう、と言っていました。 面倒かもしれませんが、あとで苦しくなるのはわかっています。どんなものでも自分でしたことが評価されます。自分で考えたものをそのまま書いてみることをおすすめします。
「ある日の暮れ方のことである。一人の下人が、羅生門の下で雨止みを待っていた」 芥川龍之介(1997)『羅生門 蜘蛛の糸 杜子春 外十八篇』, p9, 文藝春秋. 『羅生門』とは?