2017/09/16 要旨 雲林院の菩提講 (=読経ライブ、みんなで『法華経』読んで天国に行っちゃおうぜという会)に参会した人の中に、 二人の老人と一人の老女が来合わせた。 大宅世継・夏山繁樹・繁樹の後添いの女の三人である。 今回の話で出てくる、二人の老人(登場人物は+作者)はきょうの出会いを喜び、 多年見聞してきたことをここで語り合いたいという。 「ただ今の入道殿下の御有様をも申し合はせばや」 =いまブイブイ言わせている道長さまのことを語ろうぜ!
形は終止形だが、連体形「同じき」と同じように用いられる。上の表では連体形にしましたが、ここは学校の先生に聞いておこう! ゐぬめり 「ゐ=ゐる」は「すわる」「ぬ」は強意・確述「めり」は婉曲。訳さなくてOK! ページ: 1 2 3 4 5 6
参考教材:『大鏡』 『大鏡』について 平安時代後期に書かれた、歴史物語。11世紀から12世紀頃に成立したと考えられている。作者は諸説あって明らかではないが、貴族の男性だとされる。 物語は、万寿2年(1025年)、雲林院(うりんいん)という寺の菩提講(講話や念仏の会)に集まった人々に、190歳の老人、大宅世継(おおやけのよつぎ)が語って聞かせるという設定で進む。世継の目的は、藤原道長の栄華をたたえること。どのようにこの栄華が築かれたのか、代々の帝、そして、道長の先祖を順番に紹介してゆく。 語られる内容は、それぞれの人物の血縁関係や、政治の場での駆け引きや浮き沈み、そして、人となりを伺わせるエピソードなど。歴史上の事実に基づいて語られているものの、物語としての面白さを出そうと、創作した部分も多い。 「大かゞみ絵詞(えことば)」について 番組中で使っている「雲林院の菩提講」「伊周との弓争い」の絵は、江戸前期の「大かゞみ絵詞」で、国立歴史民俗博物館の資料提供による。
精選版 日本国語大辞典 「菩提講」の解説 ぼだい‐こう【菩提講】 ※栄花(1028‐92頃)うたがひ「六波羅蜜寺、雲林院のぼだいかうなど」 [語誌](1)創始の事情は確証を得ないが、源信の創始によるとする説が有力視されている。 (2)「大鏡」が、雲林院の菩提講(この場合は一説に万寿二年( 一〇二五 )と想定する)に 聴聞 に参詣した 大宅世継 ・ 夏山繁樹 ・ 若侍 の三人の 座談 ・ 問答 によって語り進められることでも有名である。また二尊院でもこのような 講 が行なわれていたという。 出典 精選版 日本国語大辞典 精選版 日本国語大辞典について 情報 デジタル大辞泉 「菩提講」の解説 出典 小学館 デジタル大辞泉について 情報 | 凡例 ©VOYAGE MARKETING, Inc. All rights reserved.
これまで社会教育主事として仕事をされてきた中で、地域住民や関係者と幅広く関わることが多かったと思いますが、その際に大切にされてきたことはありますか。 私が一番大事だと思うのは、色々な団体や個人の方が私に学習や活動の相談にいらした時に、その方の立ち位置に合わせて、次の一歩としてどのように踏み出していけば良いのか、一緒に考えていくことです。相談に来る人がいることは私自身の次の仕事やアクションへの「エネルギー」になってきたと思います。 住民の学びや活動の種になる相談は活かさなければもったいないし、むしろひとつの講座をやるよりも一人ひとりの相談に応えることが住民自治の根底にある価値からすればより大事なことだと思います。 Q. 相談を受けることが次へのエネルギーということですが、相談に来てもらえるということはそれだけ信頼をされているということですよね。そうした信頼関係をつくっていく秘訣があるのでしょうか? 私は区役所にいれば行政の職員ですけど、家に帰れば一住民ですから区役所を訪れる住民と同じ立場も持ち合わせています。こうした公務員の二面性を意識して、相談があった際は、住民の言葉を心から共感的に聞くようにしています。そのような話を聞くことで、行政の職員だけど、住民の立場に立っている人という風に受け止めてもらえているんじゃないかと思います。そのように受け止めてもらえていると相手の率直な意見も出してもらいやすくなります。 あとは、100人と知り合うというよりは、10人を知っている人と10人知り合うということを意識してつながりのネットワークを広げることです。地域で活動されている方から、お誘いを受けて面白そうだなと思ったら一緒になって出かけたり。行ってみるとそこでまた思ってもみない出会いがあって、新たな関係を作る上では大切な要素になっています。でもこれも仕事だと思うと大変なので、無理のない範囲で楽しむことが大事です(笑)。 Q. 杉並区 教育委員会 教科書. 地域に飛び出していく、フットワークの軽さが大切なんですね。社会教育主事をされていて中曽根さんが考える社会教育ってどういうものだと思いますか。 教育行政は、教育委員会において「学校教育」と「社会教育」のセクションがあり、それらと並んで首長部局には課題別に色々なセクションがありますが、本当はその色々なセクションの根底に横たわり、ベースとなるのが社会教育なんじゃないかと思います。 社会教育主事はそのなかで法的な根拠を持って、安定的に仕事が行える貴重な存在だと思います。根底に横たわっていてなかなかわかりにくい社会教育の性質を自覚しながら、だけど社会教育があってはじめて自治体の運営に求められる住民自治の機能が活発化できることを社会教育主事は認識しておく必要があるのではないかと思っています。あらゆるものが細分化してサービス化しているなかでは、「自分たちのことは自分たちでなんとかしよう!」と思える住民自治力を引き出していく、今後自治体に欠かせない機能だと思って仕事をしています。 Q.
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教育行政 × 社会教育士 [ 東京都] 杉並区教育委員会事務局 学校支援課 社会教育主事 中曽根 聡 さん 平成元年に社会教育主事として杉並区立社会教育センターに配属。 平成14年度頃より、杉並区の庁内プロジェクト「人・まち・夢プラン~協働による新しいまちづくりに向けて~」の検討にかかわったことから、地域人材育成プログラムの枠組みづくりを担当。平成23年度に教育改革推進課(翌年に学校支援課に名称変更)に異動し、杉並区教育ビジョン「共に学び共に支え共に創る杉並の教育」(杉並区教育振興基本計画)の策定をはじめ、ビジョンを具現化する、学校運営協議会の拡充や、区内の学校支援や地域教育の取組の充実に取り組む。 兼務先の社会教育センターでは、住民一人ひとりの持ち味や可能性を引き出す、教育の特性を生かした地域人材育成プログラムとして「すぎなみ大人塾」を開催し、地域の多様な大人のネットワークづくりに取り組んできた。 所属する特別区社会教育主事会では、研究者や雑誌編集者と協働して、「すぎなみ大人塾」卒塾生をはじめ首都圏の住民を対象に「学びのクリエイターになる! 」講座を開催し、地域のなかに学びを生み出す仲間を広げる活動も展開してきた。 Q.