母: a. そうよ。でもね、人間はいつかは死ぬのよ。 * b. そうよ。でもね、人間はいつかは死んじゃうのよ。 c. そうよ。でもね、人間はいつかは死ぬものなのよ。 d. そうよ。でもね、人間はいつかは死ななけりゃならないのよ。 e. そうよ。でもね、人間はいつかは死ななくちゃならないのよ。 f. そうよ。でもね、人間はいつかは死ななきゃならないのよ。 g. N3文法解説「～ずにはいられない」｜現役日本語教師による「たのすけ日本語塾」. そうよ。でもね、人間はいつかは死なざるを得ないのよ。 h. そうよ。でもね、人間はいつかは死なないわけにはいかないのよ。 a~Cは義務表現ではありませんが、d~hには会話(2)(3)で取り上げた義務表現が用いられています。 (4)のbdefでは短縮形が使われています。標準の形にすると次のようになります。 b. そうよ。でもね、人間はいつかは死んでしまうのよ。 d. そうよ。でもね、人間はいつかは死ななければならないのよ。 e. そうよ。でもね、人間はいつかは死ななくてはならないのよ。 f. そうよ。でもね、人間はいつかは死ななければ/死ななくてはならないのよ。 注 * 母親の発話なのでa~gは女ことばになっていますが、男ことばにする時は、会話開始時の「そうよ」を「そうだよ」に、終了時の「のよ」を「ん(の)だよ」にするとよい。 参考文献 砂川他(1998)『日本語文型辞典』くろしお出版 165 −174 (市川保子/日本語国際センター客員講師)
映画へ行きます? どこへ行きます? [普通体の疑問文] 以上は丁寧体の場合でしたが、普通体はまた別の特徴があります。 まず、「か」を付けることが問題になります。 そこにあるか? そこにあるかい? そこにある? ?どこにあるか? どこにある? まず、動詞文の場合ですが、「か」を付けて上昇調にすると、かなり直接的な質問調になります。男性の、目上から目下に対する言い方です。兄弟で、兄から弟へは使えますが、その逆はよくないでしょう。「~かい」と「い」を付けて親しげな調子にするか、より一般的には「か」を付けずに上昇調だけにしたほうがいいのです。女性の言い方としては、上昇調だけの形のみです。 したがって、日本語学習者が普通体の疑問文を作ろうとして、たんに「しますか」を「するか」で置き換えてしまうと、意図していない語感を相手に感じさせてしまうことになります。 さらに、疑問語疑問文の場合に「か」を付けると、上の例でわかるようにかなり不自然です。 イ形容詞の場合は、基本的には動詞と同じです。 暑いか? 暑いかい? 暑い? ×どのぐらい暑いか? どのぐらい暑い? ナ形容詞・名詞文の場合は「だ」を省略することが必要です。 しばらく。元気か? (×元気だか?) 元気かい? 元気? (×元気だ?) 君は留学生か(い)? 君は留学生? (×留学生だ?) ×君は誰か? 疑問語疑問文の場合は、「~だ?」の形が使えます。 お前は誰だ? 国際交流基金 - 日本語教育通信 文法を楽しく「表現意図 -義務-」. ここはどこだ? ただし、丁寧さが揃っていないとだめですが。 ×あなたはどなただ? [~のだ・~のか] 疑問文では、「40. その他のムード」でとりあげた「~のだ」の形がよく使われます。その機能については、あとで「42. 4 疑問文の焦点」のところで考えることにして、ここではどんな形がありうるかという話だけをしておきます。 ここにあるのですか/あるのか/あるの? ×ここにあるのです/あるのだ? 大きいのですか? ×大きいのです? 病気なのですか/なのか/なの? ×病気なのです? この「~なの?」という形は話しことばでよく使われます。 (電話で)あなた? あなたなの? 一般の疑問文で、「~のです/のだ?」という形は成立しません。しかし、疑問語疑問文は言えそうです。話しことばの「~んです」の形にします。 どこにあるんです/あるんだ? ?どのぐらい大きいんです/大きいんだ? いったいどんな病気なんです/なんだ?
たのすけ N2文法「~わけにはいかない」の説明です。 用法 接続 V辞書形+ わけにはいかない 意味 (理由があって) ~できない。 理由とは、社会的通念・常識・周囲に対する配慮やプライドなどのことです。 例文 明日はN2の試験だ。絶対に遅刻する わけにはいかない 。 今日は早く帰りたいが社長の食事の誘いを断る わけにはいかない 。 今日は車なので、お酒を飲む わけにはいかない 。 これは亡くなった祖母がくれた時計だ。誰にもあげる わけにはいかない 。 ライバルの田中さんに負ける わけにはいかない 。 注意事項 主語は「わたし」 能力や規則でできない場合には使えない。 (例)日本語が( ✕話せるわけにはいかない 〇話せない )←能力なので、「~わけにはいかない」は使えない。 類似文型 ~わけがない 意味は「絶対~ない」 (例)1日に漢字を100個覚えられる わけがない 。 【参考】 ~わけがない ~わけではない 意味は「決して/特に/全部~ない」(部分否定) (例)お金に困っている わけではない が、旅行に行くために節約している。 【参考】 ~わけではない では!「~わけにはいかない」は以上です。 ↓ブログランキングに登録しています。よかったらポチお願いします。 日本語ランキング にほんブログ村
2 疑問文の形式 次に、疑問文の形について考えます。本当はこちらを先に考えるべきだったかもしれませんが、いろいろと細かい問題があるので、種類のほうを先にしました。 [疑問とイントネーション] 一般に、疑問文を作るには、文末に「か」を付け、イントネーションを上昇調にすればいいわけですが、どちらか一つ、と考えると、イントネーションのほうが基本的と言えます。「か」を付けなくても文末をあげるだけで疑問の意味を表せる場合が多く、そもそも述語以外のさまざまな形式が、上昇調のイントネーションを加えるだけで疑問の意味になりうるからです。 そこにありますか。 そこにあります? そこ? こっち? え? もっとゆっくり? また、あとで見るように、「か」を付けてもイントネーションを下降調にすると、疑問(質問)以外の意味合いになってしまうことが多いのです。 なるほど、そうですか。↓ もう一つ注意しておかなければならないのは、疑問語疑問文の場合です。疑問語の存在は、疑問文の要件の一つとなるので、他の疑問文とは違った点があります。 それはいつだ? cf. ×それは明日だ? 上昇調でも、下降調でも、疑問文として機能します。 [上昇調と丁寧体] 上昇調だけでは疑問文にできない場合があります。「です」は動詞述語より「断定」の気持ちが強いためか、「か」を付けないと不自然です。 ×これはあなたの本です? 「です」がなければ、上昇調にして、疑問を表せます。 これはあなたの本? 丁寧さはもちろん下がります。ナ形容詞も同じです。 ?あした、ひまです? 言えそうですが、安定しません。これも、「です」がなければ言えます。 あした、ひま? イ形容詞の場合は、「です」を取ると普通体になってしまいます。 ?試験は難しいです? 試験は難しい? 動詞文の場合は、学習者にはあまり勧められない言い方ですが、いちおう言えます。 あした、行きます? この前の会議、出席しました? 「-ます」の場合、「-masu」の「u」が聞こえないのがふつうです(母音の無声化と言います)が、この形の疑問文でははっきり「す」と発音します。そうしないと上昇調にできませんから。 疑問語を使った疑問文の場合は、不自然さがいくらか減少します。 ×議長はあの人です? 議長はどの人です? ?明日は暇です? いつが暇です? ?これはおいしいです? どれがおいしいです?
たのすけ N3文法「~ずにはいられない」の説明です。 用法 接続 Vない形 ~ない + ずにはいられない 意味 我慢できなくて、~してしまう。 例文 蚊に刺されたところをかか ずにはいられない 。 韓国料理は辛すぎて、水を飲ま ずにはいられない 。 タイタニックの最後は泣か ずにはいられない 。 笑ってはいけないと思うが、笑わ ずにはいられない 。 注意事項 動作を表す動詞と感情を表す動詞につく。 *感情を表す動詞につくのは、 「気持ちが抑えられず~してしまう」 という意味があるため。 やや硬い表現で書き言葉的。 「~ないではいられない」も同じ意味。 (例)蚊に刺されたところを( 〇かかずにはいられない 〇かかないではいられない )。 では!「~ずにはいられない」は以上です。 ↓ブログランキングに登録しています。よかったらポチお願いします。 日本語ランキング にほんブログ村
4 疑問の焦点と前提 疑問文で大事なことは、何を聞こうとしているのか、ということです。聞き手の側からいえば、何が聞かれているのか、ということです。答えの文はそれを正確に、むだなく答えなければいけません。 恋人はいますか? という質問に対しては、「はい、います/いいえ、いません」のどちらかで答えれば十分ですが、 あなたはタクシーで来ましたか。 という質問に対して、 ?いいえ、来ませんでした。 という答え方は、少し変です。この質問で聞きたかったことは、「来たか/来なかったか」ではもちろんなくて、「来た」ことを前提として(今、目の前にいます!
(焦点:この引き出し) 特に、普通体では、焦点が述語以外の要素にある場合、「の」を使わないと不自然に感じることがあります。 鍵はこの引き出しにあった(か)? このケーキは駅前の店で買った(か)? ?君の子どもはこっちで生まれた(か)? 文脈やイントネーションにもよりますが、「の」を使ったほうが自然でしょう。 このケーキは駅前の店で買ったの(か)? 君の子どもはこっちで生まれたのか? もちろん、「の」を使う疑問文は、「状況説明」の場合にも使われます。 おや、風邪をひいたんですか? (マスクをしているのを見て) 「風邪をひいた」以外の所に焦点があるわけではありません。「マスクをしている」という状況に対して説明を求めているわけです。 ご飯、食べたくないの? 行くんですか? 疑問語を使った疑問文というのは、その述語は前提になっているので、「のか」がよく使われます。 いつ始まるんですか。 どこに行くのですか。 誰がそう言ったの? 「どこに行きますか」という質問は、「どこかに行く」ことを前提にしています。同様に、他の疑問語疑問文もすべて対応する「~か」の不定語を使って次のようにその前提を表せます。 何があるか → 何かがある いつ始まるか → いつか始まる 誰が来るか → 誰か来る どの本を読むか → どれかの本を読む どうするか → どうにかする したがって、述語の部分自体は質問の焦点からはずれ、まさに疑問語の部分が焦点になります。そこで、「のか」が使われたほうが自然になります。 42. 5 確認の表現 疑問文と近いものに確認の表現があります。疑問(質問)と確認は、返答を要求するという点で共通します。確認の表現としてはすでに終助詞の「ね」と、推量の「~でしょう」、それに「~(ん)じゃないか」の用法としてとりあげました。ここでまとめて復習しておきます。 「ね」は大きく言って同意と確認の用法がありました。自分が思っていることを相手も同じように思ってほしい場合と、自分が思っていることに自信がなくて、相手に確かめる場合と。 暑いですね(え)。 これはあなたのですね? この例は「~でしょう?」でも言えます。「ですね」のほうがそのことに自信を持っているようです。ただし、「でしょう」には、はっきり言わずに表現を和らげるという効果もありますから、必ずしも確信度が低いわけでもありません。 これはあなたのでしょう?
いっぽんばしらとりい 史跡 長崎原爆の爆心地近くに現存する片足だけの鳥居 山王神社にある4つの鳥居のうちの二の鳥居・一本柱鳥居と呼ばれている。長崎の原爆により破壊され、片側を吹き飛ばされた当時の姿を今に留めており、貴重な原爆資料として評価されている。 最終更新日時:2016-11-16 17:51:47 写真提供「長崎県観光連盟」 2014-4 一本柱鳥居 一本柱鳥居の地図・アクセス 場所 長崎県長崎市坂本2丁目 交通アクセス<公共交通機関> 浦上 駅から徒歩約10分 周辺天気・おすすめ服装 一本柱鳥居周辺の天気予報、気温をおでかけ前にチェックしておこう。一本柱鳥居を見に行く際のおすすめの服装もご案内しています。 一本柱鳥居のクチコミ 一本柱鳥居に訪れた感想・見どころ情報などクチコミを募集しております。あなたの 旅の思い出のクチコミ お待ちしております! 長崎県の観光地を探す ほかの地域を調べる
特集記事|一本柱鳥居(山王神社)|スポット|長崎市公式観光サイト「 あっ!とながさき」 もっと詳しく知ろう! 一本柱鳥居(山王神社) 吹き飛ばされた左片方の柱 崩壊した片方の鳥居の残骸は一本柱鳥居の奥に置かれ、見ることができる。 山王神社の鳥居は一の鳥居から四の鳥居まであったが、原爆による爆風に対し 平行に立っていた二の鳥居(一本柱鳥居)と一の鳥居を残し、倒壊してしまった。 ほぼ原型のまま残された一の鳥居は昭和37年(1962)、交通事故のため倒壊。 この片方だけになってしまった二の鳥居だけが被爆を乗り越え、 今もバランスよく立ち、参道を行き交う人々を見守っている。 一本柱鳥居、左片方の残骸 山王神社の2本の被爆クス 風情漂う浦上街道沿いにある山王神社。境内には原爆によって被害を受けた 被爆クスがある。この大きな樹木は樹齢400〜500年以上といわれ、 幹の周囲が8m50cmもある長崎の巨樹のひとつだが、原爆によって幹が焼かれ 葉も燃え尽きた。 上部の枝は折れ、一時は全く落葉して生存もあやぶまれていたのだが 再び芽吹き、幹に大きな傷を残しながら今も元気に栄えている。 このたくましい生命力は当時の長崎市民を大いに勇気づけたのだそうだ。 幹には祈りを込めて折り鶴が供えられている。 山王神社の大クス 神社は浦上街道沿いにある
一本柱鳥居(山王神社)|スポット|長崎市公式観光サイト「 あっ!とながさき」 スポット エリア 浦上・平和公園 歴史・文化財 平和 一本柱鳥居(山王神社) (イッポンバシラトリイ) 原爆の脅威を伝える一本柱鳥居 日本二十六聖人殉教地へと続く浦上街道沿いにある明治元年(1868)創立の山王神社は、爆心地から南東約900mの場所の高台にあり、原爆の被害を受けました。社殿は跡形もなく崩れましたが、昭和25年(1950)に再建され今に至ります。 山王神社の参道には、一本柱鳥居と呼ばれ親しまれている鳥居がありますがもともとは4つあった鳥居のうちこの鳥居だけが片方の柱を残し今も同じ場所に立っているのです。左片方の柱の残骸は、一本柱鳥居の奥に置かれ見ることができ、また境内には被爆したクスの木が残っています。どちらも原爆の脅威がヒシヒシと伝わる貴重な資料です。 住 所 〒852-8102 長崎県長崎市坂本2丁目6-56 電話番号 095-844-1415 H P 『一本柱鳥居(山王神社)』についてのホームページはこちらへ アクセス JR長崎駅から3分、JR浦上駅下車、徒歩10分。路面電車(赤迫行き)乗車、「大学病院」電停下車 徒歩6分。 「一本柱鳥居(山王神社)(イッポンバシラトリイ)」の次はこちらもオススメ! [近くのちゃんぽん・皿うどん店はこちら] [このページを見た人はこちらもチェックしています] [近くの宿泊施設はこちら] [近くの飲食店はこちら]
HOME 一本柱鳥居 マツオ歯科医院のすぐそばに『一本柱鳥居』があります。 原爆によって吹き飛ばされた、山王神社の鳥居です。 山王神社の二の鳥居として建てられましたが、1945年8月9日、午前11時2分、原子爆弾の炸裂と同時に猛烈な爆風によって片方をもぎ取られてしまいました。ここは爆心地から南東800メートルの距離にありましたが、強烈な 射熱戦により鳥居の上部が黒く焼かれ爆風によって片足と上部の天地石材が破壊され、その折り、上部に残されたカサ石が風圧でねじ曲げられました。その状況を示すものとして、カサ石と柱の間に黒く焼けた部分とねじれにより生じた白い部分が残されています。ただ1個の原子爆弾によって、当地区もまたことごとく灰じんと帰しましたが、この鳥居は爆心地に近いながらも強烈な爆風に耐え、あの日の惨禍を語り継ぐかのように、今なお奇跡的にも一本柱で立ち続けています。 (長崎市の観光課の説明分より) This stone "torii" was built as the other entrance gate to Sanno Shinto Shrine. When the atomic bomb exploded at 11:02 a. m. on August 9, 1945, one of the legs was slapped down by the ferocious blast wind. Located only 800 meters southeast of the hypocenter, the upper part of the gate was scorched black by the intense heat rays, while the leg and coping stone were smashed by the blast wind and the remaining coping stone was twisted sideways by the tremendous pressure. 長崎 一本柱鳥居. The darkened surface between the pillar and the coping stone and the white portion revealed by the movement of the stones clearly illustrate what happened at the time of the explosion.