前回、仏教の 諸行無常・諸法無我・涅槃寂静【三法印】 についてお話しましたので、今回は、キリスト教の「父と子と聖霊」についてお話したいと思います。 三位一体とかトリニティとか呼ばれているものですね。 三位一体も、三法印も、どちらも、真理についての3つの側面を言い表したものです。 ただ、使われる言葉が違うので、三法印とは、ちょっと違ったお話になると思います。 父とは? 父と子という対比があるので、普通に考えるなら、父というのは、子に先立つものという考え方ができると思います。 父が存在するがゆえに、子も存在するという考え方ですね。 イエスは、自身を子とみなします。 ということは、父が存在するがゆえに、イエスは存在できるというわけですね。 でも、イエスにとって、「父」とは誰なんでしょうか? 聖書によると、イエスには、肉体的な、DNA的な父親というのは、居ないということになっています。 聖母マリアは、聖霊によって身籠ったということになっています。 なので、イエスには、一般的な意味での、父親が居ません。 にも関わらず、イエスは「父」という言葉を使うわけです。 これは、一体、誰のことを指しているんでしょうか? 父と子と聖霊のみ名によって | 東京カテドラル聖マリア大聖堂・カトリック関口教会. イエスにとって、「父」とは、イエスに気がついている存在です。 イエスの5感覚、思考、感情といったものに、気がついている存在、それが、「父」です。 言ってみれば、それは「意識」とも言えます。 意識が無ければ、イエスと言えど、自身が存在しているということに、気がつくことができないでしょう。 意識があるがゆえに、イエスは、自身が存在しているということに、気がつくことができます。 熟睡中は、イエスも、何にも気づくことができないはずです。 そして、起きることによって、意識が起こり、「私には肉体的な父親は存在しないが、私には父が存在する」と言うことができます。 そして、それは、肉体的な父親を持つ人にとっても、同じことが言えるんじゃないでしょうか? ただ、聖書の中では、イエスは、「父」を「神(真理)」と同一のものとしても語っています。 例えば、イエスはこう言っています。 「わたしが父の内におり、父がわたしの内におられると、わたしが言うのを信じなさい。」 「わたしが父の内におり」というのは、意識としての父のことを言っていますが、「父がわたしの内におられる」というのは、父を、神(真理)という意味で使っています。 父と子と聖霊は、真理の3つの側面なので、父と神(真理)は同一のものと言うこともできるんですね。 子とは?
三、四次元の世界に住む人間とは違って、次元を超 えた創り主であられる神が、 御自身が創られた世界や人間とは 異なった形で存在しておられる と理解できます 。 神を心の底から求める人には、聖霊が あらゆる方法で( 聖書 、教会、状況、等)三位一体のコンセプトをも 理解する 事 が出来るように助けて 下さり、 神と関係を持てるように導いてくださいます。 こうしてイエスはバプテスマ (洗礼) を受けて、すぐに水から上がられた。すると天が開け、神の御霊が鳩のように下って、自分の上に来れれるのをご覧になった。また、天からこう告げる声が聞こえた。「これは私の愛する子、わたしはこれを喜ぶ。」 マタイの福音書3章16-17 その他の参照箇所:創世記1:26 ヨハネ14:8-9、ヨハネ 14 : 25 、ヨハネ 15 : 26 、等}
4, 父と子と聖霊の神に+5. アレルヤ コラール(ソプラノ) BWV51_4, 5 - YouTube
2013年05月25日 (三位一体の主日) 洗礼は古来、「父と子と聖霊のみ名によって」授けられるので、受洗者はそのとき、必ず父と子と聖霊に対する信仰を宣言します。これが「信条」の起こりと言われています。 その洗礼式のための信条を基にしながらも、父と子と聖霊に対する、より明確な表現を用いた信条が、最初の二つの公会議で定められました。ニケア・コンスタンチノープル信条です。ニケア公会議は、「イエスは最高の人間であるが神ではない」という考えを異端として退け、コンスタンチノープル公会議は、「聖霊は被造物であって神ではない」という説をきっぱりと否定しました。 こうして4世紀に確定したニケア・コンスタンチノープル信条は、6世紀ころから次第にミサの中で唱えられるようになり、その習慣は10世紀には全教会に広がったと言われています。現代でも、カトリック教会ではこの信条をミサの第一の信仰宣言としているのです。 関口教会では、四旬節、復活節と唱えてきた、洗礼式に起源を持つといわれる使徒信条に代えて、今日から始まる年間の期間中の主日にはニケア・コンスタンチノープル信条を唱えていきます。その最初の日曜日が三位一体の主日にあたることにも意味を見いだしています。 山本量太郎神父
↓父と子と聖霊 キリスト教でも定義づけがなされるまで様々な論争があったようです。 ↓「三位一体」の教理とキリスト教 … 確かにマリアは聖霊によって子(イエス)を産みましたが、だからといって聖霊がその父親ではなく、あくまで(三位一体の)神が父とされる。 ようです。 ちなみに、ユダヤ教ではイエスを神とは認めていません。父なる神のみを「神」としています。 No. 1 kaZho_em 回答日時: 2005/10/23 04:45 ローマ・カトリック教会の根本教理である、「三位一体」に基づきます。 以下のページの説明が比較的分かりやすいと思います。 三位一体 参考URL: 1 お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて! gooで質問しましょう!
『翔べイカロスの翼』道化師のソネット - YouTube
上位の肯定的レビュー 5つ星のうち4. 0 悪役が断罪されないのが残念。 2018年9月4日に日本でレビュー済み 確かに人間が鳥類を大事にして来なかった事に責任があったのは認める。 だが、過去に人間によって重傷・後遺症(飛べない)を負ったとはいえ 偏執的なまでに人間を憎悪する (捕らえたジャイアンとスネ夫を裁判なしで処刑するよう命じた) ジーグリード長官と腰巾着のバビロン隊長が何も報いを受けないのが モヤモヤする。 (終盤でのフェニキア関連の混乱とバードピア壊滅は こいつら2人の仕業である。) さすがに死刑には出来ないだろうがフェニキアによって命を落とす (食べられる・踏み潰される等)とか 責任を追及されて逮捕される・改心して反省するとかの描写は 入れて欲しかった。 あと、バビロン隊長が行ったイカロスレースのグースケ優勝の不正な無効判定も 取り消して欲しかった。 この悪人2人をきっちり断罪する事で 「悪い事をするとこうなる」という教訓を 入れられたのではないか? 映画ドラえもん のび太と翼の勇者たち - 作品情報・映画レビュー -KINENOTE（キネノート）. 今までのドラえもん映画では悪役は それなりの報いを受けることが普通だったので 余計モヤモヤが募る。 それと既に書かれているが 何故イカロスとグースケの親子関係をはっきりさせなかったのだろう? グースケが持っていた形見の羽根も残っているというのに…。 実親が判明しても敢えて養親の元で暮らす事を選ぶという選択をさせても 良かっただろうに…。(現実でもあることだし) 4人のお客様がこれが役に立ったと考えています 上位の批判的レビュー 5つ星のうち3.
「ドラえもん のび太と翼の勇者たち」に投稿された感想・評価 このレビューはネタバレを含みます 子供の頃見に行って自分にも羽が生えないかと、ずっと心待ちにしてた おなじみドラえもんとのび太が、仲間と一緒に鳥人間の世界で冒険を繰り広げる長篇アニメーションのシリーズ第22作。監督は「ドラえもん のび太の太陽王伝説」の芝山努。藤子・F・不二雄による原作キャラクターを基に、「~のび太の太陽王伝説」の岸間信明が脚本を執筆。撮影監督に「クレヨンしんちゃん 嵐を呼ぶジャングル」の梅田俊之があたっている。声の出演に「がんばれ!ジャイアン!!