文学、古典 嗚呼、悲哉 書き下し文と意味を教えてください 1 8/2 23:55 文学、古典 清少納言先生が山登りの愚痴を書いたのはなんという書物でしたっけ? 0 8/3 0:07 日本語 問題作を送るに適した先は?文章 0 8/3 0:06 日本語 「読申」の意味を教えてください。 お願いします。 0 8/2 23:51 読書 今年のノーベル文学賞ですが、もし、日本が取るとしたら、誰が獲得すると思いますか? 3 8/2 1:17 読書 今までのノーベル文学賞の受賞者で、面白い内容の小説を書いて、獲得した人は、いましたか? Fahrenheit 451（華氏451度）を読んで：MOMA親爺久しぶりの禁断読書感想文（ネタバレ有り：注意） - 本のこと何でも. 2 8/2 7:19 小説 銀河鉄道の夜の学校って小学校でしょうか。 (宮沢賢治の時代では尋常小学校で現在と仕組みが違うようですが) 無国籍で時代区分も曖昧な感じですし、あまり明確に定義せずに書いているのでしょうか。 3 7/28 5:53 文学、古典 そはいかなる人の歌にや の訳と品詞分解わかる方お願いします。 1 8/2 22:43 文学、古典 枕草子の"雨のうちはへ降るころ〜と言ふもをかし。"の部分で、主語が信経か清少納言かの見分けがつきませんでした。これはもうセンスですか?それとも文脈から理解出来るのですか? 0 8/2 23:00 文学、古典 現代文 山椒魚 について 山椒魚が頑なに杉苔やカビを否定する理由を教えてください。 0 8/2 18:00 文学、古典 漢文『呂氏春秋』より「や」の使い方の質問です。 添付画像の書き下し文4行目「今我其の主に非ずや」の部分、解答の訳によると「いま私が喪主となるべきではないのか」と現代語訳されています。 解答の訳を見る前は、「んや」となっていないからこの「や」は疑問だと思っていたですが、疑問ととるならばその後にそれに対する返答があるはずだと思い、例外的に?反語になっているのではと考えました。 実際、疑問ととって直訳なら「私はその主(喪主)ではないのか?」となり、文脈的にも解答の訳にも合わないため、反語と取って「私はその主ではないのか? (いやその主だ)」と訳すと文脈にも解答の訳にも合致します。 「んや」となっていない場合でも反語の意味になることは有り得るのでしょうか。また、疑問の意味ならばその後にそれに対する返答の文があると教わったのですが、疑問反語の判別の方法の1つとして問題ないでしょうか。 長くなってしまいましたが、詳しい方是非ともご回答いただけますと幸いです。 1 7/27 22:18 xmlns="> 50 文学、古典 平家物語で、「灌頂巻」において建礼門院徳子の人物像が、それ以前の巻々と大きく変貌している。このように人物像を激変させ たのは、『平家物語』の作者の意図的な行為であると思われる。その意図はどのように考え ますか?
別名を「米穀御書」という。 断簡(書簡の一部分)であるため、いつ、だれに与えられたのか明らかではない御消息です。その内容から高橋兵衛入道への御消息であろうと推定されるためこの題号がつけられています。ただ、高橋入道は病気であり、断定はできません。建治・弘安年間の述作と思われます。 謗法の僧への供養を禁じて、 法華経 の行者に供養した場合には、その米は 大慈 悲の働きをすることを述べられ、「その国の仏法は貴辺にまかせたてまつり候ぞ」と深い信頼を寄せられています。 高橋殿御返事 米穀も又又かくの如し、同じ米穀なれども謗法の者を養うのは仏種をたつ命をついで、弥弥(いよいよ=さらに)強盛の敵人となる。それともまた命をたすけて終に 法華経 を引き入るためであろうか。又法華の行者をやしなうは慈悲の中の 大慈 悲の米穀なるべし、一切 衆生 を利益することになるからである。故に 仏舎利 変じて米と成るとはこのことであろう。このような今時分に、人をこちらまでつ遣わされたことのうれしさは、言いようがないほどである。釈迦仏・ 地涌 の菩薩・御身に入り替わっておられるのであろうか。 其の国の仏法は貴辺にまかせたてまつり候ぞ 、仏種は縁に従つて起る。この故に一乗を説くのである。又治部房・下野房(しもつけぼう)等が来たならば・急いで派遣するつもりである。松野殿にも会われたならば・くはしく語らいなさい。
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No. 書名 著者名+ 刊行年 冊数 価格 出版元 買物かごへ 53426 漢語初級教程 上 〓懿/香坂順一 1冊 1, 000円 130822 現代支那語科学 カー/魚返 善雄 1941 2, 500円 168440 現代中国13の素顔 三潴正道 陳祖?
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