野菜たっぷりのサラダには、4種類の自家製ドレッシングからお好みのものをかけて召し上がれ。 色鮮やかな梅、すりおろし人参と玉ねぎが入ったしょうゆ、さっぱりと酸味のきいた胡麻、香り高いすだちなど、季節によって種類が変わることもあるそう。 おひつに入ったご飯と汁物はおかわり自由!お米は地元神岡産のものを使い、11月からはもちもちとした新米が登場します。 『甘味セット』でカフェタイムはいかが?
梅雨らしい天気が続く今日この頃みなさま如何お過ごしでしょうか。梅雨入りと共にガッツリ体調崩してしまいここ一週間ほど寝込んでしまったかみしき:Dです、こんにちわ。 守月せんせーも重度の肩こり&頭痛に(´・ω・`) チャンピオンRED 2021年8月号発売 そんなわけで遅くなってしまいましたが、先日6/18(金)発売 チャンピオンRED 2021年8月号 掲載 『神さまの怨結び』 第65話 の紹介を! 前回に引き続き、 "最後の儀式"を執り行う蛇さまとクビツリ君。 ですが儀式に至るまでには、 ■ 蛇が邪魔!! なんて展開もあったりしたようでして。 相変わらずブレのない叶さま、邪魔者は隙あらば消していくスタイルですね。 ともあれ無事に儀式は進み―― ついに、ついに結ばれるおふたり・・・です。 そして、この儀式を終えたその先に、 "お前の望む幸せ"はあるのか。 そう問うクビツリに、 柔らかく微笑む蛇さま――― 「約7年間、蛇とクビツリの二人を見守ってきてくださった方々に是非見ていただきたい」 (かみしき:P談) "怨結び"の物語もついにクライマックスへ!! 気づかい！？ | 遼馬JJの日々是好日 - 楽天ブログ. 『神さまの怨結び』 第65話 ~これまでも、これからも~ 単行本まで待てない方は好評発売中 チャンピオンRED 8月号にて一足お先にお楽しみ下さい! チャンピオンRED 2021年 8月号 秋田書店 2021-06-18 関連記事 次回予告 次回こそ一旦薄い本のお知らせを。でわまた
(みみみ) 「現金」「売上」「広告宣伝費」「給料」「借入金」「地代家賃」とかですね。 ─なるほど。ではもりのかみさんが担当する「財務チーム」のお仕事のご説明もお願いします。 (もりのかみ) 財務の仕事は一般的には資金繰りなんですよ。 いつお金が出ていくからいつまでに借り入れないと、とか。 ただ、 UUUMの財務では、もう少し踏み込んだ領域もやりますね。 税金周りの処理とか、本体と子会社を連結した財務処理をして決算書を作るとか、新しい取引が出てきたときにどういう会計処理をするのかを検討したり。 ─会計処理の検討というのはどういうことなのでしょう? (もりのかみ) 例えば100の収入と90の支払いがある取引を、「100の売上、90の経費」と計上するのか、差し引きで「10の売上」と計上するのか、さらに、いつ計上するかという時期のことも全部ひっくるめて会計処理と言っています。 もちろん 基本的なルールは決まっているので、ルールの中に当てはめて「これはどの処理と判断するか」ということです。 こうして経理財務グループで作成した開示資料はUUUMのコーポレートサイトでも公開されています。 全くやったことがないビジネスが毎年やってくる ─UUUMの業務は幅広いので会計処理の種類も多いと思いますが、UUUMならではの苦労はありますか? (みみみ) 前職は広告代理店で経理を担当していましたが、いくつか種類はあるものの似たような処理だったんです。 UUUMの場合、広告事業もありグッズもありイベントもありと、 ふつうはそれぞれの会社が専業でやるようなことを一社でやっている ので、取引の種類が多くて複雑になります。 (もりのかみ) たとえば、総合商社なら「物品を買って売る」という処理が基本で、その中で種類がいろいろあるというだけですけど、UUUMでは、音楽事業なら著作権があって印税収入を配分して、イベント事業ならチケット収入とコストがあって、と、 お金の流れがまるっきり違うんです。 そこが大変なポイントではありますね。 私は前職、監査法人でかなりの種類の会社を見てきましたが、その中でもUUUMは珍しいなと感じます。 手がけるビジネスが常に新しいんです。 他の会社がまだやっていないようなことをやると、税法とかも全然追いついていないんですね。 常に既存の法律に照らして、どう解釈するかを考える必要があります。 ─クリエイティブな考え方が必要なんですね。たとえば、タイアップでの処理は広告代理店に近いでしょうか?
JR姫新線「東觜崎駅」から徒歩約10分の場所にある、和とモダンが融合したおしゃれなカフェ「かみおかや」。出汁からこだわる手作りのランチと、吉野葛を使った本格葛きりをはじめとするデザートが人気を集めます。子どもからご年配まで年齢を問わず愛されているアットホームなお店でゆっくりしませんか?
小林秀雄さんの『本居宣長』を読み進めていく中で、宣長の「源氏物語」の読み方を巡る次の箇所が目に留まった。 「定家卿云、 可翫詞花言葉 しかことばをもてあそぶべし 。かくのごとくなるべし」という契沖が遺した問題は、誰の手も経ず、そっくりそのまま宣長の手に渡った。宣長がこれを解決したというのではない。もともと解決するというような性質の問題ではなかった。(『小林秀雄全作品』第27集p. 196、2行目~、「本居宣長」第18章) 宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人だ。曖昧な言い方がしたいのではない。そうでも言うより他はないような厄介な経験に、彼は堪えた。「源氏」を正しく理解しようとして、堪え通して見せたのである。(同p. 196、8行目~、第18章) 一読した時、私には謎めいた文章に感じられてしまった。「詞花言葉を翫ぶ」という古語は、現代風に言えば、表現の見事な言葉と文を 愛 め でるということであろうか。しかし、「解決するというような性質の問題ではなかった」「宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人」等、含蓄深い文言が並び、私には自問へと切り込む入り口さえ見つからない。 そこで、「詞花言葉」に着目して読み進めると、「源氏物語」の研究者達と宣長の読み方とを対照させて、小林秀雄さんは次のように記している。 研究者達は、作品感受の門を、素早く潜って了えば、作品理解の為の、歴史学的社会学的心理学的等々の、しこたま抱え込んだ補助概念の整理という別の出口から出て行って了う。それを思ってみると、言ってみれば、詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿が、おのずから浮び上って来る。(同p. 自作詩・自作ポエム 注目記事ランキング - ポエムブログ. 199、3行目~、第18章) この「詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿」という文章の、感性の門から出て来る宣長の姿とは一体どの様なものなのだろうか。 本稿では、これを自問として追及する事で、小林秀雄さんが『本居宣長』第18章に籠めた本質を、いささかでも理解していきたい。 始めの一歩として、この章で小林秀雄さんが、宣長は「源氏物語」を、「ただ、歌を 鏤 ちりば め、歌詞によって洗煉されて美文となった物語」「そういうもののうちの優品」と考えてはいなかった、と書いていることに注目したい。読み進めると、次のような記述が現れる。 この、二人(源氏君と紫の上)の意識の限界で詠まれているような歌は、一体何処から現れて来るのだろう。それは、作者だけが摑んでいる、この「物語」という大きな歌から配分され、二人の心を点綴する歌の破片でなくて何であろう。そんな風な宣長の読み方を想像してみると、それがまさしく、彼(宣長)の「此物語の外に歌道なく、歌道の外に此物語なし」という言葉の内容を指すものと感じられてくる。(同p.
178、3行目~、第16章) 玉鬘の言葉も宣長の言葉も、無邪気であって、玉鬘の言葉は十全に物語を信頼した宣長の言葉に成り変わっている、と言うのだ。 此処まで読んできた小林秀雄さんの言葉から、本稿の始めの"問い"に対しての答えが、ほぼ姿を現したと思う。 宣長の「物語の中に踏み込む全く率直な態度」とは、一言で言えば、物語を信頼する「無邪気な態度」と考えてよいであろう。 では、物語を読む時に、無邪気な態度で読むことが、なぜ大切なのだろうか。 これを考える大きなヒントとして、小林秀雄さんが物語の根幹ともいうべきものに触れた文章を引く。 物語は、どういう風に誕生したか。「まこと」としてか「そらごと」としてか。愚問であろう。式部はただ、宣長が「物のあはれ」という言葉の姿を熟視したように、「物語る」という言葉を見詰めていただけであろう。「かたる」とは「かたらふ」事だ。相手と話し合う事だ。(同p.
きのうの帰りもチャリでした。 やっと帰れるぜ~、さあ帰ろう! 曇りです、昼は晴れたり曇ったりでした。 遠くに入道雲が見える、山の方は降ってるか? 女子小学生が3人横並びで楽しそうに歩く、 手にはスイッチを持ち、思わず「何の ゲームしてんの?」と聞きたくなるが、 今時の不審者情報の連絡網の素早さを よく知っているので絶対しませんよ。 吉備路自転車道は風は無く、少し蒸し暑い。 吉備津神社参道入り口の車屋から 一切お金は貰ってませんが・・・・ 電動ミニジープ値札が張られてました、 53万ちょっとです!!! 私のミニジープ2台分で~す! 2ページ目の[ 文学 ] | 地獄のナルシサス - 楽天ブログ. 観察したところハンドル周りに初めから ウインカースイッチも付いているし、 頭部保護になるタワーバーも装備。 そこら辺をイジル自信のない方や、 うるさいエンジンよりモーターですわ! という方はぜひ買っていただきたいっす! 鼻息荒く家に到着、リュックを置いて すぐ網を持ち田んぼの側溝で小魚を捕獲! 我が家の雨水タンク用風呂桶のボウフラ対策に 投入!メダカ?謎の稚魚?とにかく頼むぞ! そして今朝・・・・。 久々に夜も降らなかったようですな~。 電動ミニジープは乗ってはみたいけど、 ミニジープはあの大きさ、うるささ、振動 全部ひっくるめてオモシロイんよな~。 あの形でほぼ無音で走ってたら、それこそ 子供用の電動カーみたいで・・・・ あと10年ちょっとでガソリン車発売しない 世の中が来るかもしれませんが、 人数乗れて動けばいいファミリーカーや 長距離大排気量のトラックなどは電動化 すればエエけど、 距離乗らずに楽しんでいる私の様な人間の為に エンジン技術を残してもらいたいな~。 ではまた オールスター観ながら!マルキン堂のうまいホルモン食べようぜ~~~!
世の中に人の来るこそうるさけれ とは云うもののお前ではなし 世の中に人が来るこそうれしけれ とは云うもののお前ではなし 内田百けん(ひゃっけん。「けん」は門構えに月)の狂歌である。 第一首は蜀山人(大田南畝)の狂歌で、第二首は百けんが第一首をもじったものである。百けんの家には来客が多いため、「玄関口の柱にこの歌を貼りつけておいた。本当に人が来るのがうるさい」と『まあだかい』(ちくま文庫)の中で述べているが、いかにも臍曲がりなくせに寂しがり屋の百けんらしい。 因みに、「まあだかい」という書名は、百けんの教え子たちが百けんの還暦の翌年から十数年に亘り続けた誕生日会「摩阿陀会」に由来している。