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文学 2010. 09.
178、3行目~、第16章) 玉鬘の言葉も宣長の言葉も、無邪気であって、玉鬘の言葉は十全に物語を信頼した宣長の言葉に成り変わっている、と言うのだ。 此処まで読んできた小林秀雄さんの言葉から、本稿の始めの"問い"に対しての答えが、ほぼ姿を現したと思う。 宣長の「物語の中に踏み込む全く率直な態度」とは、一言で言えば、物語を信頼する「無邪気な態度」と考えてよいであろう。 では、物語を読む時に、無邪気な態度で読むことが、なぜ大切なのだろうか。 これを考える大きなヒントとして、小林秀雄さんが物語の根幹ともいうべきものに触れた文章を引く。 物語は、どういう風に誕生したか。「まこと」としてか「そらごと」としてか。愚問であろう。式部はただ、宣長が「物のあはれ」という言葉の姿を熟視したように、「物語る」という言葉を見詰めていただけであろう。「かたる」とは「かたらふ」事だ。相手と話し合う事だ。(同p.
小林秀雄さんの『本居宣長』を読み進めていく中で、宣長の「源氏物語」の読み方を巡る次の箇所が目に留まった。 「定家卿云、 可翫詞花言葉 しかことばをもてあそぶべし 。かくのごとくなるべし」という契沖が遺した問題は、誰の手も経ず、そっくりそのまま宣長の手に渡った。宣長がこれを解決したというのではない。もともと解決するというような性質の問題ではなかった。(『小林秀雄全作品』第27集p. 『世の中に人の来るこそうるさけれとは言ふもののお前ではなし』←こ... - Yahoo!知恵袋. 196、2行目~、「本居宣長」第18章) 宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人だ。曖昧な言い方がしたいのではない。そうでも言うより他はないような厄介な経験に、彼は堪えた。「源氏」を正しく理解しようとして、堪え通して見せたのである。(同p. 196、8行目~、第18章) 一読した時、私には謎めいた文章に感じられてしまった。「詞花言葉を翫ぶ」という古語は、現代風に言えば、表現の見事な言葉と文を 愛 め でるということであろうか。しかし、「解決するというような性質の問題ではなかった」「宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人」等、含蓄深い文言が並び、私には自問へと切り込む入り口さえ見つからない。 そこで、「詞花言葉」に着目して読み進めると、「源氏物語」の研究者達と宣長の読み方とを対照させて、小林秀雄さんは次のように記している。 研究者達は、作品感受の門を、素早く潜って了えば、作品理解の為の、歴史学的社会学的心理学的等々の、しこたま抱え込んだ補助概念の整理という別の出口から出て行って了う。それを思ってみると、言ってみれば、詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿が、おのずから浮び上って来る。(同p. 199、3行目~、第18章) この「詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿」という文章の、感性の門から出て来る宣長の姿とは一体どの様なものなのだろうか。 本稿では、これを自問として追及する事で、小林秀雄さんが『本居宣長』第18章に籠めた本質を、いささかでも理解していきたい。 始めの一歩として、この章で小林秀雄さんが、宣長は「源氏物語」を、「ただ、歌を 鏤 ちりば め、歌詞によって洗煉されて美文となった物語」「そういうもののうちの優品」と考えてはいなかった、と書いていることに注目したい。読み進めると、次のような記述が現れる。 この、二人(源氏君と紫の上)の意識の限界で詠まれているような歌は、一体何処から現れて来るのだろう。それは、作者だけが摑んでいる、この「物語」という大きな歌から配分され、二人の心を点綴する歌の破片でなくて何であろう。そんな風な宣長の読み方を想像してみると、それがまさしく、彼(宣長)の「此物語の外に歌道なく、歌道の外に此物語なし」という言葉の内容を指すものと感じられてくる。(同p.
読書はココロの日曜日 鎌倉の速読・読書教室で頑張る子どもたちへ (湘南学び舎/しょうなんまなびや ) ←教室の紹介 頑張った君たちの未来にサクラよ満開であれ。 そして、この言葉を100万回言わせてくれ 「ありがとう」 ( NPO法人湘南学び舎since2005 ) 速読というもの (僕たちは創立の想いを忘れないために、オリジナルTシャツを創った・NPO法人湘南学び舎 since 2005) はじめまして!! こうありたい! 僕たちは鎌倉を世界一の読書の街にする、そう決めたんだ 「大きな石の話」 ←こんな教室 「ガウディア鎌倉常楽寺教室」は考えるを当たり前にする、自分でできる子を育てる! Yasutoshi Furuhashi BLOG
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『世の中に 人の来るこそ うるさけれ とは言ふものの お前ではなし』←これどういう意味なんですか?
」と投稿した。ゴンドウ氏はその後、ツイートを削除、謝罪している。 【関連記事】 小山田圭吾、『月刊カドカワ』でもいじめ自慢 「小学校人生全部をかけて復讐した(笑)」 キムタクが「本当に嫌いだった」共演俳優 「いちいちイラつく。馬鹿じゃねーの」 NHK桑子アナの衣装に視聴者騒然 「全然内容が入って来ない」 乃木坂・白石麻衣、スタッフ「ガン無視」で炎上 「態度悪すぎ」批判で動画削除に マツコが整形話で「ライオンの鼻みたい」といった「国民的主演女優」って誰?
!」の3月1日以降の動画配信とDVD(発売未定)で代役を立てて撮り直したと発表した。 新井といえば、個性的な演技でバイプレイヤーとして活躍していたのは周知の事実。少しのシーンでの出演をカウントしていくと、本当に数多くの日本映画の名作が今後、観られなくなってしまう可能性も高い。 一本の作品には何十人以上もの沢山のスタッフや俳優が関わっており、彼らの努力が集結して映画は完成する。こと監督に関しては、何年も前から企画を練り、準備をし、ようやく撮影が終わっても、編集作業を経てやっと上映の機会が巡ってくる。とてつもない時間と労働がかけられていることは間違いない。 その努力が、たった一人の役者の不祥事で全て水の泡になる。被害者感情はもちろん尊重すべきなのは言うまでもない。だが、つい「役者の責任は当たり前だが、作品に罪はないのではないだろうか?」という思いが頭をよぎる。最新作から過去作まで、ここまで多くの作品が「自粛」の形を取るのは何故なのだろうか。 日本独自の製作委員会システムとの関係とは? 一人の俳優が不祥事を起こした場合、一体誰がどんな話し合いを経て公開の延期を決めているのか。もちろん、映画を公開してはいけないという法律はないが、映画関係者に話を聞いていくと、プロデューサー、そして映画の宣伝担当のほかそこには日本映画界独特の「製作委員会方式」も関わっていることが分かってきた。 現代の日本映画界で、すべての映画に当てはまるわけではないが商業映画のだいたいは映画を作るときに、複数の投資家が資金を出し合って「製作委員会」を作るしくみになっている。多くの製作委員会は、主に制作会社、広告代理店、テレビ局、興行、芸能事務所などで成り立っており、公開中止や延期の決定には「製作委員会」が大きく関わってくる。劇場が上映しても客が来ないと判断した場合や、テレビ局のイメージダウン、たとえ所属俳優ではなかったにしても、もし出資している芸能事務所があれば共演者のイメージダウンにまでつながるリスクも考慮される。ある映画関係者は、「今の時代だからどうしてもネガティブな意見を尊重するんです。この映画をかけるな!
本部長・マンボウやしろと秘書・浜崎美保が、リスナーのみなさんと「社会人の働き方・生き方」を一緒に考えていくTOKYO FMの番組「Skyrocket Company」。9月23日(水)の「社会人意識調査」のテーマは「『作品に罪はない』という意見……賛成? 反対?」。はたして、その結果は……? 代理で番組パーソナリティを務めるアンガールズ・田中卓志(右)と秘書・浜崎美保(左) Q. 【悲報】伊勢谷友介の逮捕で勃発、「作品に罪はない」論、再燃 | watch＠２ちゃんねる. 「作品に罪はない」という意見…賛成?反対? 賛成 86. 6% 反対 13. 4% (回答数:739票) ◆「賛成」に関する意見 「その人の犯罪度合いにもよると思いますが、それによってすべての作品を観れなくなってしまうのは違うと思います」(群馬県 27歳 女性 会社員) 「観る 観ないは個人の判断であって、作品が全面的に罪をかぶるのは違うと思います」(東京都 31歳 男性 会社員) 「罪とは『ヒトが犯す、社会的にNGとされたおこない』であり、モノである作品には罪を犯させることはできないため、賛成です。また、時代や社会が変われば罪の定義も変わるので、作品そのものに罪が発生するとは言い難いです。 ただし、その作品に触れることで罪に走らせる『罪作りな作品』というものは存在すると思います。江戸時代の日本におけるキリスト教の美術品とか、『うまそうにたばこを吸う表現』が登場する子ども向け漫画も数十年前には気にもされませんでしたよね。バイク盗難がすごく増えたら『盗んだバイクで走りだす』なんて表現も『罪作り』と言われてしまうかも……」(東京都 36歳 男性 プログラマー)