ニコニコ兵器開発局とは、その外見、もしくは機能が兵器というに値する作品を作っている動画に付けられるタグである。概要ニコニコ内に隠れている技術者の集まり。ニコニコ動画の防衛部門でもある。動画の性格上、科... See more サムネミルクレープガン ゴムでスライドさせてスライドするとゴムが飛ぶのはわかるけどどうして戻るんだこれ シークレットサービスって映画であったやつみたい 俺も欲しい いいねコメから たのしい...
変な役だけど町蔵でてるよ。 レンタル屋で探してみてね。 らんらんらん 2004年6月8日 13:33 町蔵もだけど、ケラとか、ルースターズとか、懐かしい名前続出で、思わず若いころにトリップしてしまいました。 ルースターズの大江くん今何してるのでしょう?
に 歌詞を 町田町蔵作詞の歌詞一覧リスト 12 曲中 1-12 曲を表示 2021年7月29日(木)更新 並び順: [ 曲名順 | 人気順 | 発売日順 | 歌手名順] 全1ページ中 1ページを表示 曲名 歌手名 作詞者名 作曲者名 歌い出し フェイド・アウト INU 町田町蔵 西川成子 曖昧な欲望しか持てず つるつるの壷 INU 町田町蔵 北田昌宏 写真屋のおっさんの石で おっさんとおばはん INU 町田町蔵 西川成子 地下鉄の中で滅茶苦茶腹立つ ダムダム弾 INU 町田町蔵 町田町蔵 日本の歴史は犯罪血まみれ 夢の中へ INU 町田町蔵 町田町蔵 俺はおまえを夢の中に メシ喰うな! INU 町田町蔵 町田町蔵 俺の存在を頭から打ち消して ライト・サイダーB(スカッと地獄) INU 町田町蔵 北田昌宏 おまえはライト・サイダー インロウタキン INU 町田町蔵 北田昌宏 おまえの暮らしは不安で一杯 305 INU 町田町蔵 北田昌宏 未だ解放されてない戦後の メリーゴーラウンド INU 町田町蔵 町田町蔵 何もおかしいところは無い 気い狂て INU 町田町蔵 北田昌宏 沢山の人間が居て俺は メシ喰うな 大槻ケンヂ 町田町蔵 町田町蔵 僕の存在を頭から打ち消して
お盆の親戚の長期滞在中、テレビの画面に釘付けになり時折奇声を発しつつ「家族団欒」に打ち興じる、団塊世代の姿を見ながらあるパンク・ソングの歌詞を思い出していた; 町田町蔵がヴォーカルを務めたバンド "INU" (犬) 81年のアルバム「メシ食うな!」収録、"フェイド・アウト" だった。 * Apple Music で試聴する⏩ Meshi Kuuna! / Inu ◯参考→ お盆・正月【親戚集まり】対策〜「親戚集まり」が苦手な方へ 「フェイド・アウト」歌詞 「曖昧な欲望しか持てず 曖昧な欲望を持て余し いつもお前はテレビに釘付け 疲れ果てても やめられない お前の体はフェイド・アウト 消え入り果てて行く お前の体はフェイド・アウト 消え入り果てて行く 今日は昨日の続きで 明日は今日の続きか 毎日どうでもいいことで 忙しく 疲労の埃が 肩に積もる お前の体はフェイド・アウト 消え入り果てて行く お前の体はフェイド・アウト 消え入り果てて行く」 といった、いわば"中二病"色満載のヴォキャブラリーである。 ☠️関連記事→ 【「テレビ」とは何か】テレビが嫌いな方へ〜ヨハネ黙示録との関連について アルバム「メシ食うな!」 "フェイド・アウト"に限らず「メシ食うな!」の曲の歌詞は、現代社会のシステムに疑問を抱いている世代の強い共感をそそる語句で溢れている; Wikipediaによると "INU" の音楽性はセックス・ピストルズと共に、「パブリック・イメージ・リミテッドを思わせるノイジーで破壊的サウンド」と書かれている。確かにジョン・ライドンへの強い崇拝が感じられる出来となっている。 筆者が改めて聴いたところだと、特にP.
」、「メリーゴーラウンド」を作曲している。 北田と西川の作品とは異なりどれもフリーキーな、メロディとは言えぬ、初期INUの混沌とした楽曲を引き継いだ作品ばかりだ。 "日本の歴史は犯罪 血まみれの豚が今でも肥りくさって 腹立つ 血まみれの豚をいただくのはしかし おまえ 日本の歴史は血ぬられた犯罪 俺はそれを高校で習うた" 「ダムダム弾」 この曲を聴いたというか、歌詞を読んだときは衝撃だったなぁ。 クラッシュやなんかの外国のパンク・グループやニューウェイヴのバンドなんかが、 自国(例えばイギリスの)歴史や現状の政治なんかに言及したり、 その時起きている紛争に自国が直接/間接的に関わっているか、例えば紛争地域で使われている兵器はイギリス製じゃないのか? 町田町蔵作詞の歌詞一覧 - 歌ネット. みたいな意識の持ち方があったと思うけど、それに近いものを感じた。 "おまえはライト・サイダー びんづめの解決 映画の中の愛しの大君 コカ・コーラを叩き割った" 「ライト・サイダーB(スカッと地獄)」 Light CiderというよりRightsider(こういう言い方は無いようだけど)、Rightsider Boy/右翼少年の意味合いだろうか。 「インロウタキン」は大阪の金物・家庭用品メーカーの商標"金太郎印"を逆さ読みしたタイトル。 ここでは日用品から"生活"を暗喩する言葉として使っているのだろうか。 取り上げていたらきりないけど、 "沢山の人間が居て 俺はその中の一人 定まらぬ視線の中で みんなお互い窒息寸前 ええ加減にせんと気い狂て死ぬ" 「気い狂て」 町蔵のコアな部分はこの曲に集約されていると思う。 歌詞に関しては、浪花ことば混じりのユーモラスでありながら攻撃的でもあり、 当時でも今でもこの表現力は抜きんでていると感じる。この頃町田は17~18歳、後の発展が頷けるものだ。 卓越した表現は遠藤ミチロウにも影響を与え、ザ・スターリンでの「メシ喰わせろ! 」の演奏へと向かわせることになる。 先にも書いたけど北田の演奏力はフリーキーな曲でも鋭く、その表現力はノイジーだけど聴くに値する優れたもの。 「メシ喰うな! 」での破壊力も抜群だ。 東浦真一のドラムも変幻自在で、ポップな曲でのハネたリズムや突っ込み気味のパンクナンバー、渦巻くサイケデリックなナンバー、どれも緩急つけていたり、 ビート/リズムは工夫されている。1曲目「フェイド・アウト」での破裂したスネアの音作りも特筆もの。 西川のベース・プレイも初心者だったとは思えない程の上達ぶりとセンスでクールな演奏だ。 ただこの絶妙なバランスのバンドが長く続くことはなく、『メシ喰うな!
「爆発的に新しいことが起こると思って、いろんなことに手を出していた」 ――参考までに、メジャー・デビューで当時何か、たとえば生活や環境等で変わったことはありましたか。 町田:いや、特に。レコード会社と専属契約を結んだだけで、どっかの、いわゆる芸能プロダクションみたいなところと契約したわけではないので、給料を貰うわけでもなく。なので何かが変わるというようなことは全くなかったですね。しかも、バンドもすぐに解散しましたし。レコード出て半年ぐらいでもう解散してましたから、言うほどたいしたことはありませんでした。それにそもそも僕自身、自分のやっている音楽で生活が成り立つと思ってませんでしたし。INUのメンバーも誰一人としてそんなこと思ってなくて、多分一生バイトしながら音楽とかやってくんだろうなと思ってましたね。 ――当時はどんなバイトをされていたんですか? 町田:まあいろいろやりましたけど、カフェで働いたり、いわゆるウェイターですね。あと、84年に東京に来てからは、不定期アルバイト。清掃とか、引越しの手伝いとか、金属加工とか、検品とか、そういったことをなるべく効率よくやってました。 ――音楽が中心にあるからこそ短期で不定期のアルバイトを重ねていた。ということは20代前半はちょっと貧乏だったというか。 町田:いやもう、ちょっとどころじゃなく貧乏でした(笑)。でもまあ、年も若いですから、そんなに苦ではなかったですね。 ――はははは。話が少々前後しますが、先ほど、東京ロッカーズを始めとした関東のバンドの名前がいくつか上がりました。当時、その辺りとの交流も結構あったのですか? 町田:その当時はそんなには交流はなかったです。ただ、その後親しくなった人はいますね。関東のバンドで仲が良かったのは、一緒によく演ったバンドでもあるんですが、フールズとか。アレルギーともよく一緒にやりました。ただ、これも上げるともうキリがない。 ――ですよね。ではこの当時、80年代初頭のムードというか空気感は、今振り返ると、どのようなものであったと思いますか?
日本古来の、願いを叶えるシステムの神社参拝。なぜ、神社参拝でお願いごとが叶うのか――。 神社と神様のヒミツを解き明し、神様とつながり、神様パワーをいただく方法を伝えます。オススメの神社も公開しているので、新年にうってつけの一冊といえるでしょう。 「ネガティブでも開運する神社参拝」(MACO著、八木龍平著)日本文芸社 あなたは神社で、なにをお願いしますか? 神社参拝の「王道」とはなにか 本書は八木龍平さん(リュウ博士、社会心理学者)と、MACO(作家、メンタルコーチ)の対談本です。対談の中で、57社もの神社の話題が出てきます。神社に行く時は、作法やら願いごとに必死になって、肩に力が入ってしまう人が多いと思います。 じつは、神社はもっと気軽に行っていい場所であることがわかります。 MACOさんは、起業前に白山比畔神社で、「私はこれでやっていきます」という自分宣言をします。ところが、いまでは自分の願いごとをしていないと言います。なぜでしょうか?
読者さまの声 おもしろい。楽しい。色んな事を知り勉強になった。神社参りは昨年の2月からしていますが、たくさんの奇跡を頂きました。今もあります。神様は本当にいるんだなぁ~と確信する日々です。ありがとうございました。(兵庫県・主婦・66歳) 前作も購入させていただきましたが、論理的に書かれているので、思考で一度理解した上で腹に落として宇宙からのメッセージを受け取る事が出来る本でした。そして、すごい事にそのメッセージがタイトに降りて来る本です。リュウ博士の大地のような力強いメッセージが伝わって来て、神社マーケットで仕事をしている私にとっては、バイブルです。リュウ博士の性格がよく分かる本でした。(群馬県・会社員・女性・37歳) 神社めぐりが好きなので、興味をそそられ購入しました。「神様の知恵をダウンロード」という表現が、今時風すぎで少し抵抗感がありましたが…。神様=自分自身? !とは…やはり「意識」が大切なのだと確信しました。また、神社に対する思いが高まり、新たな意識をもちながら参拝することができそうです。(神奈川県・主婦・50歳) 毎月10名の方に抽選で図書カードをプレゼント この本を買った人はこちらも買っています
三峯神社に行った友達のマリエさん、 ブログ に「お守りって本来、自分封じのためのモノ。自分の中にいる魔物をなだめるものなのだ」と直感したと書かれていて、ほー!と感心しました。 お守り、鳥居、注連縄。神社でおなじみのこれらの道具、実はどれも同じ役割を持っています。もちろん一般的には「外部からの魔の侵入を防ぐ」でしょう。そしてもうひとつがマリエさんが直感されたこと。内なる魔が出ていくのを防ぐ。ひょっとすると実は後者の方が本質なのじゃないかと。 僕も同意なのですよ。そのヒントになるのが神社にある「禁足地」です。禁足地というのは「入ってはいけない場所」というのが通常の理解です。注連縄がはってあって、僕たちは中に勝手に入ることはできません。いや首相官邸のように監視がいるわけではありませんから、勝手に入ろうと思えば入れます。しかし、「いやー、なんかまずいんじゃないか?? (汗)」と思わされる気配を放っているのですよね。 で、この「禁足」って、本来の意味は「一定の場所から出るのを禁止」という意味です。お侍さんに禁足令が出たなんて記述を見たことありませんか。政治や企業でもあります。 ~例文~ 北京上層部に近い情報筋によると、周永康中央政治局常務委員に「北京から出てはいけない」との禁足令が出された。 ~以上~ 禁足地でひとつ知られるのは、奈良県桜井市の三輪山です。大神神社のご神体で、昔から禁足地に指定されてきました。現在は社務所で許可をもらえば立ち入り可能で、沢山の方が登っておられます。 で、ここから核心に入ってきますが、では一体何が出るのを禁止しているのでしょうか? 三輪山であれば、「三輪山から出るのを禁止されているのは誰か?」ということですね。 ま、神様しかいないんだよなー。「神様=内なる魔なのかよ!」という突っ込みもありそうですし、「神社には怨霊を鎮めるという意味合いがあるものね。菅原道真公の天満宮とか」と理解する人も多いでしょう。また<神様=ご神体の鏡=鏡に写る参拝者>という解釈でいけば、さきほどのマリエさんの解釈のように、「自分の中の魔をなだめる」という意味になりますね。 理論的にはこれで以上ですが、ただの迷信かというと、ちょっと恐い事もあって、織田信長さんですよ。あの人、諏訪大社の上社本宮を焼き払ったのですよね。滅ぼした武田家が厚く尊崇していたからと。土曜日に参加したお話会でも話題になりました。で、2ヶ月後に本能寺の変です。 ここから僕なりに読めることは、 ・ご当主の武田勝頼は元々は諏訪家を継いだ諏訪勝頼だったから、特に諏訪大社とご縁が深かった。 ・焼き払ったという事は、内なる魔が出ていったということ。 ・諏訪大社といえば、ご祭神のタケミナカタが(タケミカヅチとの戦闘に負けて)「諏訪の地から出ません」とタケミカヅチに約束したと古事記に書かれている。つまり典型的な<禁足地>であった。 諏訪大社の4つの社には僕も行った事があります。色々と感じる事もあり、特に上社本宮と上社前宮には迫力を感じたものです。あの有名な御柱は一体何なのか?
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