今回の序文は 花見について書かれています。 私達は花見と聞くと 「桜」 を思い浮かべますが、 奈良時代 まで花と言えば「梅」だったのです。 例えば『 万葉集 』の「梅」の歌は110首。 「桜」 の歌は43首しかありませんでした。それが 平安時代 初期に編纂された『 古今和歌集 』では 「梅」の歌が18首に対して、 「桜」 の歌が70首。 と 平安時代 には花= 「桜」 となり、以後現代に至っております。 梅の花 を見て歌を詠むということは当時中国で盛んでありました。この時代の日本は 遣唐使 全盛期。特に 大宰府 は貿易の最前線の為、旅人は 当時最先端のイベントを催したのでした。 しかし、 平安時代 に入り徐々に唐風文化は廃れ、国風文化に変遷し、それに伴い 花= 「桜」 となるのでした。 春や花と聞くとどうしても4月頃をイメージしてしまいますが、 この序文の時期は「 立春 の梅の時期」。 つまり今の2月なんですね。 そうなるとイメージする景色もまた変わってきませんか? まとめ 「令和」の出典とその背景について今回は取り上げました。「令(よ)き」「和(なごむ」時代がこれからやってきます! 安倍首相が「厳しい寒さの後に春の訪れを告げ、見事に咲き誇る 梅の花 のように、日本人が明日への希望とともにそれぞれの花を大きく咲かせることができる日本でありたい、との願いを込めた」と語っております。 まさに力強く、そして良き香りを辺りに薫らせる自分であり国であることを目指す時代に入りました。非常に楽しみですね! とんこう （とんこう） – wakegenic. 心に和歌を! 次回は、和 歌ブログ らしく三十二首の歌の抜粋紹介と『 万葉集 』がなぜすごいのか!についてです! 参考文献 『新訓 万葉集 』佐々木信綱編 岩波文庫 産経新聞 4月2日号 「令和」2/2はこちら↓ ↓『 万葉集 』関連記事はこちら ↓ 大和心とは?記事はこちら
町屋:ドラマの制作チームと我々が、同じベクトルを向いて一つの作品を作っていく。その擦り合わせにかかった時間ですね。お互いのイメージに近づくよう、僕だけで50曲書きましたし、他のメンバーが書いた曲も合わせると、今回だけで60曲は作ったかな。 ──ドラマ側からはそもそもどんなオーダーが?
鈴華:これまでは和楽器バンドのインパクトを持たせるためにあえて節調(※詩吟の節回し)を入れて歌うことが多かったんですが、もう和楽器バンドも8年目ですし、シンプルに「いい楽曲を一番いい方法で表現する」ことだけを考えました。私が音楽家として解釈するなら、今回の曲に節調なんて全くいらないし。いきなり和楽器バンドっぽく「そ〜ば〜〜に〜〜(と、節調でAメロを歌ってくれる)」なんて歌ったら、ドラマ側も「何してくれてんだ!」ってなりますよね(笑)。 町屋:爆笑。それちょっと面白い!
町屋:そういうことではないですね。デジタル感の強い音楽をやるときはWGB、とかそういう使い分けをするというわけではなく、あくまでこういう側面もありますよ、今回は打ち出し方として試しにこういうのやってみたけどどうでしょうか、っていうところです。 ◆インタビュー(2)へ
内容简介 · · · · · · カリキュラムの矛盾や入試問題に災いされて、高校生の歴史認識は後退している。本書はそのような現状を跳ね返し、歴史を学ぶ意義や面白さを知ってもらうことをモットーに、全国の高校教員と協力して作られた。人名や年号は極力減らす、「像を結ぶ」「因果関係や背景がわかる」説明を目指す、要所に学習者への問いかけを挟むなど様々な工夫をして、歴史に親しむ習慣を養う。市民向けや入試の副読本にも使える画期的な教科書。 目录 序章 为什么我们学世界史 1. 市民のための世界史:大阪大学歴史教育研究会【メルカリ】No.1フリマアプリ. 21世纪中历史学习的意义 2. 在世界史的入口 第1章 古代文明、古代帝国与地域世界的形成 1. 文明的诞生与国家的出现 2. 远距离的迁移与交流 · · · · · · ( 更多) 豆瓣成员常用的标签(共5个) 喜欢读"市民のための世界史"的人也喜欢 市民のための世界史的话题 · · · · · · ( 全部 条) 什么是话题 无论是一部作品、一个人,还是一件事,都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来,分别进行讨论,会有更多收获。 我要写书评 市民のための世界史的书评 · · · · · · ( 全部 0 条)
羽田 正著『新しい世界史へ —地球市民のための構想』岩波新書、2011年11月刊 220頁 760円 本書は、副題の通り、「世界はひとつ」という視点から、地球市民のための世界史を構想するという、意欲的な書物です。 「はじめに」に書かれているように、これまでの我々が知っている世界史の常識を壊し、新しい世界史を作り出すことを提案しています。 本書の構成は、以下の通りです。 「目次」 はじめに 序章 歴史の力 第一章 世界史の歴史をたどる 第二章 いまの世界史のどこが問題か? 第三章 新しい世界史への道 第四章 新しい世界史の構想 終章 近代知の刷新 あとがき 序章では、歴史には力があり、現実を変える力があるはずなのに、現代の日本の歴史学と歴史研究者に元気がないことが指摘されています。 著者は、歴史学者の多くが、2,30年前の立ち位置にとどまり、研究テーマは細分化され、本人以外はほとんど誰も読まない論文を次々と生産していると、痛烈に現状を皮肉っています。 現代には現代が必要とする歴史認識があるはずで、今歴史学者が必要なのは、時代にふさわしい過去の見方、すなわち新しい世界史を提案することが必要だと述べられています。 以下、簡単に各章の内容を要約してみます。 第一章では、現代日本における世界史の理解の概略とその成立の経過が描かれています。 世界史の歴史です。 学習指導要領を読んで、世界史の大きな枠組みの特徴が記され、そこに描かれた世界史のあらすじが世界の見方と呼応していること。 私たちの世界認識を強く規定していることが指摘されています。 ここでは、戦前から今に至る歴史学と歴史教育の歴史が述べられています。 第二章では、我々が知っている世界史がなぜ時代に合わないのか、どこに問題があるのかが三つの観点から説明されています。 第一に、現行の世界史が、日本人の世界史である点。 第二に、現行の世界史が、自と他の区別や違いを強調する点.
世界史全体を鳥瞰した構図の提示、先端研究と新領域の多彩な記述、固有名詞や年代の羅列を排除、中学・高校の歴史学習との連携、市民が読める教養としての歴史。新しい世界史がはじまる。 「BOOKデータベース」より
目次 序章 なぜ世界史を学ぶのか 1. 21世紀の世界で歴史を学ぶ意味 2. 世界史の入り口で 第1章 古代文明・古代帝国と地域世界の形成 1. 文明の誕生と国家の出現 2. 遠距離の移動と交流 3. 諸地域世界の成立と古代帝国の栄華 4. 古代帝国の解体と紀元後3〜5世紀のユーラシア動乱 第2章 地域世界の再編 1. 中央ユーラシアの発展と東アジアの再編 2. 「唐宋変革」と「中央ユーラシア型国家」の時代 3. ユーラシア西方の変動と新しい地域世界の成立 4. ユーラシア南方の変容 第3章 海陸の交流とモンゴル帝国 1. 海陸のネットワークの連鎖 2. モンゴル帝国とアフロ・ユーラシアの「グローバル化」 3. 14世紀の危機と大崩壊 4. モンゴルの遺産・記憶とその後のユーラシア 第4章 近世世界のはじまり 1. 明を中心とする国際秩序 2. 西アジア・南アジアの近世帝国 3. ルネサンスと西ヨーロッパ「近代」の胎動 第5章 大航海時代 1. ヨーロッパ人の世界進出と「近代世界システム」の形成 2. 銀と火器による東アジアの激動 3. 17世紀の全般的危機 第6章 アジア伝統社会の成熟 1. 東アジア諸国の「鎖国」 2. 18世紀東アジア諸国の成熟の日中の大分岐 3. 東南アジア・インド洋世界の変容 第7章 ヨーロッパの奇跡 1. イギリスとフランスの覇権争奪 2. イギリスの工業化 3. 環太平洋革命の展開 第8章 近代化の広がり 1. 「パクス・ブリタニカ」の成立 2. 市民のための世界史 シラバス. 欧米の国民国家建設と工業化 3. 近代化と大衆社会の萌芽 第9章 「ウエスタン・インパクト」とアジアの苦悩 1. イスラーム世界の苦悩 2. 南アジアの植民地化 3. 東南アジアの植民地時代 4. 東アジアの衝撃と模索 5. 「アジア間貿易」とアジアの工業化 第10章 帝国主義とアジアのナショナリズム 1. 帝国主義と第一次世界大戦 2. アジアのナショナリズム 第11章 第二次世界大戦とアジア太平洋戦争 1. 「戦間期」の繁栄と世界恐慌 2. 日中「15年」戦争 3. 第二次世界大戦とアジア太平洋戦争 第12章 冷戦と民族独立の時代 1. 戦後の国際秩序と「冷戦」「熱戦」 2. 脱植民地化と新興国の国民国家建設 3. 「平和共存」と高度経済成長 4. ベトナム戦争とアメリカの覇権の動揺 5.