3. 5 疾走する青年の感情 2016年12月8日 iPhoneアプリから投稿 鑑賞方法:DVD/BD ネタバレ! 書を捨てよ町へ出よう|映画情報のぴあ映画生活. クリックして本文を読む 3. 5 ひとことReview 2016年7月22日 PCから投稿 鑑賞方法:映画館 「面白かったか?」と訊かれたら、「Yes!」とは言い切れない。だが昭和中期でのアヴァンギャルド手法という事を考えると、「貴重な映像体験」だと思う。 ラストの「あかりをつけてください」で、本当に劇場の照明が一時的についてた。寺山はこの時代から色々挑戦してきたんだな。 3. 5 今ならスマホを捨て町に出よう? 2016年5月5日 PCから投稿 鑑賞方法:CS/BS/ケーブル 知的 みたのは田園とこれだけだが田園のほうが好きかな。どちらも実験的な演出手法を多く使い、自身の著作の言葉をあちこち差し込み、シンプルなストーリーとイメージ映像を混ぜ混ぜしてる。どちらも田舎出の童貞少年が主人公で、現状への不満を抱え、しがらみを抱え、アブノーマルな性的体験をしたりと共通項が多い。 今の人だと共感するのは難しいから?? ?だらけになるかも。 すべての映画レビューを見る(全6件)
32% of reviews have 5 stars 15% of reviews have 4 stars 23% of reviews have 3 stars 11% of reviews have 2 stars 18% of reviews have 1 stars How are ratings calculated? 虚構と現実の垣根を取っ払う実験作「書を捨てよ町へ出よう」(1971) - 今日観た映画の感想. Write a customer review Top reviews from Japan 1. 0 out of 5 stars 筋書き、脈絡の無い意味不明系映画がダメな方はお控え下さい。 Verified purchase あなたにオススメで見てみましたが、とりあえず私には一切合わなかった。 映画を見る際は基本的にできる限りその時代背景や製作者の考えを汲みつつ見るけれど、同じ頃の同様のコンセプトを持って作られている映画の様には見られなかった。 挿入歌にもあるようなブルースフォークとロックもよく聴きますが、それでも理解し難い内容でした。 また、以下の点でしんどい 流し撮りが多いため酔う恐れがある。 画面の明るさもよく変わる。 言葉の訛と滑舌の悪さに加えて音声も悪い。 音量の緩急が酷くてずっと同じだと全く聞こえない箇所が多くある。 ただ一つ言えるのは、この映画の時代を生き、この映画を賞賛してきた方々は、最近の若者はとか、私の若い頃はと言えるほど誇れる人生を歩んできたのかという事ですね。 16 people found this helpful trane37 Reviewed in Japan on June 14, 2020 5. 0 out of 5 stars 寺山修司の記念すべき長編第1作 Verified purchase 寺山修司のATG作品第一作。ストーリーらしきものは無く、寺山自身が投影された一人の津軽弁少年の幻想や家族をコラージュしている。『田園に死す』のような完成度は無いが、それでも十分寺山的世界を楽しめる。特に冒頭と最後の少年のモノローグが、映画という虚構を切り刻んでいてお気に入り。「何してんだよ?映画館の暗闇でそうやって腰かけて待ってたって何も始まらないよ。スクリーンの中はいつも空っぽなんだよ」 8 people found this helpful 2. 0 out of 5 stars 演劇風映画 Verified purchase マニアのためのマニアックな映画。 1.
演劇が好きで、これは娯楽ではなく芸術だと思い、演劇の延長で映画ごっこするのも芸術だと思えてきて、それらの批評ごっこをして芸術家の一員になった気で他を見下して楽しむ。 2. 藁の中から針を探すような、良かった探しをしたい。(オマージュ探しでも可) 3. こういう物を面白おかしく解釈して楽しみたい。 4. 眠気を我慢する特訓がしたい それ以外では苦痛だと思います。 こじつけでも暗喩風でも意図的に失敗だろうと、山場を無理矢理作る芸術っぽい演劇でよくある賑やかし演出の連続です。 はじまってすぐお腹いっぱいに満たすこと請け合い。 どんな感情で満たされるかは、あなた次第。 もし1でカチンときたら重症です。 演劇好き仲間と、その世界の中に潜り込んで世界中の理解のなさに付けられた傷を癒やしてください。 と、こんな感じがお好きなら、見た後の酒のうまさを楽しむことが出来るかもしれませんね。 さてと、口直しをしよう。 3 people found this helpful 1. 書を捨てよ町へ出よう : 作品情報 - 映画.com. 0 out of 5 stars こりゃダメだ Verified purchase 50年前に流行ったスタイル。こーゆーのが斬新で実験劇場的な~と言われてた。エログロナンセンスみたいな? うのあきらとか寺山修司とか殿山たいじとか? 今みると臭すぎて、恥ずかしい。タモリが茶化していたのがよく理解る。 4 people found this helpful 4. 0 out of 5 stars いまでも新鮮 Verified purchase これ、昔映画館で観てゲラゲラ笑った記憶があるが、 何十年ぶりかで観たら、やっぱりすごく可笑しかった。 シレッと嘘をつく婆さんとか、質問に一々ハズれてるけど なんだか妙に腑に落ちる返事をするオバサンとか、 脇毛が生えてきたと大げさに騒ぎ立てるゲイ(美輪明宏・演)とか、 誇張的な不自然さが非日常の笑いを生む。 うさぎをナイフで殺したり(多分、芝居ではなく本当に殺してる)、 少女がサッカー部員に輪姦されたりの凄惨な描写もあるが、 奇妙に重苦しさがなく、というより、重苦しくなる寸前で 陰から陽へ位相が変わる。 寺山修司って、唐十郎とは対照的に 本質的に喜劇作家だったんじゃないかと思う。 ちょっと長すぎるのが難だが、昨今のコメディでは得られない 苦みのある笑いを楽しめる映画です。 『田園に死す』ほどフィルムの劣化が激しくないのも助かる。 3.
しかし、その「彼」は、セツと同棲するといいだす。「彼」が語っていた"新家族"は、どこへ消えてしまったのか……。結婚、3DK、カラーテレビ、片隅の幸福「私」は胸に怒りが溢れてきた。「彼」が手に入れた屋台車は盗品だった。「私」は刑事に手錠をかけられ、連行される。そして「私」は映画の中の「演技」の私に訣別する。 全文を読む( ネタバレ を含む場合あり) スタッフ・キャスト 全てのスタッフ・キャストを見る U-NEXTで関連作を観る 映画見放題作品数 NO. 1 (※) ! まずは31日無料トライアル さらば箱舟 おしん おしん アフリカ物語 ※ GEM Partners調べ/2021年6月 |Powered by U-NEXT 関連ニュース Chara、竹中直人×山田孝之×齊藤工「ゾッキ」の音楽監督に! 息子・HIMIとのデュエットも初披露 2020年11月4日 「七人の侍」から「万引き家族」まで! 英国映画協会が選ぶ、1925~2019年の優れた日本映画95本 2020年5月16日 加藤清史郎主演「#ハンド全力」に醍醐虎汰朗、佐藤緋美、坂東龍汰、甲斐翔真らが参戦! 2019年11月12日 「田園に死す」「青春の殺人者」「家族ゲーム」…ATGの傑作が手ごろな価格で再リリース 2019年1月3日 ジム・ジャームッシュともコラボ! 世界的写真家、鋤田正義と映画 2018年5月4日 特集上映「映画監督 寺山修司」開催 菅田将暉×ヤン・イクチュン「あゝ、荒野」も! 2018年4月20日 関連ニュースをもっと読む フォトギャラリー (C)1971 テラヤマ・ワールド/ATG 映画レビュー 3. 0 映画. comのあらすじが超優秀すぎる。 2020年10月2日 PCから投稿 鑑賞方法:VOD ある年齢層の人にとってはカリスマ作家の寺山修司、長編映画デビュー作。 「ヌーヴェルヴァーグ」運動(特にゴダール)の影響をもろに受けたようなコラージュをふんだんに使った手法や、観ていて酔うくらい手振れの酷いカメラワークとか、ほぼ棒読みの役者たちとか、そのくせ2時間越えの上映時間とか、今観るとかなり観るのが辛い。 正直ストーリーもよく分からなかったけど、この映画. comのあらすじを読んで、やっと物語の内容を理解したw 若者が一番元気だった時代に彼らのカリスマだった寺山修司の作品であり、ストーリーや映像というより若者の視点で観た変わりゆく「時代」の空気を切り取り、日本という国や映画を批評?してみせたた「実験映画」として価値はあると思うけど、その時代性みたいなものをリアルタイムで共有していないと全てを理解・共感するのは難しいかも?
0 out of 5 stars 振り切れてる映画 Verified purchase 文脈があるようでない感じ。 気持ちの悪い狂った夢の中で記憶をたどっているような映画。 古臭くて野蛮な感じのする描写が不快な一方、むしろ今の時代だからこの描写が新鮮な気がしなくもない。 時代的に今よりも人々が適当で今よりも自由だったんだろうなと思う。 寺山修司の世界観にそんなに惹かれないから、あまりきちんと観たことなかったけど、今のこの時代の中から観れば結構面白いかなと思った。 浅川マキが出演している。あと、若いころの美輪明宏がいた。 登場人物の台詞の言い方がどうも適当で心ここにあらず感、体の中が空っぽで、むなしく言葉が解き放たれているような感覚があった。 4. 0 out of 5 stars 思春期の葛藤のミュージックビデオ Verified purchase 予想はしてたが、メタ演出がなかなかおもしろかった。シャワー室でカメラを拭くのとか最高。 ゲリラ撮影とか、挑戦的な撮影も楽しめた。 見る人によってはわかりにくい印象が残るかもしれないが、個人的には、「思春期の葛藤」といういたってシンプルなテーマだと思う。 親子関係とか、その呪縛など、「田園に死す」と似ているテーマが入っているなあと思った。 1. 0 out of 5 stars 悪い意味で時代を感じる Verified purchase 日本の土着性を前衛に結びつける流れの一端。しんどいが面白い所もある。しかし映画ごときのために生き物を殺すのは頂けない。結局60年代末期70年代初頭の風俗的な記録でしかなく普遍的な芸術になっていない。 One person found this helpful See all reviews
グラウンドに書いてあった自由の言葉 良かったです サッカーで消されてく… 全部が詩になってて いちいちカッコ良い! トイレで聖書を読むダンサー強烈 「人生はいつ始まるのか」 影響を受けてるドフトエフスキーを ちらちら感じました 命を捨てる祖国をさがす監督 あまりにも有名な言葉 人は人生のうちで一度だけ誰でも 詩人になるものである だが、やがて「歌のわかれ」をして詩を捨てる そして詩を捨て損なった者だけが取り残されて 詩人のままで老いてゆくのである 「青春の名言」 作品の中では汽車の詩でした ウラジミール・マヤコフスキーの詩 昔 熱中させた言葉 しかし その重い言葉は みな思い出に変わったのか… 「ポケットに名言を」 マルチクリエイターが集って作った作品だけあって常に情報量が多い。 映像と音響、空間や言葉のセンスがとんでもない。 物語として見るとあっちこちに手を出していてまとまりのないところが見られるが、クリエイトとして見るとすごく面白い。 かなり斬新で素晴らしい作品
これが当面の緊急課題だが、安保関連法案の根本に存在する日米安保条約、日米地位協定を見直し廃棄することが最大の眼目である。
1※いまお悩みがあれば、 こちら 、からどうぞ。【無料相談×診断】 2※新KillerCoilの無料メルマガ登録はいますぐ こちら へ 【【超重要ヒント15】仏教系の怨敵降伏●●、●殺】 チッソ水俣病があったころ、 仏教僧侶団が、 公害企業主呪殺祈祷僧団を結成して、 「怨敵降伏●●」あるいは「●殺」の幟を立てて、 全国行脚していると、チッソの幹部連中が17人不審死を 遂げたので、僧侶団は呪術停止した、とされる。 最初から、●殺する、と戦線布告している。 日蓮系は、呪殺祈祷会(え)を不定期的に、非公然にやる。 公然にやるのはJKS47と称して。 激しさは日蓮系がピカ一。 ダ=ヴィーン∀!! ★足腰に問題のある方新メルマガいますぐご 登録!! ★
時間が余ったら行くかもしれない こういうの躍起になって取り締まるオタクの方が一般社会からは浮いてる 自分はやらないものの「ふふ、あの人楽しんでるな」的に流すオタクは非オタとも人間関係築けてる 黒いネクタイ付けなかったら 結婚式でも着るだろう、何言ってんだこいつは 結婚式は黒いネクタイじゃないぞ だから、黒いネクタイ付けなかったら って書いただろう、文盲か? 呪術廻戦のファン腐女子が大半だから 一定数いる喪服=黒ネクタイの普通のスーツって人は葬式にスーツで行ってるのか、普段使いで礼服着てるのか どちらにせよ周りの誰か教えてやれよと思う 今どきの葬式は喪主でもなければ普通の黒スーツで問題ないでしょ 喪服屋(青山、春山)が儲かるだろ。 人気エントリ 注目エントリ
官公庁が立ち並ぶ霞が関の経済産業省前に設けられた、通称"経産省前テントひろば"に8月27日午後3時、黒衣の僧侶約8人が集まった。"JKS47呪殺祈祷会""死者が裁く""呪殺"と黒衣に白で染め抜かれた幟を掲げ、曼荼羅の軸もテント前に掲げる僧侶の集団に、何事かと歩を止める人々。劇作家でもある静岡県富士市の日蓮宗本國寺・上杉清文住職(69)が読経し、歌人でもある東京都台東区の法華宗本門流法昌寺・福島泰樹住職(72)が表白文を読む。『自殺』等の著書がある作家で編集者の末井昭氏も駆けつけ、団扇太鼓に合わせてサックスを吹いた。"呪殺"を"祈祷"するという、文字通り受け止めたら至極物騒な名称である。"呪殺"は"呪い殺す"の意味なのか? 表白文では、こう説明された。「虐殺された死者たちからの切羽詰まった伝言であり、叫び声であり、怨嗟を込めた"最後の言葉"に他ならない。彼らの痛苦を代弁する言葉、それが呪殺」。回向文では、次の一文があった。「我ら、東日本大震災・東京電力福島第1原発事故に依る死者を悼み、未だ帰らぬ行方不明者の無事を祈り、ここ経産省前テントひろばに集う数多くの被災者に、平穏と安楽な日々が1日も早く訪れんことを祈念し奉る」。呪殺祈祷僧団と言えば、昭和45(1970)年の『公害企業主呪殺祈祷僧団』が思い起こされる。東寺真言宗の松下隆洪師や、当時、日蓮宗現代宗教研究所の主任だった丸山照雄師ら僧侶4人と、宗教評論家の梅原正紀氏ら計8人が、水俣病・四日市喘息・イタイイタイ病等の公害に対し、仏教に依る自立した闘いとして、現場に赴き、真言宗の呪殺の修法を行い、移動中は日蓮宗の唱題を唱えながら団扇太鼓を叩くなどした。この本家が"呪殺"する対象は、公害を引き起こす企業の経営者とわかり易かった。 では、今回の"呪殺"対象は何か?
公害企業主呪殺祈祷僧団