「敦盛」には、「人間五十年」という歌詞がありますが、これは「人生は五十年くらい」という、人間の寿命をうたったものではありません。 「人間の寿命は五十年。とても短く儚いものだ」 ドラマや映画で、織田信長がそのように言っているシーンが度々描かれますが、実際の意味は違います。 これは「人間(じんかん)五十年」と読みます。 「人間(じんかん)」とは、「人間界」すなわち神々の住む「天界」にたいして、人間の住む「人間界」のことをいいます。 この「化天(げてん・下天)」とは、神々が住む「天界」のなかでも、もっとも下の階層に位置する世界のことです。 人間界の50年は、この化天の「一日」に相当するのだとか。 つまり 「 人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり」 とは、 「人間界の五十年は、化天の一日つまり一昼夜なのだとか。 つまり人間の一生なんて、まさに夢幻(ゆめまぼろし)のように、一瞬で過ぎ去ってしまうのだ」 という意味になるのです。 信長が好んだのは、「能」の敦盛ではなく、「幸若舞」の敦盛だった 織田信長が、重々しい口調で 「にんげん~!!ごじゅうねん~!
げてんのうちをくらぶれば~♪
文章で 人間50年 化天のうちをくらぶれば 夢幻の如くなり ひとたび生を享けて 滅せぬもののあるべきか って、どんな意味なんですか? あと化天と享ってなんて読むんですか? お願いします これは幸若舞の『敦盛』という曲の一節です。 若き平敦盛を打ち取った熊谷直実が世の無常を感じ、出家するというストーリーで、この一節は直実が世をはかなんで歌う部分です。 人間(じんかん)五十年 下天(げてん)の内をくらぶれば 夢幻(ゆめまぼろし)のごとくなり 一度(ひとたび)生を享(う)けて 滅せぬ者のあるべきか 下天は化天と書く場合もあります。下天とは仏教の世界観における下層の天のことで、ここには四天王がいます。 下天の一昼夜は、人間世界の50年にあたります。 つまり、 人間の世界で50年といえども、(仏の世界の最下層である)下天の住人とくらべればわずか一昼夜、夢まぼろしのようにはかない時間だ。 ひとたびこの世に生まれてきても、滅ばない(死なない)者などいあるわけもない。 (ああ、人の世とはかくも無常なものなのか) というような意味です。 4人 がナイス!しています ThanksImg 質問者からのお礼コメント ありがとうございます。 凄い勉強になりました。 お礼日時: 2009/11/26 1:38
奇しくも 今年度200本目の記事 となった。さすがに毎日一本はムリですが、マイペースで書き続けていきたいと思います。今後もよろしくお願いします! <関連サイト> 熊谷直実は法然上人の弟子でもあった。 浄土宗のウェブサイト を参照 <ブログ内関連記事> 本日12月6日は「聖ニコラウスの日」 書評 『法然・愚に還る喜び-死を超えて生きる-』(町田宗鳳、NHKブックス、2010) 祝 新幹線開通から50年!-わが少年時代の愛読書 『スピード物語-夢をひらく技術-(ちくま少年図書館7)』(石山光秋、筑摩書房、1970)を紹介 ・・新幹線は50歳を過ぎて、なお意気盛ん!! (2015年1月13日 情報追加) (2012年7月3日発売の拙著です) ケン・マネジメントのウェブサイトは です。 ご意見・ご感想・ご質問は にどうぞ。 お手数ですが、クリック&ペーストでお願いします。 end
この記事では「織田信長が好んで舞っていたという【敦盛】」について、わかりやすく、短く、カンタンに解説しております。 これを読めば「敦盛の歌詞と、その意味」を、カンタンに理解できます。 ちなみに「敦盛」の一部「人間五十年」とは、「人の寿命は五十年」という意味ではなく、「人間界の五十年は、天界の一日に相当する」という意味なのです。 歴史専門サイト「レキシル」にようこそ。 どうぞごゆっくりお過ごしくださいませ。 この記事を短く言うと 1, 織田信長 が好んだという、「敦盛」の歌詞とは、どのようなものなのか? 「人間(じんかん)五十年、化天(げてん)のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり。一度(ひとたび)生を享(う)け、滅せぬもののあるべきか」 2,「敦盛」の歌詞の意味とは? 「人間界の五十年などは、化天(げてん・下天)での時の流れにくらべたら、まさに一睡の夢や幻のようなものだ。 一度この世に生を受けて、滅びないものなどあるはずがない。」 3,「人間五十年」とは、どういう意味なのか? 「人間五十年」とは「人間の寿命は五十年」という意味ではなく、「人間世界の五十年は、天界の一日に相当する。つまり人間の一生は、一夜の夢のようなもの」という意味になる 「織田信長」が好んだ「敦盛」の歌詞 「織田信長」は「敦盛(あつもり)」という題名の「舞」を好んで舞っていたといいます。 その歌詞は、以下のとおりです。 人間(じんかん)五十年、化天(げてん)のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり 一度生を享(う)け、滅せぬもののあるべきか この歌詞には、実は前と後にも歌詞が続いているのです。 それも合わせると、以下の通りになります。 思へばこの世は常の住み家にあらず 草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし 金谷に花を詠じ、榮花は先立つて無常の風に誘はるる 南楼の月を弄ぶ輩も 月に先立つて有為の雲にかくれり 人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか これを菩提の種と思ひ定めざらんは、口惜しかりき次第ぞ この「歌詞」には、どのような意味があるのでしょうか? 「アタマの引き出し」は生きるチカラだ！: 「人間五十年 化天のうちを比ぶれば 夢幻の如くなり」（織田信長）－五十年を生きることのなかった信長、そして敦盛と直実を思う. 次の項でくわしく解説致します。 スポンサーリンク 「敦盛」の「歌詞の意味・現代語訳」と、この歌が出来た「時代背景」を解説! まずは「敦盛」の歌詞の全文を、現代語訳してみましょう。 「敦盛」の「歌詞の意味」と「現代語訳」 現代語訳と意味は、以下のようになります。 思えば、この世は無常であり、永遠に住み続けることのできる世界ではない。 草の葉についた水滴や、水面にうつる月よりも、なお儚(はかな)いものなのだ。 晋という国で栄華を極めた「石崇(せきそう)」の華麗なる別荘「金谷園(きんこくえん)」も、風に散り 四川・南楼の月に興じる者たちも、移り変わる雲におおわれるようにして、姿を消してしまった。 人間界の五十年などは、化天(げてん・下天)での時の流れにくらべたら、まさに一睡の夢や幻のようなものだ。 一度この世に生を受けて、滅びないものなどあるはずがない。 これを悟りのいたる究極地点であると考えないのならば、それほど愚かで情けないことはないだろう。 「敦盛」の「時代背景」!「敦盛」とは誰なのか?
この項目では、仏教用語について説明しています。平曲の曲名としての六道については「 平曲 」をご覧ください。 この記事は 検証可能 な 参考文献や出典 が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加 して記事の信頼性向上にご協力ください。 出典検索?
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