2月1日、ミャンマー国軍がアウンサンスーチー氏やウィン・ミン大統領など政権指導者を拘束し、国家の権力を掌握しました。この事態に、日本国内でもミャンマー人やその支援者が抗議の声を上げ、国際社会に訴えかけています。メルマガ『 uttiiの電子版ウォッチ DELUXE 』では、著者でジャーナリストの内田誠さんが、今回のクーデターがイスラム系少数民族ロヒンギャに及ぼす影響を憂慮。この1年の朝日新聞に掲載されたロヒンギャに関わる記事を検証し、大きな懸念を伝えています。 クーデタで揺れるミャンマーの「ロヒンギャ問題」を新聞はどう報じてきたか?
避難先のバングラデシュで、支援物資に手を伸ばすミャンマーのイスラム系少数民族ロヒンギャの難民=2017年9月9日、ウキヤ【AFP=時事】 ゼイド国連人権高等弁務官は11日に開会した人権理事会で演説し、ミャンマー西部ラカイン州でイスラム系少数民族ロヒンギャが迫害を受けている問題について、「事態は民族浄化の典型例のようだ」と述べ、ミャンマー政府を強く批判した。 ゼイド弁務官は、ミャンマー政府が現実から目を背け続けることで、「政府の国際的な立場を大きく損なっている」と指摘。治安部隊によるロヒンギャの弾圧をやめさせ、説明責任を果たすよう求めるとともに、国連の調査受け入れを要請した。 国際移住機関(IOM)などによると、ミャンマーからバングラデシュに脱出したロヒンギャ難民は30万人を超え、推定31万3000人に達している。ラカイン州で8月25日に始まった武装集団と治安部隊の戦闘がきっかけだが、ゼイド弁務官は治安部隊の対応について「明らかに不釣り合いで、国際法の基本原則を顧みていない」と問題視した。
スプートニクはこの問題について、ミャンマー政治に詳しい京都大学東南アジア地域研究研究所の中西嘉宏准教授にお話を伺った。 AFP 2021 / Philip Fong 中西教授: 「日本ができることはあると思います。日本は2011年から、ミャンマーの支援を中心的に進め、改革を後押ししてきました。企業の経済進出や投資も進んでいます。また、日本政府はクーデター前に国軍とも文民政府とも良い関係をつくってきました。ミャンマー政府からの信頼もあつい国です。今回のクーデターで国軍は世界から非難を浴びています。日本政府も『重大な懸念』を表明し、今後のアウン=サン=スーチーの処遇によっては、さらに厳しい声明を発することになるかもしれません。しかし、突き放すだけでなく、同時に変化を促すことも必要です。どこかの時点で、国軍に対し、国際社会の理解が得られるような行動をするように働きかけをした方がいいと思います。それができるのは日本くらいです」。 一方、ロシアの政治学者の中には、中国が国連安保理において、ミャンマーの新政権の保護を支持する可能性があると指摘する者もいる。こうなれば、民主的な政治体制の回復が複雑になる可能性がある。国軍に対する国際的な圧力のもと、ミャンマーの中国への依存度はかなり強まる可能性もある。 日本への影響はあるのか?
始原の言語・日本語の可能性~(6) 母音の感性が生む心開く会話 | メイン | 次代の可能性をイスラムに学ぶ-7.~変わらないという強み、変わらないという弱み~ 2012年07月16日 シリーズ「日本人は何を信じるのか」~5.近世における宗教観 写真は こちら からお借りしました。 前回は、儒教が武家社会や豪商・豪農クラスに、さらに庶民へと拡がり始めたことにより、来世や死後の世界よりも現世こそが人々の最大関心事になっていった歴史をお届けしました。 その結果、人々は特定宗派の教えにはより無関心となり、「無宗教」になる土台が作られました。 さらに、こうした傾向をいっそう助長していったのが今回お届けする近世の「浮き世意識」だったのです。 先ずは応援お願いします。 ※「日本人はなぜ無宗教なのか」(阿満利麿 ちくま書房)」からの引用です。 ■「憂き世」から「浮き世」へ 古代の歌集の中で「無常」という言葉やそれと同じ内容を示す言葉がどれくらい含まれているかを調べた調査がある。 『古事記』や『日本書紀』の歌謡では皆無だが、『万葉集』では1. 4%、『古今集』では23. 17%、『新古今集』で32.
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