昔、アンドレイ・タルコフスキー監督の『惑星(わくせい)ソラリス』という映画を見ました。 その世界では、自分が深く思い願っている存在が、現実の姿(すがた)をして、具現化(ぐげんか)され、あらわれてきてしまう。 すでに自殺して亡(な)くなり、いるはずのない妻(つま)が具現化し、さまよい、主人公は苦しむ。 その果(は)てに、自分が子供のころから、愛してやまない故郷(こきょう)、地球の、我(わ)が家と家族、その土地と自然が、惑星ソラリスから、出現(しゅつげん)してしまう・・・。 この物語は、SFの架空(かくう)の物語ですが、人間の『一念(いちねん)』には、 「こころ」を、具現化していく力(ちから)が、あると思う。 人は、自分の夢や希望、願いを、現実に、実現してきた・・。 それは、人間のこころには、夢や希望を、実現していく力が、 『ある! !』 ということです。 そして、その、人間の『こころ』の力が、明確(めいかく)に発揮(はっき)された時、 夢や希望が、かなっていく・・・!!
I 女人となる事は物に随って物を随える身なり - Women support others and thereby cause others to support them. 心に、陽なたぼっこを342 | 心に、陽(ひ)なたぼっこを！ - 楽天ブログ. 本文 女人となる事は物に随って物を随える身なり にょにん と なる こと は もの に したがって もの を したがえる み なり 兄弟抄 きょうだいしょう (1088頁) 文永12年4月 (健治2年の説あり) (1275年又は1276年) 通解(意訳) 女性になるということは、物に従って、物を従える身となることである。 女性の特質として、相手に従いつつ、忍耐強く豊かな感性で、周囲と調和しながら全体を導いていく(従える)のである。 英語で御書 Gosho in English Women support others and thereby cause others to support them. " Letter to the Brothers " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol. 498 in April, 1275, or 1276. Interpretation (liberal translation) As a characteristic of woman, woman follow the other person with patience and abundant sensibilities, and guide the whole in harmony with the surroundings.
本文 人に物をほどこせば 我が身のたすけとなる、 譬へば 人のために火をともせば・我が まへあきらかなるがごとし 食物三徳御書 (1598頁) 年月不明 通解(意訳) 人に物を施せば、かえって我が身を助けることに繋がる。 例えば、人のために灯をともしてあげれば、自分の前も明るくなるようなものである。 菩薩の心の信心 「人のため」(利他のため)だけを言うと、傲慢になる。「人を救ってあげている」偽善になる。 自分のためにもなっている事を自覚して、初めて『修行させてもらっている』『学ばせてもらっている』という謙虚さが出る。 自他不二です。 人のために尽くしただけ、自分の生命に福運が積まれる。これが『菩薩道』なのです。 - 池田大作 English Gosho If one gives food to others, one will improve one's own lot, just as, for example, if one lights a fire for others, one will brighten one's own way. " On the Three Virtues of Food " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol. 2, p. 1060 Unclear Month and Year. [ ---] is liberal translation. Faith of The mind of the Bodhisattva. 友人葬に来る友人は、友人なのか？創価学会の不思議な葬式 - 死体を愛する小娘社長の日記. " I make it only for a person. " Only by such a way of thinking of the person that become arrogant, and save a person; become hypocritical. " My action is not only helpful for a person. I learn various things, too. " When such a thought was possibl 湿れる木より火を出し乾ける土より水を儲けんが如く強盛に申すなり - praying as earnestly as though to produce fire from damp wood, or to obtain water from parched ground.
ディズニーのアニメで、「シュガー・ラッシュ」という映画があります。 この物語は、ゲームの世界のキャラクターを、擬人化(ぎじんか)したような物語で、 ゲームセンターのモニター画面の中で動いているキャラクターが、いかにもその時間、働いて生活しているような構成(こうせい)になっています。 その中でヒロインとして登場するのが、少女ヴァネロペです。 ヴァネロペは、お菓子の世界に存在(そんざい)し、その世界では少女たちがカーレースで勝敗を競(きそ)っている。 簡単(かんたん)に言えば、ゲームセンターのカーレースのゲームの世界に生きているという設定(せってい)です。 けれど、ヴァネロペには、不具合(ふぐあい)がある!! コンピューターでよく言う 「バグ」 ということでしょうか・・。 ヴァネロペは、そのゲームの世界の不具合であり、マイナスの存在だと扱(あつか)われている。 そのために、ヴァネロペは、他の人たちから「のけ者」にされ、カーレースに出ることもできない。 みんなから、蔑(さげす)まれ、嫌(きら)われる存在として生きている。 ある時、別のゲームの世界から迷(まよ)い込んだラルフは、 お菓子の世界で、そのヴァネロペと出会う。 そして、ラルフが持ってきたメダルによって、ヴァネロペは、カーレースの出場の権利(けんり)を得る。 しかし、お菓子の世界の王は、なぜだか、執拗(しつよう)にヴァネロペのレースへの出場を阻(はば)もうとする。 ヴァネロペには「不具合」、バグがあり、彼女がカーレースに出場すれは、このお菓子の世界自体(じたい)がおかしくなり、壊(こわ)れてしまい、このカーレースのゲーム機自体が廃棄(はいき)され、お菓子の世界の住民、そしてヴァネロペ自体も不幸になる! というのが表向(おもてむ)きの理由です。 けれど、実は、別の理由があった。 ヴァネロペは王の妨害(ぼうがい)によって、窮地(きゅうち)に追い込まれるが、決して屈(くっ)しない勇気と行動、そしてラルフの助けを得(え)て、お菓子の国のカーレースに出場する。 ここでも、ヴァネロペをゴールにたどり着かせないように、王の容赦(ようしゃ)ない妨害が続く。 それは、なぜなのか??? 実は、「王」というのは偽(いつわ)りで、その王の正体(しょうたい)は、お菓子の国のゲームの世界を乗っ取った、 悪(あ)しき「ウイルス」 だからです。 この「ウイルス」である偽りの王によって、お菓子の国の世界は支配(しはい)され、 そのことによってヴァネロペは不具合となり、この世界から排除(はいじょ)された存在になっている。 ヴァネロペは、実(じつ)は、このお菓子の世界を元の世界に復活(ふっかつ)される重要な存在であり、ヴァネロペがゴールした時、この世界を復活させる 「何かが起こる!
仏壇を拝むときに、「なんみょうほうれんげきょう」と言うのは創価学会なのですか?
Two thousand years of propagating Buddhism during the Former and Middle Days of the Law are inferior to an hour of propagation in the Latter Day of the Law. This is in no way because of Nichiren's wisdom, but simply because the time makes it so. " On Repaying Debts of Gratitude " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol. 736 July, 1276. Gosho in Japanese 極楽 百年 の 修行 は 穢土 の 一日 の 功徳 に 及ばず、正像 二千年 の 弘通 は 末法 の 一時 に 劣るか、 是れ ひと 御みやづかいを法華経とをぼしめせ - Regard your service to your lord as the practice of the Lotus Sutra. 本文 御みやづかいを法華経とをぼしめせ、 「一切世間の治生産業は皆実相と相違背せず」とは此れなり おん みやづかいを ほけきょうと おぼしめせ、 「いっさい せけんの ちせい さんぎょうは みな じっそうと あい いはい せず」とは これなり 檀越某御返事 だんおつぼうごへんじ (1295頁) 弘安元年4月 (1278年) 通解(意訳) あなたの仕事が、そのまま法華経の修行なのだと思いなさい。 法華経に「社会全般の政治・経済・産業・日常生活は皆、法華経と相反する事はない」と説かれているのは、このことである。 仕事も、日常生活も、すべてが法華経の教えの根本である「誠実な振る舞い」が基本となっているのである。 英語で御書 Gosho in English Regard your service to your lord as the practice of the Lotus Sutra. This is what is meant by "No worldly affairs of life or work are ever contrary to the true reality. "
宇宙の王は、地球のちっぽけな王とは比(くら)べものにならないほど広大(こうだい)で無限の力を有(ゆう)していると、考えられます。 その『宇宙の力(ちから)』を動かしたならば、さまざまな悩みや問題も、悠々(ゆうゆう)と解決できるのではないかと、思われる。 それが、 ことだと、たとえることができます。 ヴァネロペは、あきらめなかった。 絶対に負(ま)けなかった。 絶対に希望を捨てなかった。 それと同じように、南無妙法蓮華経を、となえることによって、絶対に負けない「生命力(せいめいりょく)」を湧(わ)き上がらせていくことができる。 その「生命力」は、強い強い「心(こころ)」、希望の心、幸せの心となって、その人の人生を開花(かいか)していく。 その生命力、強い強い心は、悩みを解決し、困難を乗り越えさせ、夢や希望をかなえる力(ちから)となっていく。 さきほど話した、「一念三千の法則」によれば、その強い強い心、幸せの心によって、 世界が幸せに変わっていく。 自分にとって、希望に満(み)ちた世界に変わっていく・・・! それが、創価学会の、南無妙法蓮華経をとなえる、「仏法(ぶっぽう)」の信仰です。 それはあたかも、アニメ「シュガー・ラッシュ」の中で、ヴァネロペが、虐(しいた)げられ、のけ者にされている世界から、自分が女王となり、堂々(どうどう)と生きていく、 幸せと希望の世界に、変えていったように・・・! !
施設について 園舎 施設長:宮 聖栄 定員:129人 所在地: 町田市木曽西1-34-1(本園) 町田市木曽西3-9-7(分園) 電話: 042-793-6836(本園) 042-793-1377(分園) ファックス:042-792-8967(本園) 開所曜日:月曜日から土曜日 開所時間:午前7時から午後8時 開設年月日:1975年4月 施設構造:鉄骨造2階 設置主体:社会福祉法人 新生会 ひかりの子保育園ホームページ 福祉サービス第三者評価 施設情報(本園) (PDFファイル: 196. 9KB) 施設情報(分園) (PDFファイル: 192.
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