風立ちぬ 堀辰雄 全編 朗読 - YouTube
抄録 堀辰雄『風立ちぬ』には、『万葉集』の表現を受容していると思われる描写を指摘することができる。ポール・ヴァレリー「海辺の墓地」の一節に対する「風立ちぬ、いざ生きめやも」という訳、節子が「山」において死去し、「私」が死者節子を求めて「山」に赴くという設定、死者節子のいた過去を呼び起こそうとすることへの断念とその過程における「鳥」の介在、臨終間際の節子が口にした「あなたの髪に雪がついているの・・・・」という言葉、これらは『万葉集』の表現を媒介にすることによって、新たな意味を持って立ち上がってくる。『風立ちぬ』が、『万葉集』における「めやも」の語法、山中他界観、「鳥」が死者の霊魂を運ぶとする霊魂観、巻一六の男への思慕を再確認して死んでいく女の物語を受容している可能性について論じる。
をテーマにして、深く考えていきたいと思います。 なにしろ、『風立ちぬ』の中で「幸福」とは最頻出語なわけですから、このテーマを考えることはこの小説を理解することにつながります。とくに、重要なのは「私」と節子のような男女のあり方であり、さらには「幸福な夫婦関係」の築き方となります。そのためには、まず 夫婦における「幸福」とは何か? について、十分に理解していただくことが先決になります。 私たちは、「幸福」「幸せ」という言葉を頻繁に目にしますが、それが何を意味しているのか分かって使っている人はほとんどいません。よく女性誌が「結婚して幸せになる」と書きたてたり、プロポーズ前の男性が女性に「君を幸せにする」などと言ったりしますが、それはことばのあや、方便というものです。「幸せ」は、簡単に手に入り、維持できるものではないのです。 「幸福」とは何か? では「幸福」とはそもそも何なのでしょうか?
PAUL VALÉRY (10) ただし私はフラ語ろくに読めません。ですので、文脈で見ていきます。ちなみに「生きめやも」を逐語的に現代語訳すると、反語要素の所為で「生きるんかなあ(いや、生きない)」みたいな事になります。もう少し意訳が許されるならば「死ぬなあ」みたいな事にになり得……ます……かね、なんと。で、ひとつ文法事項について。反語ですが、例えばこの「生きめやも」ですが、先程私が逐語訳で書いたものの()内って、基本的には書かないじゃないですか。生きない事(()内)を前提として「生きるのかなあ?」なんて言う訳ですから。反語表現を使った際に、生きない事(()内)は当たり前の事になる訳です。ではなぜ直接的に「死ぬなあ!」と書かないのか。持論ですが、意味を強調する為だと思うのです。直接的に書くだけならば、その他の文と同じ様に読み流されてしまう。だからこそ、強調する為にも、間接的に「生きるのかなあ?」と書く事で、「死ぬなあ!」といった意志を強調するのではないでしょうか。ですから、「生きめやも」は、「死ぬなあ」を強調した表現であると言えます。たぶん。個人的にはそう思います。ですので今後はこれを前提に話を進めさせて頂きます。……まって逃げ道が欲しい、私古典読めないヒューマンですすみません……!