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Tue, 13 Aug 2024 00:30:10 +0000

精選版 日本国語大辞典 「読書百遍義自ら見る」の解説 どくしょ【読書】 百遍 (ひゃっぺん) =義 (ぎ) 自 (おのずか) ら見 (あらわ) る[=意 (い) 自 (おのずか) ら通 (つう) ず] (「 魏志 ‐ 王粛 」の 注 に引く「魏略」の「人有 二 従学者 一 、遇不 二 肯教 一 而云、必当 二 先読百徧 一 、言 二 読書百徧而義自見 一 」による) 文意 の通じないところのある 書物 も、百遍も繰り返して熟読すれば自然に明らかになるの 意 。 出典 精選版 日本国語大辞典 精選版 日本国語大辞典について 情報 デジタル大辞泉 「読書百遍義自ら見る」の解説 読書(どくしょ)百遍(ひゃっぺん)義自(ぎおのずか)ら見(あらわ)る 《「 魏志 」王粛伝注董遇伝から》繰り返し熟読すれば、どんな書物でも意味が自然とわかってくる。 読書 百遍意自ら通ず。 出典 小学館 デジタル大辞泉について 情報 | 凡例 ©VOYAGE MARKETING, Inc. All rights reserved.

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読書百遍意自ずから通ず(どくしょひゃっぺんいおのずからつうず) | くろご式ことわざ辞典

「と」で始まることわざ 2017. 05. 25 2018. 読書百遍義自ずから見る - 故事ことわざ辞典. 06. 25 【ことわざ】 読書百遍義自ずから見る 【読み方】 どくしょひゃっぺんぎおのずからあらわる 【意味】 どんなに読むのが難しい書物であっても、繰り返し読むうちに自然と意味が分かるようになるという事。 また、単純に多くの本を読めばよいというものではなく、より良い書物を熟読することに意味があるという事。 【語源・由来】 中国の歴史書『三国志・魏志王粛伝注董遇伝』より、「董遇という常に本を持っている勉強熱心な学者がいた。 郡から考廉に推挙され、次第に昇進し、献帝の御前講義を行う仕事をするようになった彼の元で、直々に学びたいと言う人が現れた。董遇は彼に対し、読書百篇その義自ずから見る、と言って断った。」という記述から。 【類義語】 ・誦数以て之を貫く ・読書百遍意自ずから通ず(どくしょひゃっぺんいおのずからつうず) 【英語訳】 ・Repeated reading makes the meaning clear. 「見る」を「みる」と読むのは誤りなので、注意が必要です。 また、「見る」を「現れる」と表すのは誤りなので、注意が必要です。 【スポンサーリンク】 「読書百遍義自ずから見る」の使い方 健太 ともこ 「読書百遍義自ずから見る」の例文 誰彼かまわず意見を聞くのは良いが、少しは自分で調べたらどうだ。 読書百遍義自ずから見る というだろう。 読書百遍義自ずから見る 、というので、意味は分からなくても、読みふける事が大事だ。 初めは半信半疑だったが、 読書百遍義自ずから見る で、3年後にはフランス語を習得した。 読書百遍義自ずから見る なので、まずは図書館へ向かおう。 【2021年】おすすめ!ことわざ本 逆引き検索 合わせて読みたい記事

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読書百遍義自ずから見る - 故事ことわざ辞典

【読み】 どくしょひゃっぺんぎおのずからあらわる 【意味】 読書百遍義自ずから見るとは、どんなに難しい書物であっても、繰り返し読むうちに意味が自然とわかるようになるものだということ。 スポンサーリンク 【読書百遍義自ずから見るの解説】 【注釈】 魏の学者董遇が、弟子入りを申し込んだ者に対して言った「読書千遍、其の義自ら見る」から。 多くの本を読めばよいというものではなく、良い書物を熟読することに意味があるという乱読を戒める意味を含む。 【出典】 『三国志』魏志-董遇・裴松之注 【注意】 「見る」を「みる」と読むのは誤り。 「見る」を「現れる」と書くのは誤り。 【類義】 誦数以て之を貫く/読書百遍意自ずから通ず 【対義】 - 【英語】 Repeated reading makes the meaning clear. (くり返し読めば意味がはっきりしてくるものだ) 【例文】 「読書百遍義自ずから見るというように、最初は意味がわからなかった本も、何度か読むうちに言いたいことが理解できるようになった」 【分類】

他、本研究で難しい点は「理解」をどのように評価するか、というところだろう。 自己評価で理解度を評価しているが、高評価でも理解したつもりということもある。その点、最終的な学生のレポートは先に述べた通り「自分の言葉」で書かれていたということは注目に値する。ある程度自分の頭で文献の内容を咀嚼しなければ、「自分の言葉」で書くのは難しいからだ。 一方、低評価でも理解できていないとは限らない場合もある。少しでも腑に落ちない箇所があれば、それをもってして低評価とする場合もあろう。また、文献の内容は「理解」したが、デカルトの主張に「納得」しない学生もいたかもしれない。しかし自分が「納得」できない理由を文献を「理解」していないためだと錯誤した可能性もあるのではないか。 またそもそもデカルトの思想を理解したかどうか、だれが判定できるのか、という問題もある。これは哲学研究者でも意見が分かれるところで、それはもう本研究の対象範囲ではないが。 何度も読むと理解できるってどういうこと?
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