道路をふさいでしまう程の木の大きさに。 雑木・蔓など除去作業(熊谷市:M邸) フェンスを乗り越えて迫り出した雑木や蔓。 同じ場所とは思えない程、ご覧の通りキレイになりました。 竹林の伐採・抜根・整地作業(羽生市内) 竹が年々拡大し、道路からご自宅が全く見えませんでした。 竹を切り、根を除去して整地作業を行いました。同じ場所とは思えない程キレイになりました。 柿の木の剪定作業(久喜市) 枝が伸び放題で手が付けられなかった柿の木の剪定をしました。柿の木以外にも葡萄など果樹の剪定はお任せください。作業後に実付きが良くなったとお褒めの言葉も頂戴しております。 施工場所:加須市内 電線にも覆いかぶさるほど道路に大きくはみ出した樹木でしたが、伐採や枝を剪定することで、ご覧の通り見違えるほどキレイになりました。 施工場所:行田市内 家の屋根に覆いかぶさった大きな樫の木。風が吹くたびに枝が屋根を叩き傷をつけていましたが、枝をきれいに下ろした結果、風が吹いてももう大丈夫です、屋根を傷つけることはなくなりました。 竹や果樹の剪定木等を粉砕機(チッパー)で細かく粉砕し、肥料などに活用する作業もたまわります。(現地へ粉砕機を持参しての粉砕出張サービスも致します!)
と想定して、もし吊り点を12mあたりに確保できれば ですね、静的な操作でロープが受け持つ重量は最大で1.5トン程度ってことになると思います。 なんと、12mmクレモナの破断強度のちょい上あたりでの作業になるんですね。 ダブルにしても安全係数2以下です。 ステーブルブレード5/8インチなら楽々クリア ってか、ちょっとオーバースペックですかね。 但し! ですね リギングを志向している人なら、上の話だけでこのロープをどういう設定にするかが判ってると思いますけど、ええ、そう 2本の幹の残すほう側の12mあたりにアンカー/ブロックをセットし、伐採される側の幹を同じ高度の点で吊る という、ええ、ええ、そのとおりです。 この方法のメリットは、当然ですが、地上高にアンカーをとるような危険な方法とちがって ロープにかかる張力を最低限に抑え、かつ、伐られた木の動線を吊り点からの半円内に抑制するという事です。 ただ、イメージトレーニングを重ねているのは、吊り点より更に上に伸びている大枝小枝をうまく始末する方法。 ん~~ やっぱし 一度は登らないと ・・・ 駄目だったか 散々騒いでおいて、なんのこっちゃ・・・ って、だからイメージトレーニングで巧い方法を考えようとしてるんですけどねーーー たとえば、GRCSで全木吊りかけて、じわぁ~っと下ろしながら下から玉切りして樹冠をひっくり返すまで刻んでしまうとか。 --- 20101106 写真追加 ---- 登らず設定するトップアンカーってのは こんな具合です。 この作業を行うとき、どこに一番注意するか。 どんな不具合がおき易いか、対策はどうすれば良いか。 むふっ 皆んな、わかるよね ヒントは2枚目の写真の中に隠れてますけど ちょっと初歩的すぎたかな。 ん・・・ 記事内容と違って双幹コナラでない? あったり~♪ 近接して同じような大きさの木があれば理屈は同じことなんで また懲りずに同じような作業してブログにUPしますんで、いい加減飽きる向きもでてくるかと思いますけど、ま、辛抱してくらはいませ~っ « あぢゃぱぁ~っ! | トップページ | 11月7日は » | 11月7日は »
って、何のこっちゃ? 今日のメモはソロの生木器 4月13日の計量458Gを室内放置して11月3日現在330G。 約30%水分がトンでいた計算になりますた。 ・・・ あぅ?
それは古代中国思想 江戸時代の思想の柱は、 陰陽五行説 。 江戸時代の生活の柱は、 十干 ・ 十二支 ・ 干支 。 江戸時代の暦は、現行の新暦(太陽暦)ではなく 旧暦(陰暦) 。 江戸時代の学問の柱は、四書(論語・孟子及び「礼記」中の大学・中庸)五経(易経・書経・詩経・礼記・春秋)。出来る限り通読すべし。 解説 北条氏康軍旗 五色段々 都市江戸の成り立ち 江戸時代の古文書の学習にあたって、くずし字を覚える前にまず知っておかなければいけないのが、上記古代中国思想です。えー、そんなまさかとお思いかもしれませんが、日本史を極めたいからといって国内のことだけやってる方が却って無理があると思いませんか?
日本人の「ことわざ」や「四字熟語」は、古代の中国の言葉からきているものも少なくありません。 特に、嫁姑問題や職場など「人間関係」で、悩んでいる方にオススメなのが、四書五経です。 あまり漢字や文学に詳しくなくても、じつは意外と簡単。 今回は『四書五経』について、分かりやすくまとめてみました。 「漢文」という壁をスルッと乗り越えて、「古(いにしえ)の世界」を覗いてみましょう。 そもそも「四書五経」とは?
『論語』 儒教のゴッドファーザー孔子の言行録。素敵なことば満載な超有名本。「子曰く、学びて時に之を習う。 亦 ( また) 説 ( よろこ) ばしからずや」でおなじみ。 3. 『中庸』 もと『礼記』の一部だったものがピックアップされたもの。中庸の徳(極端にならず偏りのない徳)を説いたもの。 「仲尼曰く、君子は中庸をす。小人は中庸に反す。君子の中庸は、君子にして時に中す。 小人の中庸は、小人にして 忌憚 ( きたん) なきなり」 4. 『孟子』 「性善説」で有名な孟子の言行録。「人必ず自ら 侮 ( あなど) りて然る後に人これを侮る」 5. 『詩経』 古代北方の詩集。生活に根付いた民謡のような詩が多い。曹操の短歌行に詩句が引用されています。 「青青たる 子 ( し) が 衿 ( えり) 悠悠たる我が心」 6. 『書経』 古代帝王の言行録。青銅器に刻まれたような演説が載っている。 「 妹土 ( ばいど) に 爾 ( なんじ) の 股肱 ( ここう) を 嗣 ( つ) がしめよ。其の 黍稷 ( しょしょく) を 藝 ( う) うるを 純 ( もっぱ) らにし、 奔走して 厥 ( そ) の 考 ( ちち) と厥の長とに 事 ( つか) えよ」 7. 『礼記』 礼に関する書物をまとめたもの。「子思曰く、 古の君子は、人を進むるに礼を以てし、人を退くるに礼を以てす、故に旧君に反りて服するの礼有り」 8. 『易経』 占術の本。あらゆることは陰と陽の運動によって成り立っているという考え方。 「象伝に曰く、 鞏 ( かた) むるに黄牛を用うるは、以て為す有る可らざるなり。 六二は 巳 ( み) の日に乃ち之を 革 ( かた) む、征きて吉、 咎 ( とが) 無し」 9. 「四書五経」の読み方・使い方・覚え方・意味まとめ | モジナビ. 『春秋』 春秋時代の魯の国の年代記。簡素な記述ながら、微妙な言葉遣いによって 出来事に対する儒教的ジャッジを下しているとされる。 「 戊申 ( ぼしん) 、衛の 州吁 ( しゅうく) 、其の 君 ( きみ) 完 ( かん) を 弑 ( しい) す」 四書五経は何のために読む? 四書五経は儒教の経典で、それを読むと儒教的規範を学ぶことができます。中国では漢の時代から儒教を統治の道具として使うことが多かったため、そういう治世のもとで公職について出世したいと思えば儒教を身につけることが必須でした。 三国志の時代の名だたる文人たちはみんな当たり前に五経なんかを読んでいるので、人と会話をする時のごく当たり前な基礎知識でした。時代が下ると、四書五経の知識が官吏登用試験である 科挙 ( かきょ) に合格するためには必須になったため、官僚は四書五経を丸暗記するくらい読んできた人ばかりだったはずです。 四書五経を読むとどんないいことがある?