詳細 「千日回峰行」とは、比叡山の天台宗の修行僧が行う「行」の中で最も厳しい荒行である。その名の通り7年間延べ1000日間山の峰々を歩き、1日約40キロ、260か所におよぶ礼拝所(らいはいじょ)を巡る。一度始めたら途中で止(や)めることは許されず、続行不能になった場合は自ら命を絶つことが不文律に。人知れず行われてきた荒行「千日回峰」を、テレビカメラが初めて捉えた番組。 音楽:高山光晴 語り:向後英紀 主な出演者 (クリックで主な出演番組を表示) 酒井雄哉 最寄りのNHKでみる 放送記録をみる
いきなり気分がハイ・爽快になる。 しかも、 同時に宿便が出るなど身心共に劇的な変化の経験を出来る。 ただ復食といって、 また食べ始める時は気をつけよ、死ぬヤツいるから。 流動食みたいなヤツから徐々に戻す。 何故荒行かというと、 確かにお釈迦様は荒行は意味ないとか言ったかもしれないけど、 凡夫の我々には信仰(信心)を繋ぎとめる確信が常に必要なんだよね。 だからその代表の僧はそれくらいやらないと、となる。 だってやっぱり人間には体感が必要じゃん。 退屈な毎日に、目もくらむ美女が近くに現れたら生き甲斐感じるでしょ? それと同じさ。 30人 がナイス!しています
比叡山 の特別な修行 比叡山 に泊まった際にホテルで購入した本。 千日回峰行 (せんにちかいほうぎょう)という特別な修行をした僧侶の著書です。久々に読み返したら、最初に読んだ時よりも味わい深かったです。 失敗したら腹を切る 千日回峰行 は 比叡山 に古くから伝わる、非常にエグい修行の一つです。本書から引きます 基本的に一年間に百日―二百日の年もありますが―、 比叡山 を巡拝する。それを積み重ねて、千日に至る行です。 千日で歩く距離は地球1周分にもなるとか。その上、 千日回峰行 には掟があり、修行を諦めた者は 切腹 をしなくてはいけないそうです。やばくないですか?
島地勝彦×塩沼亮潤 【第1回】 撮影:立木義浩 <店主前曰> 世の中にはもの凄い人がいるものである。 現存する僧侶になかで吉野の大峯千日回峰行をやり遂げた唯一の大阿闍梨、塩沼亮潤さんが目の前にいらっしゃる。お顔がじつに爽やかである。こころが澄み切っているのだろう。 一方わたしといえば、欲望の塊のような人間である。偉そうに"シマジ教"の教祖を自認しているが、こころは濁り切って、 顔は年齢不詳を目指して極めて妖しい雰囲気を醸し出している。 担当編集者のヒノがいみじくもいったものである。「今日は清と濁の顔合わせとなりましたね。面白くないはずがありません」と。 *** シマジ 本日、塩沼大阿闍梨にお目にかかるにあたり、塩沼さんが小学5年生のときに観て感銘を受けたという、酒井雄哉さんの修行に密着したNHKドキュメンタリーをDVDで観ました。千日回峰行っていうのはただごとではないですね。 あの番組を小学5年生のときに観て、「よし、おれもやろう」と決心なされたとのことですが、やっぱり塩沼さんは常人ではありませんね。学生時代はスポーツマンだったんですか? 千日回峰行とは - コトバンク. 塩沼 高校時代はテニスをやっていました。あと、学校までの4キロの道のりを毎日走って通っていました。その当時から「近い将来、千日回峰行をするんだ!」という気持ちでいましたから、勝手に準備期間と考えていたんですね。 シマジ 毎日走って通学していたんですか! わたしにはとても考えられません。そして千日回峰行を成し遂げたいま、次の夢はどんなものですか? 塩沼 そうですね、将来は、大きな世界を飛び回るお坊さんになりたいですね。 シマジ そのために語学も勉強なさっているんですか。 塩沼 いま泣きながら教わっているところです(笑)。
比叡山の千日回峰行は絶対にヤラセだよな? 堂入りとか言う荒行 9日間断食(正確には七日半)、断水、不眠、不臥の行(横になる)禁止とか絶対に無理 情弱信者は信じて崇拝してんだろうな 宗教 ・ 35, 836 閲覧 ・ xmlns="> 25 8人 が共感しています ベストアンサー このベストアンサーは投票で選ばれました 「天台宗」は「厳しい行をやってますよ!
(せめてミロ先生を面白がらせて一生忘れられない存在になりたい) しかし一度も赤信号にひっかかることなく、ホテルまでついてしまいました。 1人になった泉は和紗に電話をします。 「俺、和紗が好きだよ。」 浮かれる和紗ですが、やはりこの時の和紗は知りませんでした。 同胞たちの覗いた穴は大きく深く裂けていくことを。 穴の中にずっと隠れていたものが外に飛び出そうとしていることを。 知らなかったのです。 「・・・なんなんだよ。和紗が好きなのに、なんなんだよ、俺は・・・。」 23話 ミロ先生と本郷を尾けていた曽根崎は顔真っ青に。 本郷に呼びかけても既読にならないのです。 ホテルの前で大騒ぎしている曽根崎に天城はとても気まずそう。 さすがにこんなところにいると変な気になってしまいかねません。 「曽根崎さんのこと大切にしたいからなるべく変な気になりたくないなって・・・。」 「だからこーいうとこはちょっと嫌だ。」 こんな大変な時にまで曽根崎は天城の言葉にキュン死にしています。 曽根崎の心配をヨソにホテルの部屋で2人きりの先生と本郷。 部屋はすごく狭いし、床も剥がれてるし、変な絵が飾ってあるし、なんだか惨めな気持ちになってきた本郷。 一旦お風呂場へと逃げ込み、あっと言わせる方法を検索し探しまくります。 (今から挽回できないのか) (ミロ先生をアッと言わせる私を強烈に印象付ける何か・・・!) 本郷は意を決して先生にまたがり、凄い勢いでズボンを脱がせ始めます。 (ここまで自分ができるとは!でもここまで来たらいくしかない!) しかし先生のモノはまったく勃っていませんでした。 本郷は女としてショックでどうしてなのか分からず問い詰めます。 「どうしてですか!?そんなに私魅力ないですか!?教えて!教えてよ先生ッ!
回顧。 本を読む和紗ですが、そこに出てくる感情が理解できません。 り香はそれについて話します。 本というのは自分では理解できなかった感情に名前を与えてくれる。 本に名付けられた感情を再び自分の中に取り入れたとき、 また新しい感情が生まれる。 それは自分自身をどこまでも掘り下げていく喜びなのだと。 新たな感情を知る喜びってありますよね。 「尊い」とか「バブミを感じる」とか。 最初はこいつら何言ってんだと思ってスルーしますが、 自分がそれと同じ感情を抱いたとき、 「あ、これが尊いってことか。」って。 つまりそういうことなんですよね。多分。 本は逃避のためだけじゃなく、 モヤモヤした感情に名前をつけるために読むのです。 カラオケの雰囲気にまんまとのされている百々子。 杉本が外へ連れ出してくれました。 脱出に成功した百々子。 男女関係のあれこれが苦手だと話します。 それに関しては杉本は部分否定。 百々子は自分のことを覚えてないか尋ねられます。 昔、転校が多かった杉本が、ある学校で百々子に出会ったのです。 周りに流されず、1人で黙々と本を読む大人っぽい姿に、 杉本は憧れを感じていたのです。 男女関係の、ではなくただ単に友だちになりたいと言います。 RINEを交換しました。 果たして、な! ひと葉はチャットでミロに呼びかけますが返事はなし。 逃げたなこいつ。 あのとき感じた「欲情」。 その感情を胸に文字を打ち始めます。 本を読んでいる和紗。 何がなんだかわかんない状態。 哲学書は難しいよね、わかるよ。 そこに百々子から連絡が。 公園で会うことに。 和紗は百々子の話を聞き、 漫画みたいな展開にノリノリ。とてもうれしそう。 ですが百々子は浮かない表情。 百々子は未だ「好き」「したい」という感情を理解できません。 まだその感情とは出会っていないのです。 そんなときは本を読もう!