先週の体組成計データが悪く、狼狽したべじ美です。 このままじゃアンチエイジングどころか、エイジングまっしぐらじゃん。 原因を追求せねば…。 そこで頭に浮かんだのがアーユルヴェーダです。 アーユルヴェーダとは? 日本だとエステのイメージがあるかもですが、 インド・スリランカ発祥の五千年の歴史をもつ 世界三大医療 のひとつ。 西洋医学より予防医学的で、主に食事法やハーブやヨガなどで心身を整えます。ゆえに アンチエイジングとも相性がいい 。 ゆるーく説明するとアーユルヴェーダでは、 体は3つのエネルギー要素(ドーシャ)から成ると考えます。 ピッタ 火 ヴァータ 風 カファ 水 私は ピッタ多めだけど、基本はヴァータ体質 。カファの要素ほとんどなし。 日本人はヴィータの人が多いようですが、 同じヴィータでも他の要素とのバランスによって、健康へのアプローチは変わってきます。どれがいいとか悪いとかではなく、バランスが大切ってこと。 ちなみに3つの要素は、時間や季節によっても変化します。 (冬はヴィータが増える、昼はピッタが優勢とか) 簡易的ですが 体質診断できるサイト。 気になるかたはチェック! 大豆が体にいいと思ったら大間違いだったかもしれない話。ゆるヴィーガン×アーユルヴェーダ｜べじ美@菜食コピーライター / ゆるヴィーガン｜note. (スパセイロンは、スリランカのスキンケア屋さん) びっくりするほど体調が良くなった。 私がアーユルヴェーダにはまったきっかけは、スムージーブームでした。 当時便秘に悩んでいたので、腸活として 毎朝スムージーを飲む ことに。 でも一年近く経っても改善は見られず。 そんな時に出会ったのが、アーユルヴェーダです。 それによれば ヴァータの私には、生野菜や冷たいものが合わない らしい。 毎朝、小松菜とかリンゴとかを冷たいヨーグルトにぶち込んで飲んでた! で、スムージーをやめ、 アーユルヴェーダ推薦の 「朝起きたら白湯を飲む」 という習慣を取り入れたところ、めっちゃ調子が良くなってきて感動したのです。 楽チンで安上がり だしねー。 以後は体調不良を感じたら、ドーシャのバランスが崩れていないかを意識。 湿疹がでたら、ピッタの増えすぎを疑って辛いものを控える 、など。 すると自然に良くなる、なんてことが続きました。 アーユルヴェーダのこと忘れてた。 なのに今回、私は 菜食にこだわりアーユルヴェーダを忘れてました 。 ゆるヴィーガンの大黒柱にしようとたくさん食べていた「大豆」。 実はこれ、 ヴァータを増やす食物 でした。 お肉の代わりとして、大量に大豆の水煮を鍋にぶち込んだりしてた…。 そりゃバランス悪くなるよなぁ。 健康にいいと言われる食材も、摂りかたや量には注意が必要 だと改めて。 というわけで、ここ数日は 大豆の量を減らしてます 。 ちなみに 豆乳はヴァータに影響をほとんど与えない 食物なので飲み続けてます。 アーユルヴェーダ奥深い…。
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ゾウちゃん なるほど!よくわかったよ!アーユルヴェーダは数学で言う公式みたいなものなんだね! そう、その通りよ。法則さえ覚えておけば、どんなものでも応用できるから一生役立つ知恵なのよ。 ロータスちゃん 参考文献 無料講座実施中! アーユルヴェーダ BIOPLE LIFE｜Biople Journal. 現在、 Rtam Ayurvedaのメルマガに登録 してもらうと、無料でできる詳しいドーシャチェック(動画つき)をプレゼント! 幸せ体質を取り戻したい、本当の自分らしく生きたいと思う人は、アーユルヴェーダと心理学・ヨガ哲学を実践していきましょう。 プレゼント配布中 ①無料相談受付中! (5000円相当) メールの無料相談を受け付けています。 誰かに言いたいけれどなかなか言えないことなど、この機会にぜひともご活用ください。 ②体質診断(ドーシャ)チェック動画 ③体質(ドーシャ)チェックシート アーユルヴェーダの体質診断を自分でやってみたい方はぜひやってみてください! あなたの今の体質を知って、心と体の辛さをとりたい・整えたい、幸せな子育てをしたい、パートナーとのコミュニケーションを良くしたいと思ったらぜひともこの機会に登録してくださいね。 あなたが「本当の自分」を生きるための手立てになりますように!
世界中で開催されているヨガインストラクター養成コースの通訳を務め、アーユルヴェーダ料理研究家としても活躍し、レシピ本も出版している香織先生。今回、香織先生にインタビューをし、ヨガと食事の関係や、アーユルヴェーダとは本来何なのかを語ってくれました。 Q. アーユルヴェーダとは何か? A. 「生命の科学」と訳されます。古代の聖者たちが卓越した洞察力によって残し、今では伝統医療として受け継がれています。ヴァータ、ピッタ、カファという3つの生命エネルギーのバランスによって、人間と地球がいかに幸せに、健康に、命を足しむことができるかを教えてくれています。「食べたもので私たちはできている」という言葉通り、食はアーユルヴェーダの中でも大きな分野になって、私たちの生活に密着した面でかなり重要視されています。食事を予防医学ととらえ、どんな食をどんな人がどんな状態の時に食べればバランスが整って幸せに生きていけるのか、ライフスタイルと合わせて私たちに教えてくれています。 Q. いつどこで始まったものですか? A. 5, 000千年前の文献『ヴェーダ』にアーユルヴェーダに関わる健康のことが記載されています。これは人類が発見している最古の文献と言われているので、おそらくその前からもアーユルヴェーダは伝えられていたでしょう。古代インドのヒマラヤ地方でアーユルヴェーダ、ヨガ、ヴェーダなどの最高の知識の結集が受け継がれていました。 Q. なぜアーユルヴェーダ医療のセラピストになったのですか? A. アーユルヴェーダを知るようになったのは15年前ほどですが、当時は体調が優れなかったので聞きかじりで様々な食養生を試していましたが、一向に改善は見られなかったので、ヨガ講師及びアーユルヴェーダドクターであるニーマル先生の元を訪れ、ヨガを学び、アーユルヴェーダのカウンセリングを受けました。そうしたらそれまで私が「健康」と思って積極的にとっていた食事が実は、私の体質には全く合わないものだと教えていただきました。 それを聞いた当時はあまりの驚きでしたが、今振り返ってみれば「当然体調が良くなるわけがない」というものばかりを食べていました。それからニーマル先生に教えていただきながらキチョリーなどを作りました。あまりの美味しさに「これだ!」と思ったのを記憶しています。味覚だけではなく、本当に体が内側から喜び、心が深い満足を得られるご飯で、かつ自分でも作れる毎日のご飯。こんなに素晴らしい食事は他にはない、と思いました。それ以来、ヨガティーチャートレーニングと合わせてアーユルヴェーダの料理も深めていくことになりました。 Q.
冬に足先や手先が冷えるのは「仕方がないこと」と思っていませんか?もちろん個人差はありますが、生活を少し変えるだけで緩和することできるかもしれません。 冷えの原因って?
出典: フリー多機能辞典『ウィクショナリー日本語版(Wiktionary)』 ナビゲーションに移動 検索に移動 古典日本語 [ 編集] 成句 [ 編集] あまのはら 【 天 の 原 】 「富士」「ふりさけ見る」にかかる 枕詞 。 天の原 ふりさけ見れば 春日なる三笠の山に出でし月かも( 阿倍仲麻呂 ) 「 まのはら&oldid=1298019 」から取得 カテゴリ: 古典日本語 古典日本語 成句 枕詞
阿倍仲麻呂の歌碑、百人一首の歌にゆかりの奈良・春日大社に奉納 遣唐使とともに中国に渡り、唐の朝廷に仕えた阿倍仲麻呂の歌碑を、奈良市の斎藤基樹さん(87)が春日大社(同市)に奉納し、19日、仲麻呂の冥福を祈る神事が行われた。 阿倍仲麻呂は若くして学才をうたわれ、遣唐使とともに唐に渡った後は科挙に合格し、皇帝に仕えた。一度だけ一時帰国が許可されたが船が難破し、帰国することができなかったエピソードで知られる。一時帰国の際に仲麻呂が詠んだとされる「天(あま)の原 ふりさけ見れば 春日なる 御蓋(みかさ)の山に いでし月かも」は、百人一首にも選ばれている。 斎藤さんは、桜井市の安倍文殊院にこの歌の碑があることを知り、「歌の内容からも、御蓋山の山麓にある春日大社にも歌碑を設置すべきだ」と考え、奉納を決めたという。 歌碑は高さ約140センチ、幅約65センチ。この日は、仲麻呂の冥福を祈るとともに、歌碑の設置を報告する神事が行われた。 斎藤さんは、「歌碑にはルビもつけて、小学生や中学生にも読みやすいようにしたので、多くの人に大政治家であった仲麻呂について知ってほしい」と話していた。
阿部仲麻呂(あべのなかまろ/大宝元年~宝亀元年 / 701~770年)は大和の国に生まれ、若くして優れた学才を現し、仲麻呂十六才の時に遣唐使・多治比県守に従って、留学生として唐に渡りました。 玄宗皇帝に仕え、李白や王維らの著名人と交際し、文名が高かったと伝えられています。 三十年近くの滞在の後、仲麻呂が五十一歳の時、宗皇帝に帰国を願い出て帰路に着きましたが、その途中で嵐にあい安南に辿り着きました。 阿部仲麻呂は後に再び長安に帰り、唐の地で亡くなりました。 この和歌もよく知られているもののひとつですが、仲麻呂の帰国を祝って、明州(現・ニンポー)の町で宴会が開かれた時に詠まれたものだと伝えられています。 広い夜空の情景に浮かんだ月を介して、阿部仲麻呂の故郷への思いがとてもよく表現されていますが、この歌は、藤原公任(きんとう)の「和漢朗詠集」などにも収録されていて、自然の情景と人の情念が見事に詠まれています。
と思ったのですが〜つい忘れました(^^ゞ 日の入りから随分経ってから思い出し、ベランダから写しました。 前回よりは、クレーターが撮れたでしょうか? トリミングして、目一杯月を拡大してみました。 次はもう少し明るい時間に挑戦しましょう! !
中国西安の興慶公園に、「阿倍仲麻呂紀念碑」が建っていて、仲麻呂の和歌 の漢訳が刻まれています。(一説に、漢詩が先で和歌が後だともいう。) 望郷詩 望郷の詩 翹首望東天 首 (かうべ) を翹 (あ) げて東天を望み 神馳奈良邊 神 (こころ) は馳 (は) す 奈良の邊 三笠山頂上 三笠 山頂の上 想又皎月圓 想ふに 又 皎月 (かうげつ) 圓 (まどか) ならん ※ この項は、石川忠久先生の『NHK 漢詩をよむ 4~9月』(日本放送出版協会、昭和61年 4月1日発行)から引用させていただきました(同書161頁)。 このテキストには「阿部仲麻呂紀念碑」となっていますが、テキスト掲載の碑の写真の文字が はっきりしないので他の写真で見てみると、紀念碑には「阿倍」となっているようです。そこで、 ここでは「阿倍仲麻呂紀念碑」としてあることをお断りしておきます。 ※ 「阿倍仲麻呂紀念碑」の向かって左の側面に仲麻呂の「望郷詩」が、向かって右の側面に 李白の「哭晁卿衡」が刻してあります。 ※ 注9に紹介してある、 『西安旅行』 というサイトの 「阿倍仲麻呂紀念碑」 の写真をご覧ください。 「阿倍仲麻呂紀念碑」に刻してある李白の「哭晁卿衡」が見られます。(クリックすると拡大写真 になります。) 9 . 天平勝宝5年(753)に、遣唐使藤原清河とともに帰国の途についた仲麻呂が、 嵐のため帰国を果たせず船が安南に流されたとき、仲麻呂が死んだという噂が 広まって李白の耳に達したため、李白は次の七言絶句の詩を作り仲麻呂の死を 悼んだという。 哭晁卿衡 李 白 晁卿衡 (かう) を哭す 李 白 日本晁卿辭帝都 日本の晁卿 (てうけい) 帝都を辭し 征帆一片遶蓬壺 征帆一片 蓬壺 (ほうこ) を遶 (めぐ) る 明月不歸沈碧海 明月歸らず 碧海 (へきかい) に沈み 白雲愁色滿蒼梧 白雲愁色 蒼梧 (さうご) に滿つ ※ この項も、石川忠久先生の『NHK 漢詩をよむ 4~9月』(日本放送出版協会、昭和61年 4月1日発行)から引用させていただきました(同書、160頁)。 なお、注10をご参照くだ さい。 10. 王維の送別の詩も、挙げておきます。この王維の詩は、仲麻呂が日本に帰るとき、 百官が餞別の宴を設けたときの作だそうです。 本文及び書き下し文は、新釈漢文大系19『唐詩選』(目加田誠著、明治書院・ 昭和 39年3月10日初版発行、昭和47年3月1日12版発行 )によりました。 (引用者注:『唐詩選』には詩だけが掲載されていて、序の部分は出ていません。 また、題名が「日本国」でなく、「 送秘書晁監還日本 」となっています。) 送秘書晁監還日本 王維 秘書晁監の日本に還るを送る 積水不可極 安知滄海東 積水 極むべからず。安 (いづく) んぞ知らん 滄海 (さうかい) の 東。 九州何處遠 萬里若乘空 九州 何 (いづ) れの処か遠き。 万里 空(くう)に乗ずるが若 (ごと) し 向國惟看日 歸帆但信風 国に向かつて惟(た)だ日を看、帰帆 但だ風に信(まか)す。 鰲身映天黑 魚眼射波紅 鰲身 (がうしん) 天に映じて黒く、魚眼 波を射て紅なり。 郷國扶桑外 主人孤島中 郷国 扶桑の外(ほか)、主人 孤島の中(うち)。 別離方異域 音信若爲通 別離 方 (まさ) に異域、音信(おんしん) 若爲 (いかん)か 通ぜん。 ※ 資料416に 王維「送秘書晁監還日本国竝序」 」 (『王右丞集箋注』による) があり ます。 11.
『西安旅行』 というサイトで、 「阿倍仲麻呂紀念碑」 の写真を見ることができます。 (写真をクリックすると、拡大写真になります。) 13. 『詩詞世界 碇豊長の詩詞』 というサイトに、上に引いた 李白の「哭晁卿衡」 の 解説があります。