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口コミの内容には、利用者の主観によるもの、好みの差異などによるものが含まれている場合があります。掲載情報はあくまでも参考としてご活用ください。 セトノ さん /30代 犬 メス(避妊済み) 2021/05/17 雰囲気: 4 接客/サービス: 5 待ち時間: 清潔感: 治療の満足度: 3 人 全体的に満足です 無麻酔の歯石取りをお願いしました。 丁寧に対応していただいたので大満足です。犬友の紹介だったので初診料が0円なのも嬉しいです。 建物は広くはないけれど動線が確保されていたのですがので狭さを感じなかったです。内装もオシャレでした。 予約していきましたが、入店から退店までは55分くらいでした。 投稿者 さん /40代 猫 2021/05/16 3 5 人 親切丁寧 土日祝やっていて、自宅の近くと言うことで伺いました。副院長先生がメインで見てくれてるようで、親切で丁寧な感じでとても良かったです。うちの子がかなり暴れたようですが、笑顔で説明頂けました。場所も通り沿いなので場所もわかりやすく、病院の向かいにある提携駐車場も90分無料になるので助かります。 モコママ さん /50代 2020/07/17 15 人 サービスが感動でした!

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このニュースをシェア 【4月16日 AFP】東日本大震災で被災した宮城県女川( Onagawa )町を訪れた僧侶。(c)AFP

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ボリビア ■ 日本人は自尊心を大切にするから。 私たちは日本人をモデルにして向上していかないと。 ベネズエラ ■ あの人たちにとって災害は窃盗をするチャンスなんだろうね!! 苦しい時、お互いに協力し合った日本人を見習ってよ!!

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【東日本大震災】被災地で祈る僧侶: 哲学ニュースnwk | 歴史的な写真, 托鉢, 仏教

【海外の反応】東日本大震災の被災地で読経を続ける僧侶の姿に世界が感動! دیدئو Dideo

+1611 アメリカ ■ 日本は宗教的じゃない社会でもあるな🤔 +16 イギリス ■ 他人同士でもお互いに尊重して、犯罪率もありえないくらい低い。 国民には品位とモラルもある。 たぶんキリスト教徒が1%しかいないんだろう😉 +4 アメリカ 【海外の反応】 どうして日本にはキリスト教が普及しないんだろう? ■ 本当にその通り。私ちょうど震災の時日本にいたの。 日本人は、アメージングだった。 +11 アメリカ ■ 教育の質がこういった違いを生むんだと僕は思う。 +3 インド ■ 俺も以前に日本で暮らしてたことがあるけど、 日本で略奪が起きるなんて考えられないね。 +17 ウガンダ ■ こういうのは文化の問題じゃない。教養の問題。 +8 アメリカ ■ 日本人はアニマルライトに関しては倫理的じゃないよ。 動物をどういうふうに扱っているかで、 その国がどんな国なのかが分かる! 【海外の反応】3.11東日本大震災の被災地で読経を続ける僧侶の姿に世界が感動!これこそ偉大な慈悲 | てんゆうせい 鵜の目鷹の目 - 楽天ブログ. +5 アイルランド ■ どこの国の人間も動物の命をいただいて生きてるんだ。 そもそもここで言うことか? 偽善者め! +8 アメリカ ■ 日本人は特別な人たちなんだよ。 実際に日本に住んで色んな日本人を見てきたけど、 本当に規律正しい人たちだった。 +4 スペイン 【海外の反応】 津波に流された5700の金庫が警察に届けられる ■ 日本人には相手を尊重するっていう意識がある。 私の国の人間にはそれがまったくない。ああヤダ! +17 マルタ ■ 日本の人たちのような品位や敬意が、 僕たちアメリカ人にも備わってさえいればなぁ。 +5 アメリカ ■ 大地震が起きたあと、日本の人たちが日用品を手に入れるために、 辛抱強く列に並んでる様子を写した写真を見たのを覚えてる。 あれは品位が感じられる素晴らしい光景だった。 +5 マレーシア ■ 日本は単一民族社会だから。 基本的には1つの大きな家族みたいなものなの。 だから他の国よりも利他的で、規律があって、 犯罪が少なくて格差も小さい平和な国なんだよ。 +9 アメリカ ■ 日本人は誠実な人たちで有名だから。 もっと多くの人が日本人から学んで欲しい。 +4 アメリカ ■ 一言で言うと日本人は自尊心を持ってるからだよ。 +17 国籍不明 海外「日本人は侍の子孫だから」 なぜ日本では略奪が起きなかったのか?

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。:。+:・。 *:・。**・ ゜゜・*:. 。+:*・゜゜ *・゜゜・*:. 。:*・; +゜゜。::*:・。*・*: 美しさ 転載、させていただきました より 美しい、ということをよく考える。 花の一輪や、樹の立ち姿 風の音や、雲の形や、空の広さ 打ち寄せる波の飛沫や 打ち上げられる貝の年輪など 挙げれば、自然の姿ばかり。 人間はどうかというと わたしが美しい人と思って製作した 紙粘土の人形は、アフリカの女性が カラフルな布をまとって水甕を頭に 乗せた姿だった。小学生の低学年のとき。 どうして、そんなものを造ったのか。 まわりの女の子は、レースのドレスをまとった 白人のお姫様やバレエダンサーのような 人を造っていたのに。 黒く、働く女性が美しいと思っていた。 今も変わらないが。 このごろのわたしは 美しい人、をよくみかける。 それは、一心に祈る姿。 一心に祈る。長い時間祈る。 その姿は、国や性や、すべてを超えて 美しい魂の姿。 毎年出会う、広島の平和公園のなかで 小さなおばあさんが更に小さな背中を 丸めて祈る姿。 旧暦の花祭りで、お釈迦様に祈る 小さなお爺さん。 などなど、その身体全体で祈る姿の 美しさには息をのむ。 今日は沖縄の慰霊の日。 わたしは、沖縄戦の慰霊のために深く祈りたい。 とともに、基地の問題、安保の問題については 道を拓く世代なのだと、責任も感じる。 亡き人のために 在る人のために 自分のために 人のために 祈りを忘れずにありたい。 ・

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11」を考える現代の日本人作家10人の作品のドイツ語訳を特集した。その中には、メディアの役割を問い直す人文科学系の作家や学者と並んで、川上弘美、平野啓一郎、桐野夏生、岡田利規、大江健三郎といった著名人の名前もあった。編集サイドの説明によると、このプロジェクトは東日本大震災の前に日本の雑誌『群像』と共同企画していたが、「3. 11」を受けて急遽刊行されたという。 影響の大きさを示す映画監督クルーゲの最新本 季刊誌『Neue Rundschau』の2012年春号は、東日本大震災を考える特集号となった(scher Verlag GmbH、フランクフルト、2011年)。 震災が今後のドイツ文学にどのような影響を与えるのかを評価するのは早計すぎるが、すでにきわめて独創的なとらえ方が散見されることは指摘しておいてもいいだろう。その中で、おそらく最も異彩を放っているのは、2012年春に80歳の誕生日を迎えた作家で映画監督のアレクサンダー・クルーゲの最新作、『Das fünfte Buch: Neue Lebensläufe. 402 Geschichten(第五の書:新しい履歴書。402の物語)』である。クルーゲは、50年前から始めた周期的な「実話」収集という大いなる物語プロジェクトを、この作品で終わらせるつもりのようだ。クルーゲは言う。「我々が積み重ねてきたこれまでの経験(履歴書)というのは、家のようなもので、その家の窓から私たちは世界を解釈しようとするのである。つまり、経験の器を文学風に語ることも可能なのである」 564ページに及ぶこの作品の表紙には、「3.

それはちょっと誤認では」と思う内容の日本批判が多かったラ記者ですが、この記事では、こうした大災害がよそで起きると略奪や暴動や、あからさまに悲憤慷慨する人の姿が見えるものだが、日本は「静かに悲しんでいる。人々は数本の水を手に入れるためにじっと我慢して整然と何時間も並んでいる。これに驚くのは、日本で暮らしたことがない人、あるいは日本社会の仕組みを経験したことがない人だけだ。この国で3年暮らした私からすると、日本人が違う反応をしていたら、むしろその方が驚くだろう」と書いています。また、出る釘を常に叩き一体性を重視する日本社会を前に自分のような外国人は「不満が爆発しそうだった」と認めています(なるほど、ゆえに震災以前の一連の批判報道か……と私はここで納得)。そして日本人が子供の頃から教え込まれる「みんなと一緒に行動する」という体質ゆえに日本人は団結して悲劇に取り組んでいるし、その悲しみは静かに自分の内側で噛みしめているのだと。 日本に好意的な外国メディアの論調の集大成的なものが、これもさかんに日本で紹介された、 13日付の英『インディペンデント』紙一面、「がんばれ、日本 がんばれ、東北」 でした。これが実は、宮城県でロケ中に被災した仙台市出身のお笑い芸人「サンドウィッチマン」伊達みきおさんが ブログに書いた「日本をナメるな!