超大ヒット作家&期待の実力派が解き放つSF侍活劇、いざ開幕!!
サムライ8とは?
とお願いします。 そして、アトムはその願いを受け入れます。 人間をむげに扱うロボットを倒しに行くアトム。 そして あっけなく爆殺されてしまいます。 アキ あまりにも救いようがなさすぎますね・・・。 ちなみに主人公も・・・ ちなみにアトムにロボットを倒してくれ!と頼んだ主人公・丈夫はどうなるのでしょうか。 主人公も殺されてしまいます・・・。 アキ 容赦なさ過ぎ・・・w このような残酷な結末なので、「アトムの最後」は賛否両論となっています。 作者の手塚治虫自身も 「陰惨でいやな気分になる」 と評したほどです。 おわりに いやーあまりにも救いようがない最終回ですね・・・。 宇宙人に助けられていたという後付けをしたにもかかわらず、結局アトムを殺してしまうというのはどういうことなのでしょうか笑。 ただ、少し現実味がありますよねこれ。 ロボットに支配され、奴隷のように扱われ、人間側についたロボットすらも無慈悲に殺される世界。 AIが発達している現代、こんな世界が来てもおかしくないのかもしれません・・・。 そういった点では、1970年にこんな世界を描いた手塚治虫はやっぱり天才ですね。 アキ ここまでご覧いただき誠にありがとうございました!
どろろのアニメとは?
前回 11 月 21 日 福岡 の 「龍馬伝 47 '大政奉還' 」 の 視聴率 20.9% 前回より 0.1%UP。UPはUP。 同日裏のイッテQが15.6%(福岡)。 さて、最終回の視聴率はどうなったやら・・・最高視聴率イケたかな? '弥太郎伝 48'「弥太郎・ど根性の魂」 いやあ、ラストはまさかの(笑)弥太郎の死で〆だったね~ あの逝き様見たら、直前の龍馬の死がぶっ飛んだってくらいの(爆) 恐るべし香川弥太郎 4部構成の変わり目毎に出て来る明治になってからの 'あの人は今'を楽しみにしてたんだけど (美和お母ちゃんや佐那さんは明治になってからも頑張ってたもんね) 今回は記者さんだけだったのが残念。 でも今回は本当に半分は'弥太郎伝'だった。 弥太郎の屈折した龍馬への想いがヒシヒシと伝わって来る近江屋でのシーン。 素直に手形の金額に驚き弥太郎を褒め称える龍馬に 坂本龍馬が足元にも及ばん男になってみせるがじゃ!と言い放つ。 龍馬自身も'日本一の会社を作れ'と初めて弥太郎に思いをぶつける。 そして 体を張って彼らを止めようとした、京都見廻組との対峙シーン。 なりふり構わず龍馬を守ろうと! 一方的な敵愾心であったことは、本人が一番わかってる。 嫌いじゃ~嫌いじゃ~と叫びながら、ジェラシーと言う壁が無くなれば 本当はその存在に憧れ、好ましく思っていたわけで。 龍馬の身が危ないと直感し、これまでにない不安感に突き動かされる弥太郎。 すれ違う見廻組、雨の中、泥まみれになって叫び続け・・・ お前の生き方は、一本ビシッと筋が通っていたよ。龍馬以上にね。 さらば弥太郎、ド根性の魂! 第48回 「龍の魂」 最終回、時間延長で何を見せてくれるかとワクワクしてたんだけど 前のお元&お龍の余分な話と同レベルの勿体なさだった。 ダラダラダラダラ '11月15日'という一点に向かって収束していく緊迫感が逆に削がれた感じ。 思いもよらなかったのは新撰組と中岡慎太郎に刀を交えさせたこと。 あのやり取りは''新撰組は犯人じゃない''ってアピール? 結果としては京都見廻組が暗殺の実行犯で、 中岡慎太郎をつけてたどり着いたのが近江屋で(それってどうよ? マンガ「鉄腕アトム」の最終回があまりにも救いようなさ過ぎる件 - アキブログ. )、 個人的義憤に駆られてやっちゃった的設定? え?黒幕いないの?ミッチーあたりに期待してたんだけど(笑) 武力討幕に熱心な奴らには、龍馬は親幕にしか見えんだろうし 色々ハッキリさせた方が面白かったんじゃないかな?
)の援助職の方々(社会福祉士、精神保健福祉士等)、看護師、社会福祉を研究する学生や、果ては経済学者までいらしていました。べてるの仲間も札幌、東京等に講演に出かけたり、また「幻聴・妄想大会」の実施(仲間の幻聴・妄想のユニークなものにグランプリを与えるというもの)、また道、町、町教委、日赤、社協といったメンバーとも緊密に連絡を取り、問題を見つめる会議を定期的に行っています。 地域との関係について、当初は困難があったと聞きます。しかしながら、現在では少なからず地域に溶け込んだ(というより、あまり良し悪しを深く考えず自然に受け止めているといったほうが適当かもしれません)存在になっているように見えました。水産業以外主産業を持たないこの地域は、べてるの来客者によってともに「潤おう」という発想があります。 Page 2/5 施設長の清水さんは、精神障がい者は強制的に社会から(病院等に)隔離され、薬物によって思考を停止させられてきたりした点で「苦労を奪われてきた」のだといいます。そして、商売を通してその苦労を取り戻していこうとしているのだと説明してくださいました。 2.
精神障がいを持ちながらも歩む人と付き合いたい。そして精神障がい者が身を縮めることなく街で生きている浦河の現実を通し、精神障がい者を含め「心の問題」を持つ人々が、そのままの自分を生かしながら生活できる場について考え、知る、そのためのヒントを得たいと考え、浦河に出かけました。 1.
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これは楽ではなく苦しいものになるかと思いますが、、、 このどちらかというと当事者の「大多数の人間とは違う問題を抱えた至極あたりまえの反応」を否定されているようで、 「悩んだって苦しんだっていいじゃない」とツッコミを入れたくなりました。 「「ポジティブシンキング」が僕はあまり好きではない。」と伊藤さんの発言が本書にありましたが、 「「治る」にしがみついて努力する」が伊藤さんの嫌うポジティブシンキングだとすると、 伊藤さんの提案する「治すと考えずに吃音と共に豊かに楽に生きる」も 「治ると信じて吃音で苦しみ続ける」側からすると十分「ポジティブシンキング」な訳で。 「吃音がもしかして治るかもしれないとの望みをかけて一生苦しみ続ける」事を受容する事」だって、 十分葛藤を手放した「吃音と生きる豊かな」状態とも言えるのではないのでしょうか?
当事者研究を頑張っている皆さんの声がもっと聞きたい! べてぶくろ&べてるの家を擁護する意見も含めて聞きたい! 再発防止のためにも、様々な立場の人たちが意見を表明することが大切と思います。 当事者研究の悪用なのか、誤用なのか? べてるの家とは – 社会福祉法人浦河べてるの家. べてるの家擁護の意見、第三者は沈黙すべきという意見も含め、賛否両論して行きましょう。 原因を追求してほしい。 当事者研究に好意的な第三者機関ではなく、完全な第三者機関主導を希望。 私の意見。 当事者研究の弊害・リスクを、べてるの家や熊谷さん(講師として理解啓発する側)が可視化構造化していない、強調・警告していないというのが大きな問題点だと、私は思います。 ましてや上記の人たちが当事者研究を悪用したり、隠蔽に使っているという話が本当であるなら…根の深い問題です。 イイトコサガシ:冠地情 べてるの家・べてぶくろ不祥事長期隠蔽問題(当事者研究悪用等)についてはこちらをご参照ください(礼)