」 …という清太の悲痛な台詞を、パロディにして諸所でネタにされることが多くなった。 ボケに対する一種のツッコミであり、よく似た何かを勘違いしているパターンで使われる。pixivのタグでも散見され、また ニコニコ動画 などの視聴者コメントでも寄せられることが多い。 ちなみにアニメでの原文は「これおはじきやろ、ドロップちゃうやんか」である。 関連イラスト 関連タグ このタグがついたpixivの作品閲覧データ 総閲覧数: 1470096
こんにちは!へるにあんです。 火垂るの墓(ほたるのはか)といえば、 誰もが知っているお話しではないかと思います。 わたしも小さいころに何度も読みましたし、 テレビで放送されたときも何度も見ました。 わたしが子供のころに1番印象に残っていたのは、 清太(せいた)君が節子(せつこ)ちゃんに作ってあげた 「ドロップ水」でした。(もっと大事な場面がいっぱいあるけど…) わたしの夫もやったことがあるとのことだったので、 子供のころに火垂るの墓を読んで、 「ドロップ水、自分もやってみたい!」 と思った人は、結構他にもたくさんいるのではないでしょうか? ということで、今回は5歳になった娘が火垂るの墓を読んだら、 「ドロップスのジュース作りたい!」と言ったので、 実際に火垂るの墓のドロップ水を作ってみることにしました。 火垂るの墓のドロップ水の作り方 火垂るの墓のドロップ水は、サクマドロップを使います。 (火垂るの墓の原作とはパッケージが違うみたいです) 「かけらが入った状態で作る」 という情報もありますが、 テレビ版の火垂るの墓でそのシーンを確認してみたところ、 最後にサクマドロップの中身を確認できたシーンでは、 ドロップのかけら ドロップ3個 しか入っておらず、節子ちゃんはドロップのかけらだけをなめ、 ドロップ3個は缶の中に戻しています。 さらに、「ドロップ水を作る直前のシーン」では、 節子ちゃんがドロップの感を逆さまにして叩き、 缶の中から何も出てこない…というシーンがありました。 なので、 「ドロップ水を作るときは缶の中に何もない状態」 で水を入れて作るのが正解…ということなのかなと思います。 また、火垂るの墓ではドロップ水を湯のみ茶碗に入れているので、 水の量は60ccくらいがちょうどよい のではないかと思います。 火垂るの墓のドロップ水を作ってみた! 火垂るの墓のドロップ水の作り方や子供と一緒にやってみた感想 | いちにのさんし！. わたしが子供のころにドロップ水を作った時は、 「缶にはドロップなし・水の量は60cc程度」 で作りましたが、 「おいしくない!」「あまくない!」「まずい!」 という感想がありました。 なので、今回は「缶の中にドロップが1個ある状態」で、 ドロップ水を作ってみることにしました。 まずは、缶の中を見てみます。すると… ドロップが細かく砕けたような、白い粉を発見しました! もしかしたら、この白い粉が重要なのかもしれませんね。 そして、パイン(パイナップル)味のドロップを一個入れた状態で、 60cc程度の水を入れてふりふり……数回振ったところで、 ドロップが缶にぶつかる「カラカラ」という音がしなくなりました。 娘が「もう(ドロップ)溶けたよ!」というので、「いや、早すぎるんじゃ…」 と思いながらも、ドロップ水をコップに開けてみることにしました。 すると、「うっすらと色づいている」とはいいがたいドロップ水になっていました。 また、中に入れたドロップはやはり溶けていないままで、 最後にカランカラン!と音を立ててコップの中に転がり込んできました。 火垂るの墓のドロップ水を子供に飲ませてみた!
ロング、ロングセラー商品です!! 明治、大正、昭和、平成、令和。 発売して1世紀以上の明治菓子。 胸がキューンとしちゃうわ。。 そう、お菓子の歴史書ですよね。 作り続けてくれてありがとうございます。 私にとっても、思い出あるお菓子なのです。 上の画像は、「火垂るの墓パッケージ」の裏面。 こちらの絵柄もアンティークでとても素敵。 文字を左側から読むのも、時代を感じるわ。 ちなみに。 サクマ式ドロップスは「火垂るの墓」の劇中に登場しているのよ。 「サクマ式ドロップス缶〈復刻版〉火垂るの墓パッケージ」の賞味期限(賞味期間) 私がネット通販で購入した「サクマ式ドロップス(缶)」の賞味期間は。 (商品注文日を含める) 296日 (およそ9.
3088) で察することができる。 「ずっと取り繕った会話ばかりしていた」 / 「だから、あなたが、あなたたちが望んでいるならって、そう……」 (vol. 3027) 9巻冒頭で、雪乃も空気を読んで合わせようとしていたということ。あるいは9巻冒頭の閉塞は雪乃が酷く不器用であったからということ。 # 八幡は本物を再定義する。 理解したいだなんて、ひどく独善的で、独裁的で、傲慢な願いだ。 / その醜い自己満足を押し付け合うことができて、その傲慢さを許容できる関係性が存在するのなら。 (vol. 3078) 新しい本物の定義である。8巻末のそれと異なり、現実とかけ離れてはいない。 但し相互理解自体は単純に人間関係に必須のものである。実際にこの時点で結衣は受け手としてこの条件を満たす。さらには 「ぼくたちも、ちゃんと八幡のこと理解したいから」 (vol. 13, l. 1943) とする戸塚、川崎、材木座らも。 # その「本物」は結衣を含まないが、 「でも、そのぶんちゃんと話せば、ヒッキーともっと話せば、あたしは……」 / 誰もが『言わなきゃわからない』と口にするのだ。言うことや伝えることの辛さも知らずに (vol. 3050) 八幡は結衣の言葉を中断させ否定する。まちがっている。八幡は自身が言う側、伝える側に立つ状況しか考えておらず、聞く側に立つ状況を考えていない。理解したいという自己満足を押しつける側には立てども、受け入れる側に立ってはいない。 ここで八幡が中断した結衣の言葉は、 「……けど、その分、あたしがわかろうとするからいいの。ゆきのんもたぶんそうだよ」 (vol. 14, l. 『俺ガイル。続』第8話の感想・考察その2。「本物が欲しい」の意味とは？ | 飄々図書室. 4311) と続く。結衣は「言わなきゃわからない」に対して「言えばわかろうとする」と訴える。すなわち結衣はこの時点で八幡の考えている本物の条件、「わかりたい」という 醜い自己満足を押し付け合うことが出来て、その傲慢さを許容できる関係性 (vol. 3081) を満たす。 自分が理解されないことは知っているし、理解してほしいとも思わない。 / 俺はわかりたいのだ。 (vol. 3076) 八幡の翻意、あるいは成長。 八幡の理想である 理解されないことを嘆かず、理解することを諦める (vol. 2260) の後半のみを否定している。 本物が欲しい、を受けて 由比ヶ浜が俺を呼んで、そっと手を伸ばす / 伸ばされた手は届かなくて、力なく下ろされた。 (vol.
どれが比企谷の台詞なのか?
2560) 雪乃は八幡を真に気遣っている。前後の雪乃の描写からして、怒りや当てこすりを含む表現ではない。 しかし八幡は、あるいは読者も、雪乃を裏切った八幡を糾弾する言葉であると捉える。 # 平塚は八幡にブレストと弁証法とを教え、 修学旅行での嘘告白以降、奉仕部が危機に至る過程で、八幡の問題は 感情を理解しない 傷つけまいとして結衣や雪乃から離れ結果として傷付ける だと指摘される。これらに対して平塚は直接的に解法を示す。 # 平塚はブレストによる感情の推定方法を教える。 「人の気持ち、もっと考えてよ……」 / 「……なんで、いろんなことわかるのに、それがわかんないの?」 (vol. 07, l. 3128-) 故に、理性の化け物とは、感情を理解しない、人に劣る存在だと、そう言われたのではなかったか。 (vol. 4341-) 「君は人の心理を読み取ることには長けているな」 / 「けれど、感情は理解していない」 (vol. 2730) 八幡は「感情を理解しない」と指摘され続けてきた。実際にクリスマスイベントを手伝いたいと言えない雪乃の感情を察する事ができていない。 なお八幡は「感情を理解できない」訳ではない。 理解されないことを嘆かず、理解することを諦める (vol. 05, l. 2260) を理想としている故に、つまり自意識上、他人の感情を理解しようとしない、のである。あるいはさらに嘘告白はで結衣の感情を予測した上で、しかし結衣の感情を傷つける行動を自発的に取り、それをして「理解していない」証拠、とさえしている様に伺える。 「ならもっと考えろ。計算しかできないなら計算しつくせ。全部の答えを出して消去法で一つずつ潰せ。残ったものが君の答えだ」 (vol. 俺は本物が欲しい. 2730) 平塚は感情を理解しない八幡に感情の推定方法を教える。「感情を理屈で類推せよ」と、「網羅して否定せよ」の二つの方法の組み合わせである。 「理屈で感情を類推せよ」は、共感力を欠く、いわゆるパーソナリティ障害を持つ人々に対する治療法の引用かと思われる。情動的な共感力に欠ける人物に対して、学習により認知的な共感力を持たせて、他人の感情を類推できる様に育て、社会に適合させる、という手法である。あるいはこの手法は「人工知能は感情を持つか」の解の一つである「大量の画像や音声や文章データを学習する」にも近いだろう。 「網羅して否定せよ」は一般的なブレインストーミングの作法である。ブレインストーミングを用いつつアイディアを網羅して収束させない玉縄らとの対比である。 # 平塚は弁証法を用いて大切なものの受け入れ方を導く。 「大切なものだから、傷つけたくない」 (vol.
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2954) 「本物が欲しい」に対する八幡の「答え」。まちがっている。 今度こそ正しい方法で、正しい手順で、一つ一つ正解を積み上げ直す (vol. 2953) ことを意図した解だが、しかし 思考や論理でしかなくて、計算であって手段であって、策謀でしかない。 (vol. 3071) として自省する。 実際に結衣が会話に口を挟まない状況では、雪乃と八幡の齟齬は変わらない。「勘違いしないでよねあなたの為じゃないんだからね!」「俺のためではないのだな」を続ける。 「けれど……」 / 「元凶といえば俺が元凶なのはわかってる」 (vol. 2963) 恐らく、雪乃は、クリスマスイベント対応に協力する 資格がない (vol. 2515) を肯定された事に言及しようとしている。八幡はそれをさらに自分の責任として自ら退路を経ってしまっている。 「あなたのせい、と、そう言うわけね」 / 「……まぁ、否定はできない」 (vol. 2977) 留美のことに関しても、雪乃は「八幡だけのせいではない」と言って欲しい。が、八幡は他人に頼ろうとしない。 「……あなた一人の責任でそうなっているなら、あなた一人で解決するべき問題でしょう」 / 「……だな。悪い、忘れてくれ」 (vol. 2983) 雪乃は「八幡一人の責任でそうなった訳ではない」と言って欲しい。クリスマスイベントにしても留美にしても責任を共有して共に解決したい。しかし八幡には通じない。 # 一方で結衣は概ね常に正しい。 「違うよ、二人が言ってること全然違うもん」 / 「こうなってるのってヒッキーだけが悪いんじゃなくて、あたしも、そうだし……」 (vol. 俺ガイルで、「俺は本物が欲しい」と言ったのは八幡なんですか？ - ... - Yahoo!知恵袋. 2998) 結衣は二人の齟齬を正しく表現してみせる。つまり雪乃は「八幡だけではなく自分も悪い」と言いたい。 「ゆきのんの言ってること、ちょっとずるいと思う」 / 「今、それを言うのね。……あなたも、卑怯だわ」 (vol. 3010) 全く不明。恐らく何らかの隠し設定が存在する。 結衣は雪乃の話法、自らの願いを表明しないそれを咎めているのかも知れない。 「ゆきのん、言わなかったじゃん……。言ってくれなきゃわかんないことだって、あるよ」 (vol. 3024) 生徒会長戦の立候補の意図。あるいはさらにそのきっかけとなった、雪乃が八幡を好きだということ。結衣はこれを 「あなたのやり方、嫌いだわ」 (vol.
2776) 「傷つけないなんてことはできない」 (vol. 2781) 「大切に思うからこそ、傷つけてしまったと感じる」 (vol. 2786) 「誰かを大切に思うということは、その人を傷つける覚悟をすることだよ」 (vol. 本物とは人間関係を壊すもの | やはり俺の俺ガイル考察はまちがっている。. 2789) 平塚は八幡の相反する躊躇いをこの様に止揚してみせる。 弁証法である。弁証法に馴染みがないのであればあるいは発明に至る手段だと考えても良い。「覚悟をする」という発明を導入する事で、「大切に思う」と「傷つけたくない」という相反を克服して、誰かを大切に思う事ができるようになる、ということ。 # これにより八幡は「本物が欲しい」に辿り着く。 まず、八幡は問題を クリスマス合同イベントの瓦解 生徒会運営の難航 鶴見留美の現状、自身にしか笑顔を見せないこと とする。全てクリスマス合同イベントの場に関わるので、クリスマス合同イベントを遂行するその過程で解決することができる。 ここで、これらを 理想的な形で成功させる為の手段 (vol. 2875) を考える。 クリスマス合同イベントを遂行するには、誰かに助けを求めれば良い。 八幡は材木座にも小町にも奉仕部にも助けを求められない 八幡は助けを求めたい、しかし得られない。 ちょっとダメな弁証法に従い、よって、助けを求めて与えられるものは偽物である。 よって、自身が動く理由を小町に求めた事はまちがっていた、 俺の理由で動かなければならなかった (vol. 2897) 。 さらに、動く理由を網羅して否定して感情を求める。但しブレインストーミングの浅く広い発想とは異なり、深く狭く発想していく手法であって、 「考えるべきポイントを間違えない」 (vol. 2760) 事が必要な手法である。あるいはいわゆる「なぜなぜ五回分析」、トヨタ社の品質保証手法に等しい。 いろはと留美の為にクリスマスイベントを成功させたい クリスマスイベントを成功させたいのはいろはを会長に推したから いろはを会長に推したのは雪乃と結衣を会長にさせたくないから 二人を会長にさせないのは小町に理由をもらったから 小町に理由をもらったのは、 欲しいものがあったから (vol. 2909) 以上により、八幡は、何かが欲しい、どうすればいいか、という問いを得る。 問いはできた。なら、考えよう。俺の答えを。 (vol. 2845) 「問い」は「本物が欲しい、が、どうすればいいか」。答えは「奉仕部に依頼する」。 # しかし八幡と雪乃はすれ違い続け、 八幡は「答え」に従って、クリスマスイベントの助けを依頼するべく奉仕部を訪れる。 「一つ、依頼がしたい」 (vol.
待望の3期放映が開始された「やはり俺の青春ラブコメはまちがっている。」の比企谷八幡のぼっち名言。 「俺は言葉が欲しいんじゃない。俺が欲しかったものは確かにあった。。。それはきっと、分かり合いたいとか、仲良くしたいとか、一緒にいたいとか、そういう事じゃない・・・俺は分かって貰いたいんじゃない・・・!俺は分かりたいのだ、分かりたい!知っていたい!知って安心したい!安らぎを得ていたい。分からない事はひどく怖い事だから。。。完全に理解したいだなんて、ひどく独善的で、独裁的で、傲慢な願いが・・・本当に浅ましくておぞましい。。。そんな願望を抱いている自分が気持ち悪くて仕方がない・・・!だけどもしも、もしもお互いがそう思えるなら、その醜い自己満足を押し付け合い、許容できる関係性が存在するなら。。。そんな事、絶対に出来ないのは知っている・・・そんなものに手が届かないのも分かっている・・・それでも・・・それでも、俺は、俺は・・・本物が欲しいっ!」 (※出典やはり俺の青春ラブコメはまちがっている。) コロナ自粛による引きこもりの間に私がたどり着いた今後の自分の人生の課題は、「やは俺」の比企谷クン同様に、これからは「本物だけが欲しい」ということだ。 今回のコロナ自粛は、バーチャルなものにも本物はあり、今まで経験してきたリアルの世界には偽物が溢れかえっていたということに気付かせてくれた。 本物とは何か?