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科捜研の女の登場人物 - その他 - Weblio辞書
科捜研の女 相馬の卒業の理由とは?その後を継いだのは誰?についてでした。
今夜放送の29話も凄い。スーパー銭湯が主戦場のアイドルの楽屋で人間の頭蓋骨が見つかったという内容だ。純烈をモデルにしていることは明らかである。前回のユーチューバー、今回のダンベル、そして今夜の純烈と、畳み掛けるようなネタ回の連続。濃すぎる。 (寺西ジャジューカ イラスト/サイレントT@ ワレワレハヒーローズ ) 木曜ミステリー『科捜研の女』 ゼネラルプロデューサー:関拓也(テレビ朝日) プロデューサー:藤崎絵三(テレビ朝日)、中尾亜由子(東映)、谷中寿成(東映) 監督:森本浩史、田崎竜太 ほか 脚本:戸田山雅司、櫻井武晴 ほか 制作:テレビ朝日、東映 主題歌:今井美樹 「Hikari」 (ユニバーサル ミュージック/Virgin Music) ※各話、放送後に テレ朝動画 にて配信中
上社前宮から徒歩5分程。
街道沿いから一本入ります。
◆神長官守矢史料館◆
ここは現人神であった大祝・諏訪氏の元で、神長官を勤めた守矢家の歴史に触れられる史料館。
守矢家の祖先は諏訪氏以前からの土着の神。
出雲の国譲りで大和朝廷に屈し、この地に逃れてきた建御名方神。
その建御名方神を祖神とし、現人神としてこの地を支配した諏訪氏。
祈祷殿
(茅野市指定有形文化財)
現在の祈祷殿は昭和5年(1930)の改築。
侵攻し支配すれど、滅亡させる事無く融合の道を歩んだ諏訪と守矢両氏。
日本人の美徳がここに。
向かいには、立派な式台玄関のお屋敷。
(守矢家ご当主の居宅?)
神長官守矢史料館
はじめに、
白大理石の床と漆喰の壁、トップライトからの自然光が織りなす白い空間、加えて世界的にも珍しい靴を脱いで作品を楽しむ秋野不矩美術館。どんぐり帽子の芝棟屋根が特徴の、ねむの木こども美術館。大屋根に赤松が生えた採土場をイメージした外観と、吹き抜けから入り込む太陽とタイルの反射が、独特の空間を魅せるタイルミュージアム。緑の丘のような草屋根と低い軒、竪穴式住居を思わせる栗の柱や、開放感あふれる吹き抜が際立つ、ラ・コリーナ近江八幡。他にも、高過庵、低過庵、一夜亭、望矩楼などの茶室等々。どの建物も、外観と周囲とのマッチングは勿論のこと、肌で感じる独特な空気と心地良さは、その場を訪れた者しか味わえない空間である。
これらは、全て〈建築史家〉そして〈建築家〉藤森照信氏の手によるものである。
藤森氏は、日本近代建築を研究する一方、自然と建築を一体化させようという試みを模索してきた建築家である。この多くの藤森建築が生み出した独特な空間は、他の建築家が設計した建物とは一線を画する。如何なるイデオロギーをもってすれば、このような建築物を設計できるのか。建築史家、そして建築家 藤森照信としての処女作、神長官守矢資料館を取り上げ考察する。
Ⅰ. 基本データ。
「茅野市神長官守矢資料館」 長野県茅野市宮川389番地の1
建物竣工・開館年 平成3(1991)年3月
敷地面積 822㎡ 、建築面積134,12㎡、延床184.
神長官守矢史料館 藤森照信
伝えられ、守られてきた記録
古文書が教える昔の出来事 中世の様子を知る貴重な資料 守矢【もりや】家に残された鎌倉時代から伝わる守矢文書を保管、公開しています。守矢家は諏訪大社上社の神官の一つである「神長官【じんちょうかん】」を、中世から江戸時代まで務めました。守矢文書は県宝155点、茅野市指定文化財50点を含む1618点で、ほとんどは諏訪大社の祭礼に関するものです。中には中世の信濃国の状況を克明に記録した貴重な史料や、武田信玄をはじめ武田家の古文書40点を収蔵しています。
展示室では、諏訪大社で行われる御頭祭【おんとうさい】で供えられた神饌【しんせん】の再現展示や、武田信玄の古文書を中心にした守矢文書や、鉄鐸【てったく】、出土品の展示をしています。御頭祭では昔は本物の鹿の頭が使われており、鹿の頭の剥製が展示されています。 土壁の内装の展示室 建物は、東京大学名誉教授の藤森照信【ふじもりてるのぶ】の設計。鉄筋コンクリート造りの上に、外部と内部の両方に特別な壁土を塗り、民家風に仕上げられたものです。屋根には地元の「鉄平石【てっぺいせき】」と呼ばれる平らな石とスレートをのせています。
神長官守矢史料館 設計
諏訪大社におけるミシャグジ様とは、樹や笹や石や生神(大祝)に降りてくる精霊だと言われています。 地域によっては、普通の石を崇拝する場合もあり、各地に点在する諏訪神社の一部では、本殿の奥にそのような石があるようです。
守矢神長官のみが特殊な能力を持つ
大祝は成年前の幼児が即位した。 また、即位にあたっての「神降ろしの力」や「呪術によって神の声を聴く」「神に願い事をする」、これらの力は神長官のみが持っていたのです。 諏訪の信仰と政治の実権は守矢が持ち続けたと考えられます。 外来勢力によって諏訪大社が産まれましたが、その内実はミシャグジを自由に操る守矢氏に実権があり、大祝(おおほおり)を自由に操っていたのが神長官だったのでしょう。 何れにしても、記紀の神様とは一線を画す土着の神であることが分ります。
神長官守矢氏は何故この地に居を構えたのか? 元々は「神原(ごうばら)」と言われた、現在の上社前宮にある「内御玉殿」と「十間廊」の下方あたりに住んでいたと言われています。 しかし、後に外来勢力に引き渡し、資料館のある場所へ移ったと云う。 神原(ごうばら)には大祝(おおほおり)の神殿(ごうど)があったと伝えられています。 また、政治の中心的な役割も果たしていましたが、室町時代に諏方氏が惣領家と大祝家とに分かれた時、政治の中心地は惣領家の居城である上原城に移りました。 大祝の屋敷も後に上社本宮の近くにある宮田渡(みやたど、現・諏訪市中洲神宮寺)に移転しましたが、引き続き祭事は前宮で行われていました。
神長官守矢史料館の奥にある御頭御社宮司総社へ
御頭御社宮司(おとうみしゃぐじ)総社とは、守矢氏の敷地内にある神社で、ミシャグジ神を祀っています。 神長官守矢史料館を出て、右手の小高い丘の上に鎮座。
神長官守矢史料館と御頭御社宮司総社の周辺
右手にイチイの生垣があるのが目に付くはずです。覗き込むと祠が見えます。 これは、守矢家の氏神?(屋敷神? )なのか、「岐神社」と「千歳社」二社の祠です。
詳細は割愛しますが、大祝(おおほおり)と神長官とは確執があり、その流れから右手奥にはなぜか15代にもわたる大祝の墓所があります。
その墓石の裏には「不動明王」が彫られ、御頭御社宮司総社へ向かっている。 一方でこのイチイの生垣内の千歳社は、大祝家に対する優位性を主張しているものと解釈され、見えない所で呪術戦が繰り広げられていることを垣間見れます。
御頭御社宮司総社
これは裏手から見た所です。 御頭御社宮司総社の横には、2社の境内社が鎮座しています。
二社は「稲荷社」と「天神社」です。 いわゆる、記紀の神様を祀っているのですが、これは政治的な何かだと思われます。 また、奥に見える石碑(墓石)群が、歴代大祝いの墓所です。 墓石の背がこちら側に向いているのが分かりますよね?
神長官守矢資料館設計の経緯
建築史家 藤森照信氏は1946年長野県諏訪郡宮川村(現茅野市)出身で、東京大学生産技術研究所で日本近代建築史を研究。1974年堀勇良と建築探偵団結成、一万数千の建築物を調べ上げた。1986年赤瀬川源平、南伸坊等と路上観察学会を結成。この世のすべては観察の対象になるという考えである。(2 P146)近代の建築家で屋上庭園について理論的に主張したのはフランスのル・コルビュジェで、建物を高い位置に支えるピロティーを設け、逆に失われた地上の緑の部分を屋上に求め庭園化した。(3 P13)建築史家としての藤森氏はその思いを自宅に求め、タンポポハウス(自宅)の構想に着手。
と同時期に守矢家、78代当主守矢早苗氏と藤森氏が幼馴染みという縁で、市役所が藤森氏に設計依頼を持ちかけた。
Ⅲ. 事例の何について積極的に評価しようとしているか。
国内には、5700弱の博物館や美術館が存在するが(4)、藤森流の自然と建築が一体化というコンセプトにおいて、神長官守矢資料館のように外観だけでなく、基本構造にまで自然素材を採りいれた例は稀である。そして、藤森氏は、そのコンセプトを可能な限り追求し、自然素材を建物とその周囲の空間に取り入れ一体化を目指していった。加えて神長官守矢資料館の館長や係員の話術や知識が豊富であることも、評価できるポイントである。
この処女作の設計以後、秋野不矩美術館、熊本県立農業大学校、養老昆虫館、ねむの木こども美術館、ラムネ温泉館など、一見すればすぐ藤森建築とわかる個性的な建築物を設計してきた。
Ⅳ. 国内外の同様の事例に比べ何が特筆されるのか。
比較対象として諏訪湖の対岸、下諏訪町出身で藤森氏と旧知の、伊藤豊男氏設計、下諏訪町立「諏訪湖博物館・赤彦記念館」を取り上げる。これは、諏訪湖をテーマにした博物館である。
「寒くなり始めた十二月のよく晴れた朝、湖面に水平の虹が出るのですが、それは私が諏訪湖に抱いている最も美しい神秘的な思い出です。」(5)というように、自然と建築の一体化を念頭に置いた建築物である。伊藤氏の幼少の体験が設計においていろいろな空間に影響を及ぼしその観念から、無意識のうちにカーブした空間が出てきたようである。
信州という風土と、そこで育った建築家が地元に立てた建物であるが、その表現方法は各々である。このように、伊藤氏を始めほとんどの建築家は、自然と建築の一体化というコンセプトにおいては、自由なデザインで建てられた構造物と、その土地の風土や自然環境とのマッチングを考慮する。しかし、このようなコンセプトにおいて他の建築物とは一線を画すのが藤森建築である。
Ⅴ.