起源 ベストシーズン 体験 周辺情報 イエローナイフのオーロラのシーズンはふたつ。冬季の11月中旬~4月もしくは、夏季の8月中旬~9月です。 それ以外の時期は、日照時間が長かったり天候が安定しないため、オーロラ観賞に不向きです。 イエローナイフへは、一般的にカナダのカルガリーでの乗り継ぎ便を利用します。 空港からイエローナイフ市内へは約6kmで、ホテルのシャトルバスかタクシーに乗り約10分ほどで到着。 オーロラの観賞はイエローナイフの郊外へ向かいますが、防寒具や観賞施設の整ったオーロラツアーの利用が一般的です。 日本からイエローナイフへ 東京からカルガリーでの乗り継ぎ便利用で約16時間~ 航空券を検索 イエローナイフから市内へ 空港から市内までは約6km。 ホテルのシャトルバスやタクシーに乗って約10分ほど。 ホテルを検索 イエローナイフからオーロラ観賞へ レンタカーを借りて郊外へ向かうことも可能ですが、防寒具や設備の整ったオーロラビレッジなどの観賞施設の利用がおすすめです。 現地ツアーを探す 先住民の住居ティーピーとオーロラ ピンク色のオーロラ 雲の隙間から オーロラビレッジにて 稀に日没前のオーロラも 空に架かるオーロラの橋 逆さオーロラ
自然の神秘を感じられる「オーロラ」。一生に一度は見てみたい!という方も多いのではないでしょうか?オーロラ観賞スポットとして有名な国はカナダ、アラスカ(アメリカ)、アイスランド、フィンランドなどが挙げられます。今回は世界中でいくつかあるオーロラ観賞ポイントのなかでも、人気の旅行先カナダのイエローナイフをご紹介。当社スタッフが実際に体験した冬のイエローナイフでのオーロラ観賞ツアーの様子をお伝えします。 成田空港からバンクーバー経由でイエローナイフへ いよいよ日本を出発!
往復 /片道 国 出発地 目的地 その他の行き先はこちらから 出発日 帰国日 大人 幼児 (0-1歳) 子供 検 索
イエローナイフに到着する時間によって、初日にオーロラ観賞ができる場合とできない場合とがあります。現在、日本からイエローナイフへ行く直行便は運航されていないため、乗り継ぎ便をアレンジすることで到着日にもオーロラ観賞を行える場合もあります。せっかく行くなら1回でもオーロラを見られるチャンスは多い方が良いですよね。 トラベル・スタンダード・ジャパンでは北米エリア専門のスタッフがお客様のご希望やご予算に合わせて理想の旅行をご提案します。フライト、ホテル、オプショナルツアーを自由自在に組み合わせて、あなただけのオンリーワンのプランでひと味違う海外旅行をしませんか? 【出発地別】イエローナイフへ行くツアーはこちら! トラベル・スタンダード・ジャパン (北米・中南米・オセアニア専門ダイヤル)
バンクーバー空港で搭乗する時は薄着でも… イエローナイフ空港に到着した時はしっかり防寒! バンクーバーからイエローナイフまでは直行便を利用した場合、約2時間30分のフライトです。なお、イエローナイフがある ノースウェスト準州とバンクーバーが位置しているブリティッシュコロンビア州の間には時差が1時間あります。イエローナイフがバンクーバーよりも 1 時間進んでいます。 冬の季節にイエローナイフへ向かう方は、必ず手荷物にダウンジャケットなどの上着を入れてください。イエローナイフ空港では飛行機を降りたら空港まで徒歩で移動しなくてはなりません。つまり、寒いです!預け入れの荷物ではなく、機内に持ち込む荷物に上着を入れることをお忘れなく!
白銀の世界!冬期のナイアガラの滝 ホワイトホースだけでなく、イエローナイフへのツアーでもナイアガラの滝へ立ち寄り可能です。当社のカナダツアーはアレンジ自由自在!まずはお気軽にお問い合わせください!
だいたい「足流」だったら朝鮮語読みは"su-kur"じゃなくて"cok-ryu"になる筈 一体なんなんだこのクソ丸出しのゴミ記事は? 縄文と古代文明を探求しよう！. 55 : >>54 なんで朝鮮よみにする必要があるんだよ 漢語だろ 56 : 漢語で読んだらなおさら違うよw 57 : suk liuくらいのかんじじゃね 58 : 半島史書でも朝鮮読みでよますなんて稀なのに なんで他国の史書で朝鮮読みがでてくんだよ 59 : 流はkurなんて読み方しねーよ こんな出まかせ書いたのどこのバカ学者だ!? 60 : 国は韓国語でナラと言う ナラ=奈良 61 : 中期朝鮮語ではnarahと語尾にhがついているので明らかに遡る程離れていくトンデモ起源の代表 そもそも奈良のナラは「均(ナラ)す」のナラで平城山(ならやま)を造成して平らにした場所という意味でありウリナラは無関係 62 : >>59 百済語と漢語で切る所が違うんだよ 63 : >>62 そんな法則はない 64 : >>60, 61 違う 奈良はオナラが語源じゃ 65 : >>62 「流」をurと読むとか無理すぎる 66 : 古代より使われる朝鮮伝統の漢字転写法においては末子音の-r(発音は-l)には「乙」を使うと決まっている 67 : >>61 narahだったとしても日本人には上手く聞き取れない ローマ字でも伸ばす場合にHを入れたりそのまま書いたりする 大島、おおはらを Oshima Ohshima 大原だと Ohara Ohharaだとなんか変 NarahだったとしてもそれがNaraに変化して不思議はない 68 : 長音やったらOーharaでええやんか 69 : >>53 スケートの村主章枝ってもろチョン顔だったなw 70 : >>69 1000年以上たってるのに半島の遺伝子なんてほとんど残ってるわけないやん 低脳か? 71 : >>67 違う 奈良の語源は紛れもなく日本語だが 奈良という漢字の充て方自体は百済からもたらされた口訣と同根のおそらく百済人(倭国に初めて文字を伝えたという王仁である可能性が高い)によるもの 良は通常の朝鮮語ではryangと音読するが口訣・吏読で音読みの一部を借りる時はraと読むことがある(その他ran, re, a, eなどとも読む場合もある(ローマ字は全てyale式)) 朝鮮語でつけた地名だったならnarahはきちんと音写される筈だ そもそも中期朝鮮語の名詞末の-hは場所を差す言葉にだけ存在し、古代にはもっと更にはっきりした発音だったと考えられる 前身は三国史記や日本書紀にでてくる朝鮮半島の地名の語末に散見される支・只(ki)だろう (支や只の字は通常の朝鮮語の音読みではciと読むが、吏読では魏晋南北朝時代の発音を保持してkiと読む) 72 : >>71 なんで朝鮮語(新羅語)をつかうわけがあるのさ 73 : >>71 その理論でアキバツとか変な呼称が生まれたのか 蒙古人アジキ阿只吉も朝鮮ではアキキと読まれたと?
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京都みたいなものなんでしょうね。元々は、新羅で「ソラボル」、百済で「ソブリ」だったそうで、bが脱落して、「ソウル」になったと。ただ、前述のように新羅語では首都は「クンムラ」だといっていますので、「ソラボル」は固有名詞だったのでしょうか?ただ、「ウル」ー>「ゴウル」->「ソウル」ー>「ナウル」の変化の方が自然ですから、「ソブリ」が「ソウル」だとすると「ゴウル」も元々は違う発音だったのかも? なお、背振山という山が福岡と佐賀の間にありますが、これは「せぶり」です。だから、これは首都を意味する「ソウル」がなまったもので、吉野ヶ里遺跡は国の首都であったことを意味するのではといっています。なまりだとすると「ソブリ」ー>「せぶり」な気もしますが?
著者からのコメント 私はかれこれ四〇年以上、日韓の原型、宗教、言語、数学などに関する比較研究をしてきました。生涯にわたってのこれまで研究を集大成する心持ちで、あえてこの大仕事に立ち向かいました。その過程で次のような多くの日韓の歴史に置かれた謎を解くことができたのは大きなやり甲斐だったと思っています。 本書では次のことをおもに取り上げています。 ・ヤマト三王朝と韓半島王家の関係 ・三韓時代以前の辰王家、百済王家と天皇家の関係 ・伯済と百済(二つの百済王家)の関係 ・神功皇后の実体 ・応神天皇、昆支、武寧王、継体天皇の実体とそれらの関係 ・桓武天皇の脱百済路線の実体などなど 有史以来、日本の政治的変動はいつも韓半島情勢と連動してきました。そのため一方の価値観が相手に影響を与えてきました。相互の願わしい歴史理解のためにも正しい歴史に対する認識が共有されることが望ましいと思います。 出版社からのコメント 言葉とは巨大なる遺跡----ロングセラー『日本語の正体』で 「日本語は固有の言語」 というこれまでの定説を見事に覆し、 日本語は百済語であると突きとめた比較文化論の大家にして数学者、 そして知日派で ある金容雲教授の、待望の新刊です!
)支配だと思うよ 97 : >>96 コーカソイドやだたらアジアに住んでてもアジア人やないんか? なにいうてんねんアホか 98 : >>97 今のアジアンはモンゴロイドの意味だから 99 : >>93 >白骨のDNA鑑定から古代の中国人は白人だった とりあえず情報源くれ あと古代に白人もいたならわかるぞ 兵馬俑などは白人の技術者指導で作られたのではないかとされているから 訂正するなら今のうち 100 : 白人コンプのメンヘラ顔バカうるさい 100~のスレッドの続きを読む
著者は日韓文化比較の大御所だそうな。その大御所が従来のトンデモ本に 輪を掛けた労作が本著。なんでも「日本はすっかり征服された」(新村出の 文章から前後の脈絡を無視して引用)のだそうだ。それも「百済人によって」。 これは新村出さえ述べてはいない著者の「意見」である。 そのような史実は聞いたこともないので、著者の妄想としか思えない。 一体どのような古代資料にそのようなことが記述されているのであろうか。 また著者は百済語とか新羅語、カラ語などを当然解明されているがごとく記述するが、 これは事実に反する。現状は何も分かってはいないのだ。もっとも、何も分かってい ないからこそ、著者は奔放に記述出来るのであろう。 音韻対応も出鱈目である。朝鮮語nunが日本語yuki(雪)と対応すると言うのだが、 nunがnyun>yuとなったにせよ、kiは一体どこから持ってきたのであろうか。 虎を韓語で「ホンライ」と言い、それが日本語「トラ」となったという…。 全体的にいわゆるケンチャナヨ精神に貫かれている。これが大御所の言語理解とは 恐れ入る。この本は2009/09/27の読売新聞朝刊の書評欄で、音韻対応を除き 肯定的評価がなされているが、罪作りもいいところである。