和尚さんのさわやか説法258 曹洞宗布教師 常現寺住職 高山元延 先月号で、常現寺第六世、高山不言和尚が父として、幼き我が子3人に「お前らならどの書を選ぶか?」との『禅問答』の話を展開した。 その中で、3番目の末っ子が上の兄2人が選んだ残りの軸を指差して「オラ、これでもいいじゃあ!! 」としたのは、関野(せきの)香雲(こううん)筆の「延命十句観音経」であると述べた。 今月号は、その軸の解説と、なぜ選ぶべくして選んだのか。それを確かめた父の心境とは如何なるものであったのか。 それを、今は亡き父に代わって推論してみたい。 まず、「延命十句観音経」とは、どのような御経なのか?
^ 観音さま入門 1981, p. 150. ^ 原田祖岳 1947, p. 12第一節 十句観音経と一切の佛教 ^ 白隠広録(2) 1902, p. 184原本76-77頁 ^ 原田祖岳 1947, pp. 44-46. ^ 宋書 卷七十六 列傳第三十六 朱修之宗愨王玄謨 ^ 原田祖岳 1947, p. 21第三節 十句観音経の由来 ^ 修養大講座(10) 1940, p. 204原本395頁 ^ 『延命十句観音経霊験記』(明治28年 経世書院刊 p. 12-13 ) ^ 観音さま入門 1981, p. 149. ^ 原田祖岳 1947, pp. 観音経 全文の意味・読み方やご利益・功徳は？延命十句観音経も紹介 - 仏教辞典. 13-20第二節 十句観音経と白隠禅師 ^ 『延命十句観音経霊験記』(明治28年 経世書院刊 pp. 13-14 ) ^ 観音さま入門 1981, p. 151. ^ 白隠広録(2) 1902, p. 202原本113頁 ^ 原田、十句観音経霊験記 1979, pp. 81-82. ^ a b c 観音さま入門 1981, pp. 160-162.
従来の『般若心経』解釈への疑問 空海さんの解釈にヒントを得ることができた 『般若心経』全文(称える時専用のふりがな付き) 〈経題の章〉 〈概説の章〉 「観自在」の悟りとは? 〈菩薩の章〉 普賢菩薩のレクチャー 文殊菩薩のレクチャー 弥勒菩薩のレクチャー 声聞・縁覚に関するレクチャー 観音菩薩のレクチャー 〈成果の章〉 〈呪の章〉 〈真言の章〉 第二章 切羽詰まった時にすぐ効く「延命十句観音経」 『延命十句観音経』が普及したわけ 『霊験記』より 観音菩薩とは? 『観音普門品偈』と『延命十句観音経』 『延命十句観音経』はこんな時に効く 『延命十句観音経』の称え方 私の霊験体験 『延命十句観音経』の現代訳と解説 『観音普門品偈』の現代訳と解説 ●著者【立花大敬】1948年、大阪府生まれ。大阪大学で生物工学を専攻。19歳から禅の世界に入門し、曹洞宗の内山興正師や臨済宗の角倉蘿窓師などに指導を受ける。1993年には東京大学・理科3類などの超難関に多くの生徒を進学させている久留米大学附設高校の物理の教師。その後、同校の教頭職も務めた。1996年から刊行する『しあわせ通信』シリーズ(本心庵)が、斎藤一人氏や船井幸雄氏等の識者に高い評価を得ている。20年にわたり『元気アップ禅の会』で実践指導に携わる。2016年の定年退職を機に、全国をめぐり、講演や禅の指導の活動をスタート。
延命十句観音経 (三返) - YouTube
公式ファンブック「鬼滅の刃 鬼殺隊見聞録」により、 鬼滅ファンのごく一部で議論の対象となっていた 竈門家の場所が判明しました。 手を繋いでいるのがいいよね 公開された炭治郎のプロフィールに、出生地が記載されていました。 ・東京府 奥多摩郡 雲取山 まさかの東京出身! もっと田舎者かと思っていました。 雲取山(くもとりやま)は、東京都、埼玉県、山梨県の境に位置する、 標高2017メートルの山。東京都の最高峰・最西端の山です。 雲取山という名前におぼえがあったので、記憶を探ると、 三峰神社(埼玉県秩父市)に参拝したときに目にした名前だと思い出しました。 画像フォルダから証拠写真を発掘しました。 三峰山駐車場近くにある案内板。 拡大。「雲取山登山道」の文字が確認できます。 このルートだと、雲取山まで、登りで約5時間20分を要するそうです。 他に、主要な登山ルートとして、山梨県丹波山村からのルート、 東京都奥多摩町からのルートがあります。 写真は、案内板のある道路から、南南東――雲取山方面を撮ったもの。 日時は2016年11月14日午前6時36分。 写っている稜線は雲取山ではありません。 その向こうに竈門一家の暮らす場所があります。聖地巡礼してみる? カメラを右方向――西南西へ向けると―― 雲取山のお隣の、和名倉山(わなくらやま)方面の景色。 和名倉山は、別名、白石山(しろいしやま)とも。 何となく、炭治郎と禰豆子の育った山の雰囲気が 感じられたのではないでしょうか。 竈門家の場所が雲取山だと判明したわけですが、 そうなると、「冨岡義勇 外伝」の設定が少々あやしくなってきます。 こちらの舞台は、雲取山の隣の山。 大正時代のここに、マタギがいたかどうか? 【鬼滅の刃 考察】竈門家襲撃事件考察【きめつのやいば ネタバレ】. 私の知識では判定不能です。 また、この場所を、ざっくり「北の宿場」と称していますが、 付近の宿場町を調べたところ、青梅街道の氷川宿(東京都西多摩郡奥多摩町)、 丹波宿(山梨県北都留郡丹波山村)が見つかりました。 青梅街道は、東京・新宿を発し、青梅市を経由して、大菩薩峠を越えて 山梨県甲州市に到るルートです。雲取山の南方を通っています。 ただ、これを「北の宿場」と呼ぶなら、どこを基点としての「北」なのか? と、疑問が残ります。 まあ、「歴史的事実」でマンガをガチガチに縛る必要もありませんので、 深くは追究しませんけれども。 マタギの登場を根拠に、竈門家は秋田県にあったとする考察も見受けられましたが、 杜撰な思考と言うほかはありません。マタギ文化は秋田県の専売特許ではないからです。 そもそも、原作者とは別の作者による「外伝」を、「公式設定」として扱っていいのか、 そこから議論を始めなくてはならないのに、そこをすっとばして思い込むので、 結論がおかしなことになってしまいます。 この件に関する批判記事を一度書いたのですが、あまりに攻撃色が強くなったので、 アップするのを自粛しました。 炭治郎に言及したついでで明かせば、伊之助と無一郎くんの出身地は同じで、 東京府奥多摩郡大岳山。同じ山の中にいたんですね。 無一郎の回想(118話)で、有一郎が「大声出すな 猪が来るぞ」って 言ってるんですよ。一種の伏線ととれなくもありません。 童磨教団から逃げ出した琴葉が大岳山に入ったと考えると、 教団の場所は、現・あきる野市の西端あたりが有望となるか?
『劇場版「鬼滅の刃」無限列車編』が、日本国内興業収入400億円を突破しました。海外でも公開され、総興業収入517億円を記録。全世界で「鬼滅ブーム」が起きており、まだまだ興業収入は伸びていく気配がします。 今年秋には、TVアニメにて「遊郭編」が放送。それに向けて「竈門炭治郎 立志編」をおさらいしようと第1話を見た筆者。わずか13歳にして竈門家の大黒柱となり、顔を真っ黒にして炭を焼く炭治郎を見ていると、思わず涙が出てきてしまいました。 炭は枯れ木で150kg、生木で200kgから20~30kgの炭になり、竈門家では炭焼き窯で炭を作っています。炭焼き窯は昔から山などで行われている方法で、1回当り7~8日間で焼いた後、温度が下がるまで密閉して炉内に放置すれば黒炭となります。 こんな過酷な仕事を行う炭治郎。一体、月収はいくらだったのでしょうか? 気になったので調べてみました! 竈門家の月収を調べてみた! 炭治郎は一度にどれだけの量を町まで運んで行くか? 第一話冒頭のシーンで、炭治郎が炭焼き窯の前で炭が一杯になった籠を担いでいます。 まず、炭治郎の身長を自宅のTV画面で計ってみると、3. 8cmでした。実際の身長は156cmですので、およそ41倍となります。籠のサイズは縦1. 5cm×横1. 2cmだったので、実物は61. 5cm×49. 2cmとなることに。これを基に計算すると、容積は24. 6cm×24. 6cm×61. 5cm=116, 862㎤となります。(※小数点以下は四捨五入) 木炭の密度は0. 2 g/㎤ですので、116, 862×0. 【鬼滅の刃】元竈門家次女は現胡蝶家四女 - 小説/夢小説. 2=23. 372g(※小数点以下は四捨五入)。あふれ出る炭の量も考えると、籠の中の炭の重さは何と約24㎏となります。 これだけの重さを担いで整備もされていない山道を日常的に歩けば、あのとんでもない身体能力が身につくのも頷けますね。 そして当時の炭の取引金額ですが、時代を特定するヒントは、最終選別に出て来た手鬼が「忘れもしない47年前……」「江戸時代、慶応の頃だった……」と言っています。そこから推測すると、第一話は大正元年(1912年)~大正3年(1915年)頃ということに。 当時の重さの単位は1貫=3. 75㎏で取引されていました。資料によると、木炭は1貫目がおよそ8銭で取引されており、大正時代の貨幣価値は1円=4, 000円なので、1円=100銭、1銭=40円で1貫目が320円となります。 24㎏÷3, 75kg=6.
鬼滅の刃の主人公、 竈門炭治郎 の妹である竈門花子。登場してまもなく死亡してしまいましたが、今回は竈門花子について作中で明らかになっている情報をまとめてみました。竈門花子の情報を振り返っていきたい方はぜひご参考ください。 竈門花子 炭治郎の妹 竈門花子は炭治郎の妹。竈門家の次女になる。 無惨の襲撃を受け死亡 花子は竈門家が 鬼舞辻無惨 に襲撃され 竈門禰豆子 が 鬼 に変えられた際に死亡してしまった。 まとめ 以上、竈門花子についてまとめてみました。とは言え、花子は登場機会もないまますぐに死亡してしまったのでわかっている情報はほとんどありませんがねw ▼LINE登録で超お得に漫画を読み放題できる情報を配信中▼
#鬼滅の刃 #竈門炭治郎 不死川家と竈門家の立場逆転物語 - Novel by 波珠希@8/20まで更新 - pixiv
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なぜ、鬼舞辻無惨は、竈門家を襲ったのか? 今回は、この疑問を考えてみたいと思います。 浅草で遭遇した鬼舞辻と、竈門家を襲った鬼の匂いが同じであることは、 炭治郎の嗅覚が証明しています。 匂いが同じでありながら、鬼舞辻とは別個体である鬼がいる可能性は、 本編で暗示すらされていないので、襲撃犯=鬼舞辻無惨であることを 「真」として、論を進めます。 まず考えるべきは、鬼舞辻無惨は、その家が 「竈門家」であると知っていたのか? #鬼滅の刃 #竈門炭治郎 不死川家と竈門家の立場逆転物語 - Novel by 波珠希@8/20まで更新 - pixiv. です。 すなわち、ヒノカミ神楽の継承者が、そこに暮らしていることを 知っていて、襲ったのか? 答えがイエスなら、目的も容易に推察できます。 「日の呼吸」の遣い手の根絶。これに尽きるでしょう。 しかし、鬼舞辻は、浅草で炭治郎を見たとき、すぐには気付きませんでした。 事前に調査した上で襲撃したのであれば、家族構成も承知しているでしょうから、 これは不自然です。 殺害した者の中に、「花札のような耳飾り」をつけた者がいないことにも 気付いたでしょう。 それでいて、その後、何の手も打たないのは、やはり不自然です。 よって、鬼舞辻は、「竈門家」の存在を認識していなかった可能性が高いのです。 ヒノカミ神楽の件を除けば、貧しい炭焼きである竈門家が、 鬼に狙われる、特別な理由はありません。 すると、特別な理由もなしに襲われたのが、 たまたま竈門家だった、ということになります。 鬼が人を襲う第一の理由は、「食事」です。 鬼舞辻は、「食事」をするために、偶然、炭治郎の家族を襲ったのでしょうか? しかし、犠牲者は、誰ひとり食べられていません。 「食事」でないとすれば、殺害そのものが目的だったのでしょうか? 遊び半分、ないし、機嫌が悪くて、たまたま近くにあった人家を襲った? だとすれば、禰豆子が生き残ったことにも合点がいきます。 気まぐれで凶行に及んだのなら、トドメを刺すことにも拘らなかったのでしょう。 この可能性は、あり得ます。――禰豆子が鬼化していなかったなら。 禰豆子の鬼化について、冨岡義勇は、次のように説明しています。 「傷口に鬼の血を浴びたから鬼になった」 天然ドジッ子の疑い( by 胡蝶しのぶ)がある冨岡さんは、 気付いていないみたいですが、これはこれで不自然な状況です。 鬼舞辻無惨ほどの強力な鬼が、何の戦闘訓練も受けていない 女子供の抵抗によって、負傷し、出血する事態が、あり得るのか?