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Mon, 29 Jul 2024 23:40:32 +0000
そして法も、このような行いを尊重するらしい。 あなたは 「オレが 同性愛者を侮辱するのをもし止めさせようとするなら、それはオレの 信教の自由を侵害することになるぞ」 というだけで、罪を免れること ができる。しかし、「それは私の偏見の自由を侵害する」と言うだけでは、 罪を免れることはできない。 考えてもみていただきたいが、 いったいどこにちがいがあるというのだ?
  1. 神は妄想か? | 教文館出版部
  2. 神は妄想である - Wikipedia
  3. 『神は妄想である―宗教との決別』|ネタバレありの感想・レビュー - 読書メーター
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神は妄想か? | 教文館出版部

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神は妄想である - Wikipedia

■宗教批判者と無神論者 リチャード ドーキンスは筋金入りの「宗教批判者」である。そして、鉄板の「無神論者」でもある。 では、宗教批判者と無神論者で何が違うのか? 宗教批判者は「宗教」を否定し、無神論者は「神」を否定する。 似たようなもんじゃん。 ところが、そうでもないのだ。そもそも、「神」には2種類ある。 信仰者が信じる「宗教上の神」と、科学者が疑う「宇宙の創造主」である。 前者は説明不要だが、後者は補足する必要がある。 じつは、「 宇宙は神の一撃で始まった 」と主張する科学者もいるのだ。 ところが、ドーキンスは、宗教側の神も、科学側の創造主も信じない。骨の髄までリアリストなのだ。だから、筋金入りの宗教批判者×鉄板の無神論者 ・・・ ただし、ドーキンスの天秤を注意深く観察すると、ちょっとだけ、宗教批判の方に傾いている。 つまり、ドーキンスからみた天敵度は「宗教 > 神」。 実際、彼の著書「 神は妄想である 」を読んでいると、彼の無神論は宗教批判の方便に思えてくる。本当のところ、タイトルも「宗教は妄想である」にしたかったのでは? そこで、論より証拠、その過激な内容を紹しよう(※1)。 教会と国家の分離を訴える「宗教からの自由財団(FFRF)」の編集者に、こんな投書が届いた ・・・ ヘイ、このチーズ食いのクソ野郎。おまえたち負け犬よりも俺たちキリスト教徒のほうがいっぱいオるんだ。教会と国家の分離なんてありえネェー、負けるのはおまえたち異教徒だ。サタンを崇拝するクソ野郎 ・・・ どうか、死んで、地獄へ行ってくれ ・・・ おまえたちが直腸癌のような辛い病気にかかって、長く苦痛に満ちた死を迎えることを俺は期待している ・・・ 俺たちはおとなしく引き下がるつもりはない。もし将来、暴力に訴えることになったら、仕掛けてきたのはおまえたちだってことを忘れるな。俺のライフルには弾が詰まっているんだからな。 (意味不明な部分、不適切な表現、意図的な誤字もあるがそのまま引用した) これ対し、ドーキンスは反撃する(※1) ・・・ チーズがどうしたというのだ!

『神は妄想である―宗教との決別』|ネタバレありの感想・レビュー - 読書メーター

リチャード・ドーキンス 「神は妄想である」 The God Delusion。 なぜ人は、全知全能の人格神などというものを信仰するのか、このごろ不思議でなりません。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教という3宗教は何れも旧約聖書を聖典 (の一部) とし、全知全能の人格神を信仰するアブラハム系の宗教です。旧約聖書の神はとても嫉妬深く、自分以外の神を認めず、人が少しでも迷ったら皆殺しにするほど残忍な、トンデモない神なのに、なぜ多くの人が信じてしまうのでしょう。 なぜなのか、と思いつつ幾つかの本を読んでいます。この本は以前にも読んだのですが、よく頭に入っていなかったので、あらためて読み直しました。 著者は有名な 「利己的な遺伝子」 の著者で、著名な生物学者です。その本を読んだときは斬新なアイディアだと思いましたが、全面的に共感するところまで行きませんでした。 この本では神の存在を全面的に否定し、無神論者であると宣言します。私はドーキンス氏を支持します。 神の存在を証明したという現代までのすべての論証は論破されます。 ① 世界的に知られている聖トマス・アクィナスの5つの証明 1. 不動の動者、2. 原因なき原因、3. 神は妄想である - Wikipedia. 宇宙論的論証 これらはすべて、世界には始まりがあり、初めが存在するためには始原の原因者が必要で、それが神である、とする論です。 ←仮に原因を求める無限の遡行を停止させる=最初の始まりのために何かが必要だとしても、それが全知全能の人格神でなけれぱならない理由がない。また神自身は遡行を免れる (原因者がいなくてよい) という根拠のない仮定に基づいている。(それなら最初の始まりにも原因者がいなくてよいことになる。) 4. 度合いからの論証 事物には違いがあるが、それをわれわれは最大のものとの比較によって判断する。完全さの基準を定める最大者を神と呼ぶ。 ←とても論証といえない。それならたとえば、「うさん臭さ」 の最大の基準も 「神」 と呼ばれるのか? 5. 神学的論証、あるいはデザイン論を持ち出す目的論的論証 世界の事物、ことに生物は、目的をもって設計されたように見える。目的をもって設計されないのにそのように見えるものはない。したがって設計者がいるはずで、それを神と呼ぶ。 ←ダーウィンの進化論で完全に粉砕された論理。 ② 存在論的論証 (先験的) 聖アンセルムスの論証 「それより偉大なものを思いつくことができないような存在」 を思い浮かべることができる。しかし現実世界に存在しないものは、まさにその事実のゆえに完全ではない。「それより偉大なものを思いつくことができないような存在」 は、現実に存在すると考えることができ、存在するほうがより偉大である。だから神は存在する。 ←宇宙に関する重大な真理が単なる言葉遊びから引き出されるなんて、話ができすぎていないか?

そんな暇人はいない? それはそうだろうが、この場合、「1、2、3、4、5、6」は1回は出てもおかしくないのだ(確率的に)。つまり、数をこなせば、奇跡も現実になりうるのである。 一方、インテリジェント デザイン側も負けてはないない。彼らには「銀の弾丸」があるのだ。それが「究極のボーイング747」である。 いわく ・・・ 無方向でランダムな突然変異で、原始細胞が人間に進化するのは、台風がガラクタ置き場をかき回した結果、運良くボーイング747が組み上がるようなもの(※1)。 つまり、人間のような複雑なものが偶然に生まれるはずがない。「偶然」でないとすれば「必然」、つまり、意図的に作られたというわけだ。 なるほど。 では、どっちが正しいのか? どっちも、半分アタリで、半分ハズレ ・・・ 《つづく》 参考文献 (※1)「神は妄想である―宗教との決別」 リチャード・ドーキンス (著), 垂水 雄二 (翻訳) 出版社: 早川書房 (※2)「生命ーどのようにして存在するようになったか 進化か、それとも創造か」ものみの塔聖書冊子協会 (※3)松田毅一 川崎桃太編訳「回想の織田信長」 中央新書 (※4)「エリーザベト・ニーチェ―ニーチェをナチに売り渡した女」 ベン マッキンタイアー (著), Ben Macintyre (原著), 藤川 芳朗 (翻訳)

北越いちばの越後姫は「濃厚な甘み」に自信あり!高糖度に育て上げたイチゴを厳選出荷します。美味しさの秘密は、24時間体制の機械管理。最適な作業タイミングを逃さず育て、高品質を徹底的に追及しました。 越後姫専門農家が育てる、高糖度の苺です。与える水の量や、培土を工夫し、より糖度の高い越後姫に仕上げました。パック詰めの際に糖度を測り、一定の糖度基準を満たした苺をお届けします。 濃厚な甘みとみずみずしさが自慢の「SHOKURO」の越後姫。手間暇のかかる「土耕栽培」でしか出せない越後姫の美味しさがあります。食べる人を笑顔にし、幸せを運ぶ越後姫をどうぞお召し上がり下さい。 佐渡ヶ島の農家が作る新潟ブランド苺「越後姫」。「土耕栽培」にこだわり丁寧に育てました!大きくてやわらかな果肉がたまりません! 新潟県オリジナル品種!ツヤツヤと輝く美しい紅色の苺「越後姫」です。雪の降る季節からじっくりと甘みを蓄え、果肉は柔らかくてジューシー。経験豊富な農家が切磋琢磨し合って育てあげました。 栽培歴20年以上の園芸農家が育てる、高糖度の大粒イチゴです。表面が少し硬めのため歯ごたえがあり、輸送中にも実が崩れません。格別の甘さと食べごたえの良さが好評の一品です。 なかなか県外に出回らない、新潟が誇るブランド苺「越後姫」。有機質肥料で育てた「山倉農園」の苺は、ハリのあるジューシーな実と濃厚な甘さが特徴。甘酸っぱい香りが、春の訪れを知らせてくれます。 127 件中 1〜50 件を表示 / 1 ページ目

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9アイテム 越乃雪本舗 大和屋 店頭のみ ご登録済みのお客さま はじめてのお客さま・ 会員登録されていないお客さま 会員登録(無料)をされるとお気に入りに追加できます。 「新規会員登録」ボタンをクリックしてください。 ご登録のメールアドレスとパスワードでログインすることで、 ショッピングをご利用いただけます。

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新しい車に乗り始めてもうすぐ1ヶ月。 だいぶ慣れてきました 。 でもまだ近所のスーパーや病院くらいしか 行ったことがないので、 友達に付き合ってもらって 高島屋へチャレンジしました 友達は、 芒果夫に大冒険家と呼ばれています 買い物のあとのお茶は 大極殿(だいごくでん)さんへ。 毎月蜜の替わる琥珀流しを食べに 7月の蜜は何でしょう お店の奥が甘味処「栖園(せいえん)」です。 京都は緊急事態宣言もまん防も解除になり、 祇園祭のせいか結構な賑わい それでも例年に比べるとかなり静かで、 こちらも待ち時間なくすぐに座れました。 琥珀流しとは、 食べる宝石 と言われる寒天のデザートです。 7月の蜜、1つ目はペパーミント味。 グリーンが涼しげで美しい 程よい硬さの寒天が ふるふるん、つるつるんと 喉を通ってゆきます 濃い緑の部分はペパーミントゼリーで ぷにっとしていて、 食感の違いが面白いです。 もう1種類は赤紫蘇味。 友達と半分こして、こっちも食べました ピンクもきれい! 甘みと酸味があり、 これも爽やかで美味しいです どちらもサイダーが添えられ、 かけて食べてもよいそうです。 そのまま飲んじゃったけど 8月のレモン味 ↓↓↓ 2月のカスタード味とチョコレート味 ↓↓↓ 次女はここのあゆが大好きなので、 お土産 に買って帰ることにしました。 占出山の扇と共に置かれているあゆ。 これ、普段は「若あゆ」ですが、 祇園祭の宵山の数日間だけ 占出山で「吉兆あゆ」として 販売されているそうです。 なんかそっちの方がありがたい気がする … 中身は同じだけど 占出山の可愛いミニチュアも 飾られていました。 占出山は、 ご神体である神功皇后があゆを釣って 戦勝を占ったとされる古事から 「鮎釣山」とも呼ばれていますが、 それにちなんだ縁起物なのかな🐟 大極殿のあゆは、 他の和菓子屋さんのに比べると 皮が薄くしっとりふわふわです 中の求肥もモチモチ お顔がくしゃっとしているのは、 折り畳んでエラを作っているからよ。 お腹から尾にかけて反り返っているのは、 もしかして塩焼きのイメージ? それから、高島屋の地下で 亀屋良長の宵山だんごも買いました。 これも1年のうち 祇園祭の宵山の期間しか作られない 今だけのお菓子です 鉾の形の箱と、 鉾に掛けられた提灯に見立てたお団子 。 見た目からもう祇園祭感満載 お団子の1つずつに八坂神社の紋が押され、 「招福」「厄除」の護符が付いていました。 柔らかい求肥の中は 京都人の大好きな白みそ餡。 一緒に買った友達もやはり大好きだそう。 娘たちも、エセ京都人だけど (3代前から住んでへんし)大好き。 今年も祇園祭の巡行はなかったけど、 ちょっとお祭り気分になれました さて、車。 街乗りをマスターしたので(←ほんまに?)

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