酸化してメラニン色素が低下するとか、使っているシャンプーなどによって変化するとか、ストレスでなんていうのもあるのではないだろうか? 訴訟の当事者同士が"黒だ茶色だ"と言ったところで証拠にはなりえないのであって、第三者による科学的な方法で女子生徒の地毛の色を鑑定させるべきだったのではないのだろうかと思う。 女子生徒側の弁護士もそれを証拠として提出するべきだったのではないかと思う。 吉村知事は、事実として黒髪だったかという点と名簿から削除された点の「2つの論点がある」と言っているのだが、名簿の件は前にも述べた通り、黒髪だったかどうかという事実で変わってくると思うのだが…。 裁判官は、職権で地毛が黒髪か茶髪か鑑定させるべきだったのではないか、その点を怠った裁判と言わざるを得ない気がする。
「ブラック校則」の裁判で学校側有利の理由は? 「地毛の黒染め強要指導」裁判の判決に失望と恐れを感じます｜渡辺由美子（NPO法人キッズドア理事長）｜note. ( オトナンサー) 生まれつき茶髪の児童生徒に「地毛証明書」の提出を求める、ペットボトルの持ち込みや袖のまくり上げを禁止する、下着の色を白と指定する。児童生徒が自らの意思で自由に装ったり、行動したりすることを、合理的な理由なしに制限する「ブラック校則」がたびたび問題になります。やむにやまれず児童生徒側が原告となり、校則をめぐる裁判が起こされたこともありますが、総じて学校側の主張が認められるようです。 一見理不尽な校則でも、裁判でその理不尽さが認められないのはなぜでしょうか。芝綜合法律事務所の牧野和夫弁護士に聞きました。 背景に「部分社会論」の考え方 Q. 「ブラック校則」をめぐる裁判では、学校側の主張が認められるケースが多いのでしょうか。代表的な裁判の例とともに教えてください。 牧野さん「校則で身だしなみの自由を制限することについての裁判例があります。兵庫県小野市の中学校に進学予定の小学生男児とその代理人が、小野市を相手に、校則(男子生徒の丸刈り、外出時の制服着用)の無効確認請求を行った『小野市中学校丸刈り・制服強制校則の無効確認最高裁事件』です。 大阪高裁は判決で『丸刈り・制服着用の校則は、単なる心得であって守る法的義務はない』という判断を示しました。ただし、訴訟を起こした時点で、校則違反に関して男児側に具体的な不利益がなかったため、請求は退けられました。その後、1997年2月に最高裁も大阪高裁の判決を支持し、判決が確定しました。 一方、『千葉女子中学生制服代金請求事件』では、公立中学校が制服着用を強制したことで余分な出費を強いられたとして、生徒の両親が制服代金の損害賠償請求を行いました。しかし、一審の千葉地裁、二審の東京高裁ともに、制服の強制は学校長の裁量範囲を逸脱するものではないとして請求を退けています」 Q. 常識的に考えて理不尽と思えることであっても、なぜ、学校側の主張が認められるのでしょうか。 牧野さん「司法審査の考え方に、『部分社会の内部の紛争へは司法審査が及ばず、外部にまで影響を受けるものは審査の対象になる』という『部分社会論』の考え方があるからです。つまり、所属する組織を選択できるので、学校内での児童生徒と学校側との対立は、基本的に司法に頼らず自分たちで解決してもらい、もしその対立が学校外にまで影響が及ぶことがあれば、司法の対象になるという考え方です。 例として、児童生徒の校則違反に対する制裁は、学内制裁(退学など)の根拠にはなるが、損害賠償請求などの救済を求める司法審査の対象とはならないと考えられます。これが、児童生徒の訴えが聞き入れられない障害となっています」 Q.
皆さんの身近な困りごとや疑問をSNSで募集中。「#N4U」取材班が深掘りします。 #ニュース4U《ただいま取材中》 生まれつき茶色い髪を黒く染めるよう何度も指導され精神的な苦痛を受けたとして、大阪府立高校の女子生徒が一昨年秋、賠償を求める訴訟を起こし、そうした指導の是非が当時、日本だけでなく海外でも話題になりました。同年の朝日新聞の調査では、東京の都立高校の約6割で髪を染めたり、パーマをかけたりしていないことを示す「地毛証明書」の提出を入学時に求めていました。 秩序を保つために必要なルールだという考えもありますが、その後、校則などを見直したり、議論をしたりする動きはあるのでしょうか。そうした現場の取り組みがあれば教えて下さい。また、髪や校則のことで悩んでいる生徒のみなさんや、先生のご意見、経験をお寄せください。(現在取材中です) ◇ 朝日新聞「#ニュース4U」では、読者のみなさんの身近な疑問や困りごとを募集しています。公式LINE@アカウントで取材班とやりとりできます。お待ちしています。 #ニュース4U取材班は、みなさんからの「取材リクエスト」を募集します。すべての取材リクエストにお応えできるわけではありませんが、いただいたメッセージは必ず拝読し、今後のコンテンツづくりに生かします。
裁判を起こすとメディアが報道し、世論の圧力で学校側が校則を変えることがありますが、現状、法的根拠のみで児童生徒の訴えが認められるのは難しいのでしょうか。 牧野さん「法的根拠のみで児童生徒の訴えが認められることは、現状では難しいです。しかし、丸刈り校則は無効とはなりませんでしたが、この裁判を契機として、『髪型の自由は憲法13条(個人の尊重)で保障される基本的人権ではないか』との議論が活発に行われるようになりました。 メディアの報道以外にも、ブラック校則を変える手段としては、法務省の人権相談の電話相談などの活用が考えられます。例えば、『地毛証明書」の提出要請や、下着の色を白と指定することなどは、人権侵害に該当する可能性があるでしょう」
この判決を見て、日本全国の学校でまた、地毛が茶色いのに黒染めを強要される生徒が続出するのではないかということを非常に危惧します。 NHKの記事の中にある "大阪府北部にある府立高校は40年以上前から校則に髪を染めることを禁止する規定を設けていません。 髪を明るい色にしている生徒もいますが、これまで大きな問題は起きていないということです。 校長は生徒指導の方針について「学習環境に影響を及ぼさないようにという指導だけで、頭髪については生徒が自主的に判断している。ルールが厳しいと、守らなければ叱られるという恐怖心から生徒は受け身になってしまう。ルールそのものが何を意図しているのか考えさせるのも高校教育に必要だ」と話しています。" 全ての高校がこのように変わっていくことを心から望んでいます。 文部科学省によると、昨年度、校則といった「学校の決まりなどをめぐる問題」が何らかの要因となり、不登校となった小中学生や高校生はあわせて5500人を超えているそうです。 この判決は、5500人を減らす力にはならないことが非常に残念です。 規則やルールに縛り付ける学校で子どもたちが失っているものの大きさに向き合わなければ、取り返しのつかないことになると強く感じます。
スキンヘッドにしてやろうか? ♪ジロジロ見るのやめてよ イライラするから 今まで発することがなかった鋭い言葉が並んだ。「それくらい嫌だったし、そこまで思わせるくらい人の気持ちを考えずにルールをつくったり、押しつけたりするのは、ダメなことだなって思う」 ライブでの披露前には、曲を作った経緯を説明。動画を撮って拡散するようファンに伝えている。「嫌だった気持ちだけじゃなく、もっとお互いに認め合おうっていう、一番伝えたい大きな部分があるから、力も入るし、大事な曲」と話す。 反響は年齢を問わずあり、多くの世代が苦しんできたことがわかるという。現役の中高生からは「代弁してくれてうれしい」との声が寄せられた。「いつか歌わなくていい日が来ることを願ってこれからも歌い続ける」 ♪生まれつきな自分が好き 変わらない 変えられない ウザいことは言わずに 目を凝らしてみたらどうなの?
欣求浄土とは、心から喜んで 浄土 に 往生 することを願い求めることです。 源信の『 往生要集 』には、大文第一を 厭離穢土 (おんりえど)、第二を欣求浄土とし、この思想を浄土信仰の基本としています。その中では、穢土の内容を地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天の六道と規定して、浄土での十楽を願い、穢土を厭い離れることをすすめています。 また、戦国時代、徳川家康の馬印に「厭離穢土欣求浄土」が使われていました。松平元康(後の徳川家康)は、桶狭間の戦いで今川義元討死の後、菩提寺である三河国大樹寺へと逃げ、その時13代住職の登誉が「厭離穢土欣求浄土」と説きました。以後、戦国の世を穢土とし、平和な世を浄土として「厭離穢土欣求浄土」を旗印と定めました。 (厭離穢土欣求浄土・徳川家康・姉川合戦図屏風) 💡あなたにおすすめ💡 お坊さんが戒名や故人名を含む法要実施→仏事証書で確認(3000円)。法事や葬儀告別供養、祈願、ペット供養、OPで戒名授与、開眼、閉眼、動画で確認も可能 -----2----- << 戻る
おんりえどごんぐ浄土とはどういう意味ですか? 厭離穢土欣求浄土 徳川家康が馬印に用いたことで知られる。 松平元康(後の家康)は、桶狭間の戦いで今川義元討死の後、菩提寺である三河国大樹寺へと逃げ隠れた。前途を悲観した元康は松平家の墓前で自害を試みるが、その時13代住職の登誉が「厭離穢土欣求浄土」と説き、切腹を思いとどまらせたと言われる。 すなわち、戦国の世は、誰もが自己の欲望のために戦いをしているから、国土が穢れきっている。その穢土を厭い離れ、永遠に平和な浄土をねがい求めるならば、必ず仏の加護を得て事を成すとの意味であった 全部引用です 2人 がナイス!しています ThanksImg 質問者からのお礼コメント 良く解りました。有難うございました お礼日時: 2011/8/28 22:44 その他の回答(1件) 厭離穢土欣求浄土 穢れたこの世から離れ、清浄な浄土を願も求める、という意味の仏教の用語。 2人 がナイス!しています
早いもので真田丸もそろそろ佳境に差し掛かってきました。 本当に一年経つのが早いですね。 ついに徳川家康との最期の大戦 大阪夏の陣が始まります。 ところで中盤から徳川家康が台頭し、しばしば徳川家康のシーンが登場しますが、 必ず旗に描かれた「厭離穢土欣求浄土」という文字が目に入ります。 私は昔から何が書いてあるのか? ずっと思っていただけで全く調べることをしなかったし、 何度か人から聞いたことがあったのだが耳に入らなかったようだ。 厭離穢土欣求浄土 おんりえどごんぐじょうど と読むようです。 どちらも仏教用語でして、「厭離穢土」は「穢(けが)れた国土を嫌う」という意味。 「欣求浄土」は「仏の世界を,心から喜んで願い求める」といった意味です。 それでは何故この言葉を大切にするようになったか? かつて家康は桶狭間の戦いで織田信長と戦って首をはねられた今川義元の人質生活をしておりました。 この状況に絶望し、自殺しようとしますが、お寺の住職に止められます。 この時にその住職が言ったのが「厭離穢土欣求浄土」だそうな。 「戦国の世は、誰もが自己の欲望のために戦いをしているから、国土が穢れきっている。 その穢土(えど)を厭(いと)い離れ、永遠に平和な浄土をねがい求めるならば、 必ず仏の加護を得て事を成す」 黒田官兵衛のラストで家康が 「天下は一人の天下にあらず、天下ためのの天下でなければならない」 というシーンがありグッときました。 どうも真田丸の家康にはちょっとがっかりさせられることが多いですね。 やはり家康は狸ですね。(こう思っている時点で大河歴史マジックにどっぷり。。) 16代当主敬白
家康公はなぜ旗印に「厭離穢土欣求浄土」を書いたのか? その理由は?
こんばんわ。しょくです。 今日はちょっと難しいお話を一つ。 皆さんは 徳川家康の旗印 はご存知ですか?
意味 例文 慣用句 画像 ごんぐ-じょうど【欣求浄土】 極楽浄土に往生することを心から願い求めること。▽仏教語。「欣求」は喜び求める、積極的に願い求めること。「浄土」は極楽浄土の略。 用例 なにとぞ欣求浄土の誓願に免じて、この希望を叶えていただけないか<辻邦生・西行花伝> 類語 安楽浄土 あんらくじょうど 厭穢欣浄 おんえごんじょう 対義語 厭離穢土 えんりえど ごんぐじょうど【欣求浄土】 死後、西方にある極楽浄土で生まれ変われるように心から願い求めること。 注記 仏教のことばで、特に阿弥陀仏 あみだぶつ を信仰する浄土宗や浄土真宗の基本的な思想を表すもの。「欣求」は、心から願い求めること。 厭離穢土 おんりえど ごんぐ‐じょうど〔‐ジヤウド〕【 × 欣 ▽ 求浄土】 仏語。極楽浄土に往生することを心から願い求めること。「厭離穢土 (えんりえど) 欣求浄土」の形で用いられることが多い。 [補説] 書名別項。→ 欣求浄土 欣求浄土 のキーワード 欣求浄土 の前後の言葉
厭離穢土とは、この世をけがれた世界として厭(いと)い離れることです。 源信の『 往生要集 』には、大文第一を厭離穢土、第二を 欣求浄土 (ごんぐじょうど)とし、この思想を浄土信仰の基本としています。その中では、穢土の内容を地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天の六道と規定して、浄土での十楽を願い、穢土を厭い離れることをすすめています。 また、戦国時代、徳川家康の馬印に「厭離穢土欣求浄土」が使われていました。松平元康(後の徳川家康)は、桶狭間の戦いで今川義元討死の後、菩提寺である三河国大樹寺へと逃げ、その時13代住職の登誉が「厭離穢土欣求浄土」と説きました。以後、戦国の世を穢土とし、平和な世を浄土として「厭離穢土欣求浄土」を旗印と定めました。 (厭離穢土欣求浄土・徳川家康・姉川合戦図屏風(反転)) 💡あなたにおすすめ💡 お坊さんが戒名や故人名を含む法要実施→仏事証書で確認(3000円)。法事や葬儀告別供養、祈願、ペット供養、OPで戒名授与、開眼、閉眼、動画で確認も可能 -----2----- << 戻る