悲しい! 弔い合戦だ!」という理屈になるわけです。 そんな中で、古田織部は「"弔い合戦"ということが誰から見てもすぐにわかるような旗を作れ」というふうに言われたんですね。 さて、古田織部は、この旗を作る時に、高山右近に「バテレンの方では、"心"っていうのを表す図案というのはありますか?」と聞きに行きました。 すると、高山右近は「これは私が持っているバーデレ宣教師の肖像画なんですけど、こんな感じの絵です」と、フランシスコ・ザビエルの肖像を見せるんです。 その胸のあたりに描いてある記号を指して「これは、なんですか?」と古田織部が聞くと、「この形は心を表しているのではないか?」って話すんですね。 それを聞いて、「ほお、この変な形が人の心というのを表しているんですね!」と納得した古田織部が作った旗というのが、これなんですね。 ハートマークの真ん中に「信」って書いてある旗なんですね(笑)。 この「I Love 信長」っていう旗、かわいいでしょ? それを見た他の武将たちは、もう、みんな「なんだ、この変なマークは!」とか「こんな気持ち悪い旗を掲げたくない!」って言うんですけど。 しかし、そんな中からも、数寄とか古田織部のセンスがわかる者が「これ、超カッコいいじゃん!」って言って、段々と周りに集まってくるんです。 これが後に、古田織部の弟子になるヤツらだという、こういう流れになっています。 俺も、「信長love」っていう旗、カッコいいなって思うんですけども(笑)。 まあ、こういうエピソードも含めて、無駄というものを嫌って「どうすれば新しいカッコよさを作れるのか?」という話を、延々とやってるんですけど、その合間に合間に、1巻の頃から、こういった遊びというのを入れてます。 ぜひとも読んでみてください。
さて、千利休の言葉を真に受けてしまって、いろいろ乗せられた明智光秀は信長を殺してしまいます。 さらにその後、逆賊として秀吉にまで追われた明智光秀は、京都の山奥の方で農民たちに討たれて死んでしまいます。 この漫画の中では、光秀は、すごくいい人なんですけどね(笑)。 逃げて逃げて、武器も食料も何もなくなった明智光秀。 そんな時に、縄だけがあったんです。 縄というのが芋のツルでできてるから、これを細かく切れば食えないこともない。 でも、本当にただの縄なんですよ。 それを味噌で溶いて、「この味噌汁だけでも今晩食べますか?」と配下が言うと、光秀は「ちょっと待ちなさい」と言って、庭に出て桔梗の花を摘んでくるんですね。 桔梗の花というのは明智家の家紋なんです。この桔梗の花の綺麗なものだけを摘んできた。 次に、庭に落ちていた小さな白い石を拾ってきて、丁寧に丁寧に洗う。そして、味噌汁の上にポンと桔梗の花を乗せ、箸の横に白い石を置いて箸置きにした。 こうやって、ちょっとした見た目の工夫を凝らしただけで、「甘うござります!」「たかが荒縄の味噌汁が! 私の脳が甘みを感じています!」と、みんな感動するんですよ。 「ああ、美というのは、武よりも強いものかもしれないな」ということで、ここにきて、ようやく、華やかな宮廷教育を受けた明智光秀も、千利休の"侘び"というのが、わかってくるようになったんですね。 この辺りの明智光秀の解釈の仕方もすごく面白いんですよ。 明智光秀が、いよいよ最後、百姓に討たれて死ぬ時に、妻のことを思い出すんです。 これは、実際に「奥さんと仲が良く、最後の最後まで、奥さんのことを心配して死んでいった」っていうふうに伝えられているんですけども、明智光秀というのは、ものすごい愛妻家だったんですよ。 そして、最後、死の間際に、戦国の武将としては珍しく、奥さんの髪の毛を見て、奥さんの事を懐かしみながら、「月さびよ 明智が妻の 咄せむ」という辞世の句を詠むんです。 この辞世の句、実は江戸時代の松尾芭蕉が読んだ俳句なんですけども、ここでは、それを明智光秀の辞世の句として詠ませているんです。 ところが、この時代には、まだ俳句というものが存在していないので、辞世の句も、五七五七七という和歌の形でないと辞世の句として成立しないんです。 なので、光秀が「月さびよ 明智が妻の 咄せむ」と歌った時、お付きの者が、「気を確かにしてください!
下の句を! ちゃんと下の句を言わないと辞世の句になりません!」と言うんです。 しかし、明智光秀はここで、「下の句など蛇足だ」って言うんですよ。 あらゆる無駄を削ぎ取っていった先の美しさを目指す侘び数寄の原則からすると、実は和歌の五七五七七の、七七もいらないんじゃないかという、ものすごいことを言って、ガクッと死に絶えるんですね。 後に、この話を知った千利休が「確かに、言われてみれば五七五七七ではなく、五七五だけでも世界は作れる!
へうげもの 第36話「本命はおまえだ」 石田三成による利休追い落としが始まる。利休は豊臣潰しの計画を早めるため、次期政権のトップとして家康を挙げる・・・ 大徳寺三門事件 「利休賛美甚だしい」 「古の将軍でもなされなかった三門の修築を果たして下さったのは利休居士です」 「一考せなんだか?関白様や公家衆。帝までもがこの三門を通られる。利休が像の裸足の下をな」 「う! ?」 「即刻木像を退かせ!」 大徳寺三門に利休の木像が掲げられ、その三門を通る人はみな利休の木像の下を通るので、秀吉や帝に対して不敬だというのが三成の言い分。こういうネチネチっとした言い方だったんだろうねえw この作品の三成はホント、嫌なタイプの官僚って感じなんで、関ヶ原で誰も味方に付かなかったのが頷けますw 豊臣に大恩ある武将まで敵対したのは、三成に味方したくなかったってのも説得力があるしねw そしてこのヤク○が因縁を付けるような不条理さで利休を追い詰めていく三成。史実でもこの大徳寺三門事件は利休切腹の大きな要員として書かれている場合が多いですね。実際はもっといろんな要員があったんだろうけど、このヤク○が因縁つけるような言い分で切腹まで追い込むって方がドラマ的によいだろうからねえw そして豊臣が滅びたのも、秀頼が寄進した方広寺の梵鐘に国家安康という家康を2つに割る文字が描かれていたからという理由がきっかけになっていることを考えれば、因果応報かw 細川忠興に送られた茶碗 「実によい茶碗ぞ。・・・唐・高麗の真白きものより下手ではあるが、箔のないぶん詫びておる」 「またまた。古織殿の、瀬戸屋の器に些か似ておるからと、贔屓目に見てはござらんか?」 「ふっ・・・」 (は、鼻で笑いおった!) 利休七哲のひとり、細川忠興に利休から送られてきた茶碗がいつもと違うタイプなので、織部に相談してきたようです。 織部は自分の趣味が利休に影響を与えてこんな茶碗を持っていたのだと考えたようですが、果たしてどうだろう。織部の趣味というのは利休とは正反対だからなあ。どっちが優れているというわけではなく、好みの問題の対極にあるようなものだからなw 荘厳な中に美を求めるような難しい利休の茶碗に対し、滑稽さの中に美しさを求める大衆向きな織部の茶碗はそれぞれに良いところがあるだろうからねえ。 ただ、この時代では圧倒的に利休の趣味が勝ってるから織部好みは下に見られてるだろうけどw そんな茶碗を利休が好むとは思えないが、どういう腹づもりなんだろうね?
徳川家康 「明智殿の最期を看取ったは、この家康ぞ。あの方の無念を晴らすためにも、辞世の句だけは申しておく」 『月さびよ 明智が妻の 咄せむ』 千利休 「……下の句は……? 残る七・七は?」 徳川家康 「ない。『下の句など蛇足だ』と」 千利休 (…………! 下の句を拝すまでに明智さまが侘びを極めておられたとは……! さすれば、私は愚かにも真の侘び数寄の芽を摘んでいたのだ……! 関白さまが宗二にしたのと同じことを……この私が……!)