ホーム 話題 ゴミ袋を開けるのは法的に問題がありますか?
ゴミ捨て場のゴミ勝手に持ち帰ってもいい?|行列のできる法律相談所|日本テレビ
トピ内ID: 8254113029 yoyo 2013年12月28日 12:44 わざと出したわけでもないのに(不注意なのに) 引き取りに来い、しかも中身を開けたなんて。 当番の仕事内容どおりにまずは張り紙をする、ダメなら持ち帰る。でいいのでは? ちなみにうちのゴミ当番では、たまに燃えないゴミと燃えるごみが混ざって だされていますが、だいたいもえないゴミの日まで出されたままです。 もちろん注意を促す張り紙はされますが。 トピ内ID: 7727392017 🐱 既婚男性SHIN 2013年12月28日 14:57 ごみ捨て場に棄てられたゴミ袋は所有権を放棄したものとみなされるので、中身を見ても法的に問題ありません。 ただし、未開封の郵便物を開封して読んだり、自治会のごみ回収エリアを管理する人以外の人間に対して誰が回収されないごみを棄てたかを言ってまわったり、不特定多数の人間が見られるように掲示したりすると名誉毀損になる可能性はあります。 トピ内ID: 8982465406 疑問 2013年12月29日 07:33 そんな事して逆キレされたり、恨みを買うのであれば いくら法的に正しくとも、怖くないですか? 法や秩序を守る事は大事ですよ。でも世の中の事件を見て ごらんなさい。検察が起訴して裁判により加害者の罪が 認容されても、被害者に何が残りますか?
* 迷惑なタバコの煙・・・隣人を訴える為に「受動喫煙」を証明する方法 * これで安心!「悪質な訪問販売」から身を守るための4つの法的対処法 * 近隣住民のBBQ・・・臭いは我慢するしかないの? * 近隣住民の騒音問題にどう対処すべきか?効果的な解決方法とは
どうせ誰かが片付けてくれるって、適当に出してる人いますよ。確信犯。私もゴミ当番あるからわかります。 しかも主様、不分別のはゴミ袋開いて分別しなきゃいけないんでしょ?他人のゴミ触るなんて気持ち悪い!お気の毒です、お疲れさま! トピ内ID: 5144356152 あらら 2014年1月2日 09:37 親戚宅(都内某所)では、 ゴミは各自宅前の敷地内に出すのだそうです。 軽トラ?で路地まで入ってきて回収していくそうです。 各自宅の敷地内なら トピ主のような悩みも、 掃除や集積所のトラブルも、 何もかもなくなってスッキリすると思い、 その自治体に越したくなりました(行きませんけど)。 トピ内ID: 6723020091 あなたも書いてみませんか? 他人への誹謗中傷は禁止しているので安心 不愉快・いかがわしい表現掲載されません 匿名で楽しめるので、特定されません [詳しいルールを確認する] アクセス数ランキング その他も見る その他も見る
未分別ゴミの犯人探しはプライバシー侵害?H. 28. 12 未分別ゴミの犯人探しはプライバシー侵害? B 賃貸経営で起こるトラブル処理のとき、「プライバシー侵害」を責められることがあります。皆さんはいかがですか? Y プライバシーとは穏やかでないですね。何があったのですか? 未分別ゴミの犯人探しはプライバシー侵害？H.28.12 | さいたま市の賃貸は株式会社 別所不動産にお任せ下さい！. B 私の1Kマンションに「ゴミ出しルール」を守らない人がいて、注意のポスティ ングをしても止まないので、ゴミ袋を開けて中身を確認したのです。 D おおー!思い切りましたね。 Y どうなりました? B 犯人の女子大生に「ダメだよ」と注意したら、逆に「プライバシー侵害だ!」と。 D 訴えるとか? B そこまでは行きませんでしたが、すごい剣幕でした。でも、その後はゴミのルール違反はなくなりましたけど(笑)。 Y 実際は法律ではどうなんですか?最悪は損害賠償で訴えられるのでしょうか? D 先日、ある団体の告知で「ゴミ置き場のゴミを漁る行為はプライバシー侵害なので気をつけるように!」とありましたね。 A 弁護士先生に質問したことがありますが、入居者が置いたゴミは「捨てた物」なので「所有権放棄」と考えられるそうです。 Y では、中身を見るのは問題はない!? A いやでも、中を漁る事は「プライバシー保護の点で問題がある」ので、監視カメラなどで、確認するのが無難かと。 B 監視カメラは抑制効果はありますが、顔とゴミがハッキリ写る位置で撮影しないと犯人確定は無理なので、開けてみないと証明できないですよね。 Y 判例はないのですか? A 弁護士先生に判例を調べてもらった事がありますが、大家や管理会社の「ゴミ漁り行為」というのは無いみたいでした。 A 「プライバシー侵害」の可能性があるなら、僕たち大家は、Bさんのような行為は慎まなければなりませんね。悔しいけど。 Y 中身が確認できる正統な方法は?
私は、「親魏倭王」の金印は、三輪山の山頂の磐座の元に埋納されていると予言したい。現在に至るまで、三輪山山頂の岩座には結界の注連縄が張られ、禁足になっている。「親魏倭王」の金印を護るためである。建甕槌の娘の大田田根子(意富多々泥古)が三輪山の祭主となっていたことで、結果として、宇摩志麻治と物部氏は卑弥呼の金印も王権から取り戻し、三輪山山頂に護る事になったのだ。 以上述べたように、纏向を含む唐子・鍵の地域に暮らす人々は、三輪山を農業に重要な冬至を教えてくれる山として崇拝したのである。三輪山の神(大物主)が蛇神であるという伝承はこの倭迹迹日百襲姫の蛇神婚譚から生まれたのだ。文系の学者は、文献読みだけで三輪山の神が雷蛇神であったがゆえに敬われたと解説する。しかし、勢夜陀多良姫も活玉依姫も蛇男と婚あったとはしていない。活玉依姫の夫が夜に戸の鈎穴から出入りしたとするのであれば、ムカデでもヤモリであってもかまわない。倭迹迹日百襲姫のとき初めて、蛇神と夫婦になったとしているのである。また、蛇神婚譚をインドネシアあたりから伝来したお伽話であるとする。しかし、この通説には何の根拠も無い。文系の学者は、机に向かって文献読みするだけではなく、現地におもむき、三輪山を観察し、その意味を悟って、記紀を解説して欲しいものである。
日本の古代史最大の謎とされる 邪馬台国女王・卑弥呼 。その正体をめぐっては、江戸時代から現在まで、さまざまな説が出されてきました。 今回は、 『日本書紀』 に登場し、卑弥呼の有力なモデルとされる 倭迹迹日百襲姫(やまとととびももそひめ) にスポットをあてます。『日本書紀』に記載される伝説などから、その謎を探っていきましょう。 倭迹迹日百襲姫とはどんな人物? 倭迹迹日百襲姫(やまとととびももそひめ) は、『日本書紀』によると第7代・孝霊天皇の皇女で、 第10代・崇神天皇(すじんてんのう)の叔母 とされる人物です。 日本の天皇は、初代神武天皇から第9代開化天皇までは、実在性が薄い天皇とみなされています。そのため、 ヤマト政権の初代大王は、第10代崇神天皇 とされ、その在位は 3世後半から4世紀前半 というのが定説になっています。 倭迹迹日百襲姫 は、そんな崇神天皇の側にあって、 神を憑依させる巫女的な女性 として『日本書紀』に登場します。 四道将軍[※注1]の一人、大彦命(おおびこのみこと)が不思議な歌を歌う少女に出合い、崇神天皇に報告した。 不思議に思った天皇が倭迹迹日百襲姫に占わせたところ、武埴安彦(たけなひやすひこ)が謀反を起こそうとしているというお告げがあった。そこで、天皇は、武埴安彦を討伐した。 この話は、倭迹迹日百襲姫の占いにより、反乱を抑え、崇神王朝が事なきを得たことを表しています。 こうした記述から、 倭迹迹日百襲姫 は、『魏志倭人伝』にいう 「鬼道」を用いて 、国の大事を占い、 神託を告げる巫女(シャーマン) であったと想像できるのです。 ※注1:崇神天皇が諸国平定のために、北陸・東海・西海・丹波へ派遣した4人の将軍。 2ページ目 その墳墓から卑弥呼の有力候補とされる ページ: 1 2
倭迹々日百襲姫命 やまとととひももそひめのみこと 孝霊天皇 の皇女で 吉備津彦命 の同母姉にあたる記紀伝承上の人物。大物主神の妻となる。「昼は人が造り夜は神が造った」 箸墓古墳 に葬られたという。「記紀」では巫女として活躍し、箸墓が最初の巨大前方後円墳であることから、 卑弥呼 に比定する説もある。
"倭迹々日百襲姫"の読み方と例文 読み方 割合 やまとととひももそひめ 100. 0% (注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
5kmの広さを持つ、弥生時代最大級の遺跡。箸墓古墳を始めとする6つの大規模前方後円墳を備え、全国各地の特色ある土器が出土するなど、中央集権的な政治機構があったことを推測させる遺跡である。そのため邪馬台国畿内説を唱える研究者からは、その存在を証明する最有力の遺跡と目されている。 アクセス:奈良県桜井市箸中
「迹」は「跡」または「蹟」の別字とされている。 しかし,「亦」は,「また」である。ここが難しい。 「日」は「國」の略字である可能性がある。 「百襲」は「百済」と同じで,仏教徒(ヒンヅー教徒)という意味だろうと考えることは 箸墓伝説 倭迹々日百襲姬命(ヤマトトトヒモモソヒメノミコト)は大物主神(オオモノヌシノカミ)の妻となりました。しかし、その神は常に昼は見えず、夜しか現れません… 疑問4 倭迹迹姫とは 日本書紀によれば、 倭 (やまと) 迹 (と) 迹 (と) 日 (び) 百 (もも) 襲 (そ) 姫は孝霊皇女で孫の代、崇神天皇時に薨去した巫女です。なぜ、孝元天皇に倭迹迹姫というあいまいな皇女を登場させたのでしょう。 倭迹迹日百襲姫命が卑弥呼、箸墓古墳は卑弥呼の墓ですか. 倭迹迹日百襲媛命は陰部に箸が刺さり亡くなるのですが、なぜ箸なのでしょうか?他の神話にも箸が出てきますが、神話においての箸の意味は何なのでしょうか? ご存知の方おられればお願いします ! 卑弥呼のモデルとされる「倭迹迹日百襲姫」とはいったい誰？正体を日本書紀の記述から推測【前編】 | 歴史・文化 - Japaaan. 百襲姫の名については、次のような屁理屈を展開することができる。 百は「『一+{音符}白』を合わせた字(合字)で、もと一百のこと。白はたんなる音符でしろいという意味とは関係ない」とある。しかし、白は「どんぐりの実を描いた 倭迹迹日百襲姫、天村雲命、吉備津彦 – 古代史俯瞰 by tokyoblog 子は、日本根子彦國牽天皇(孝元天皇)、倭跡跡日百襲姫命、彦五十狹芹彦命、倭跡跡稚屋姫命、彦狹島命、稚五彦命。 彦五十狹芹彦命(吉備津彦命)は、第7代孝霊天皇の皇子で第10代崇神天皇の御代に四道将軍の一人として吉備の国に下られこの国を平定された。 稲飯命(いない の みこと) 第二子。『日本書紀』第二・第四の一書では第三子。神武東征の際に鋤持神となった 三毛入野命(みけいりぬ の みこと、別名:御毛沼命、稚三毛野命) 第三子。『日本書紀』第二の一書では第二子、第 倭迹迹日百袭媛命(日语: 倭迹迹日百襲媛命 / やまとととひももそひめのみこと Yamatototohimomosohimenomikoto [1] ),生卒年不详(生于前92年以前,卒于前88年以后),是孝灵天皇的皇女。 有研究认为倭迹迹日百袭媛命是统治. 倭迹迹日百襲媛命と倭姫命 | Tomのスペース はじめに 記紀には「倭(やまと)」の名を冠した女性はあまたいるが、特に、崇神・垂仁朝に出てくる二人の皇女が著名だ。いずれも「魏志倭人伝」に言う「卑弥呼」に比定される女性であるが、片や倭迹迹日百襲媛命(やまとととひももそひめのみこと)と言う孝霊天皇の皇女であり、片や倭姫命.