23日) 2021年3月17日更新 いつも子どもの楽園駐車場をご利用いただきましてありがとうございます。 駐車料金収... <開催中止>森のようちえん「けむんぱくらぶこならクラス」のお知らせ(7月9日) 2020年7月 9日更新 本日(9日)の「けむんぱくらぶこならクラス」は大雨、洪水警報が発表中のため、開催... 詳しくはこちら
京都市の洛北にある宝ヶ池公園をご紹介しました。比叡山を間近に望む宝ヶ池を始めとした美しい景観や、子どもたちがたっぷり遊べる子どもの楽園など、宝ヶ池公園には1日楽しく過ごせるうような魅力溢れるスポットがたくさんあります。春はお花見、夏は水遊び、秋は紅葉と、四季折々の見どころも楽しみな宝ヶ池公園へ足を運んでみてはいかがでしょうか。
大阪→京都?奈良?ボートめざして京都へ! ところで足でこぐタイプではなく て、手漕ぎボートってどこで乗れる? Let's check it out! 調べてみよう! 住まいは大阪の真ん中堺市。 近くにあればいいなぁ~っ。。 という期待ははずれ! 近畿では 〇奈良公園 〇京都宝ヶ池公園 との事↓ ※宝ヶ池公園は広 ボート乗り場に近い 駐車場に留めないと 、 乗り場はとても 遠くなります! ボート乗り場、到着! 京都市：宝が池公園. これこれ!絵本で見たやつ! さぁ乗ろう!と思い乗り場で 手こぎボートの申込み をしようとすると・・ 「手こぎボートに乗るの・・?? ?」 「小さい子にはオススメじゃないん だけど。。」と言われました。 え~?そうなの?! どうやら手こぎボートはぐらぐらして 不安定だから、小さい子ども連れには オススメではないそうです・・。 ここには足漕ぎボートもあり大半の 人はそちらを利用していました。 でも、手漕ぎを求めて京都まで来たので 絶対に立ち上がらせないということで 子ども用のライフジャケットを貸して貰い 乗ることができました。 料金は 手漕ぎボート1000円(1時間) 足漕ぎボート1000円(30分) 乗り場のやり取りをみて不穏な空気を 感じ取った3歳息子は、乗りこむ時から 緊張気味。 パパがボートをこぐ様子をみ ぽつり。 「オールでみずをかいて、進むよ。」 あ~、絵本の中の一文にあったあった。 これはオールだよって教えてないけど 絵本のシーンとマッチして 「オールで・・」のフレーズが出て きたんだ! 知識と体験が繋がった瞬間★ 最初は緊張していた息子も、水の 中に鯉を見つけたり、水面に鴨を 見つけたりするうちに テンションがあがってきた様子 「見てみて、ここまで来たよ!」 「乗るところから離れたなぁ~。」 「これ、スプーン(オールのこと)みたい! !」 とた~くさん、会話がでてきました。 (テンション上がってくると立ち上がり そうになるので、要注意) ボートって、特別スリルのある動きは ないけど、息子は憧れのボートに乗れて 始終ニコニコ。 パパは慣れない動きに疲れ果てて いましたが笑。 ボートを下りた後は、誰にも感想を 聞かれていないけど、思わず 「めっちゃ楽しかったなぁ!」 と満面の笑み。 京都まで来た甲斐ありです★ ボートの後は、乗り場近くにある ちょっとレトロでかわいいカフェで お茶しました!
(有用的善)」というふうに。 このように、直感的な把握の仕方は、"知性"の働きであるのは、上述したとおりです。トマスの言葉で言うと「端的に把握」しているわけですよね。これは知性の働きです。 なので、実践理性の基礎には"知性"があることになります。 さきに見たように、理論理性においても"知性"が基礎になっておりました。 知性:ある部分を知る力 (理論)理性:部分と部分をつなげる力 でありますので、まず"部分"を把握(=知性)していかないと、つなげようがないからです。 というわけで、 理論理性・実践理性どちらにしても知性に基礎づけられている ことが分かります。 神:知性そのものの存在(知性的存在者) でありましたので、 人間という知的存在のベースに神があることがちょっと証明された かのようです。仏教的に言えば、" 悉有仏性 (しつうぶっしょう)"、「人間はみな仏性を有している」ということになります。
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久々の ユーザビリティ・パターン 案の追加です。 家電量販点の店内の写真です。エスカレーター前に真っ赤に目立つ案内板が置かれています。実はこの奥にあるエスカレーターは上りなんです。2つ見えるのは、下から昇ってきたものと更に上に行くヤツがあるからです。下りのエスカレーターは写真右手に写っている食洗機コーナーの前を進んだ方向にありますよ、ということを示しているんです。この写真ではわかりにくいですが、左から歩いてきた時に見える向きに上りエスカレーターを示す黒い案内板も出ています。 つまり、まっすぐこの写真の向きにエスカレーターに向かう人に、「おっと下りはあっち(右)ですよ」ということが言いたいんですが、たまたまエスカレーターの進行方向にマッチしているために、非常に紛らわしいことになってしまっています。 おそらくもっと広く見渡して総合的に吟味をすれば間違えることはないのですが、ある視野角に切り取って局所的な情報だけで判断するとミスガイドになってしまう。こういうパターンって結構あるんじゃないでしょうか? 例えばアプリケーションのメニュー項目を考えてみてください。ある機能がどのメニュー項目の中から実行できるか探している時に、あなたは全てのメニューを開いて全ての項目を吟味した上でもっともそれらしいものを選択するでしょうか。おそらくしないですよね?ひとつのプルダウン・メニューを開いて、その中にある程度それらしいものが見つかれば、まずそれを選んでみたりしますよね。 つまりシステム全体が視野に入っている設計者が大丈夫だろうと思ってデザインしたものも、ユーザがある一部を切り取って認知した時には全く別の解釈が成り立ってしまうよね、という問題提起です。 どうでしょう?パターンとしてアリでしょうか?またなんと名付けましょうか? 思いつきでは、やはり「局所的」とかってキーワードが入るかと思います。逸話系のネーミングだと「群盲、象を撫でる」という言葉がありますね。確か仏教系の話です。目の見えないお坊さん達が象に触って、たまたま耳に触った人は「象とは大きくて平べったいものだ」と言い、足に触れた人は「象ってのは太い丸太みたいなものだ」と言う。みんな自分の触った部分の印象だけで表現して、ちっとも全体像にたどり着けない、というアレです。ちょっと正確なリファレンスを探したんですが見つかりませんでした。こういう文脈で使って適切かどうか、どなたか詳しい人がいらっしゃいましたらご教示いただければと思います。
2019年9月25日 先日、臨床基本ゼミを受講してきました。 2日間、講師の先生方の経過症例を拝見することができ、今後の臨床にどんどん活かしていきたいと思いました。 懇親会では『群盲象を撫でる』という話題があがり、その場で少し調べましたが、帰ってからもう少し検索してみました。 意味としては 断片的な情報で全てを理解したと間違った考えを持ってしまう、とのこと。 始めの「群盲(ぐんもう)」とは、複数の盲人との意味。後半の「象を撫でる」とは、象の事を評する、との意味になるとの事。複数人の盲目の人が象に触り、一部触った情報のみで象のすべてを知ったかのように語る、という意味になるのだそうです。一部の情報のみで判断するべきでない、といった教訓で、木を見て森を見ず、のことわざにも通じる意味になるとのことでした。 重要なのは個の意見ではなく、あらゆる意見を参考にして真実を考えていこうとする態度であるともいう。 個の意見というのは大概にして平面形で、そうした意見をいくつもつなぎ合わせることができれば、立体形がおぼろげながらも見えてくるかもしれない。 これは日々の臨床においてもとても通ずるものであり、1本の歯に対してではなく、人となりを診て判断をし、たくさんの視点を持って診療を行っていくことが重要だと改めて考えさせられました。 ひばりデンタルケアクリニック 上田
読書をしていると、またひとつ意味の分からないことわざを目にしました。 「まさに群盲、象を撫でるという事で…」 「群盲、象を撫でる」。。 ぐんもう、ぞうをなでる、でしょうか?? まったく意味が分かりません。早速調べてみました。 「群盲象を撫でる」とは「ぐんもう、ぞうをなでる」と読み、他にも「群盲象を評す(ぐんもうぞうをひょうす)」「 群盲評象(ぐんもうひょうぞう)」「群盲撫象(ぐんもうぶぞう)」とも呼ばれることわざとの事。意味としては、断片的な情報で全てを理解したと間違った考えを持ってしまう、との意味になるとの事。始めの「群盲(ぐんもう)」とは、複数の盲人との意味。後半の「象を評す」「象を撫でる」とは、象の事を評する、との意味になるとの事。複数人の盲目の人が象に触り、一部触った情報のみで象のすべてを知ったかのように語る、という意味になるのだそうです。一部の情報のみで判断するべきでない、といった教訓で、木を見て森を見ず、のことわざにも通じる意味になる模様でした。 そもそもインドから伝えられた逸話との事で、言い方は違えど世界共通で言われている教訓なのかと思いました。 なるほど、またひとつ勉強になりました。 調べてみると理解が深まって面白いですね。
西ジェームスの文化サロン 2021年03月05日 09:23 このブログでは歴史のことを度々取り上げますが、ここでは学校の歴史と違って何年に何が起こったとか、そういう記憶しなきゃいけないこととして捉えなくて結構です。日本の歴史は大河ドラマなどで見られることが多いとは思いますが、それを通して人はどういう状況でどういう風に判断するのか、その判断が後にどう影響を与えていくのかということを学べます。まあ昔も今も、いろんな面であまり変わりがないことが非常に多いです。ですからその歴史を通して人はどういう時に失敗しやすいのか、なぜ成功できたのか、いい教訓もあれば いいね コメント リブログ 『群盲象評』という言葉を知っていますか? 吉田どんぐり 2021年02月16日 04:47 こんにちは、どんぐりです。わたしの自己紹介ですたくさんのブログがある中で当ブログをご訪問頂き誠にありがとうございます。皆さん『群盲象評』(ぐんもうぞうをひょう)という言葉を知っていますか?意味は、『物や人の一部、一面だけを理解して、すべて理解したと錯覚してしまう』です。インドの昔話でこんなお話しがあります。ある国の王様が数人の目の見えない人を集めてゾウ(象)を触らせました。そして、ゾウとは、どんな生き物か?と質問しました リブログ 1 いいね コメント リブログ 鬼と象。 Gifts.
「群盲象を撫でる」という慣用句は差別的であるため 使ってはならないのでしょうか? 使ってはならないのでしょうか? 「群盲象を撫ず」 「群盲象を評す」「群盲象を模す」ともいいます。 意味するところは、平凡な人が大事業や大人物を批評しても、 その一部だけにとどまって全体を見渡すことができないことです。 元来は、人々が仏の真理をなかなか正しく知りえないことを いったものです。 このような意味を思えば、差別的な部分はありませんので「盲」という 語はあっても、使用に差し支えありません。 4人 がナイス!しています ThanksImg 質問者からのお礼コメント 他の言い方もご教示してくださってありがとうございました。 特定の漢字を意識するのではなく、全体の意味をとらえれば差し支えないのですね。ありがとうございました。 お礼日時: 2006/9/13 11:11