9m² 地上階 8階 相談室の面積 8. 4m² 地下階 0階 食堂の面積 0. 0m² 食堂及び機能訓練室の利用者1人当たりの面積 3. 7m² 静養室の面積 8. 5m² ■設備 利用者の送迎の実施 あり 送迎車輌 あり:5台 リフト車輌の設置状況 他の車輌の形態 女子便所(車椅子可) 1か所 ( 0か所) 男子便所(車椅子可) 0か所 ( 男女共用便所(車椅子可) 歩行器 なし 歩行補助つえ なし 車いす あり 浴室 0か所 大浴槽 0か所 個浴 0か所 リフト浴 0か所 特殊浴槽 0か所 その他浴室設備 消火設備等 なし その他設備 なし ■実績 従業員1人当たりの利用者数 1. 社会福祉法人喜久寿. 2人 利用者の人数 合計 24人 要支援1 0人 要支援2 0人 要介護1 13人 要介護2 5人 要介護3 5人 要介護4 1人 要介護5 0人 介護予防通所介護費の算定件数 0件 運動器機能向上加算の算定件数 評価 利用者アンケート 有無: なし 公開: なし 外部による評価の実施状況 ■従業者 健康診断の実施状況 従業者数 職種 常勤 非常勤 合計 常勤換算 人数 専従 非専従 介護職員 2人 0人 6人 8人 1. 0人 機能訓練指導員 1人 3人 2. 0人 生活相談員 看護職員 0. 0人 事務員 その他の従業者 5人 従業者資格保有数 専従 非専従 介護支援専門員 介護福祉士 社会福祉士 社会福祉主事 看護師及び准看護師 実務者研修 介護職員初任者研修 柔道整復師 あん摩マッサージ指圧師 作業療法士 理学療法士 言語聴覚士 従業者勤務実績 前年度状況 業務に従事した経験年数 採用 退職 1年未満 1年~ 3年未満 3年~ 5年未満 5年~ 10年未満 10年以上 介護職員(常勤) 介護職員(非常勤) 機能訓練指導員(常勤) 機能訓練指導員(非常勤) 生活相談員(常勤) 生活相談員(非常勤) 看護職員(常勤) 看護職員(非常勤) 管理者 管理者の資格保有 管理者の資格 管理者の、他職務との兼務の有無 ■デイサービス内比較 比較項目 数値 全国 都道府県中 市町村中 要介護度平均が高い順 1. 75 32351 / 40635 全国平均値 2. 17 672 / 782 地域平均値 2. 21 160 / 184 地域平均値 2. 31 従業者1人当りの担当利用者数が少ない順 5613 / 40628 全国平均値 4.
11人 102 / 781 地域平均値 4. 36人 26 / 183 地域平均値 3. 76人 介護職員の定着率が高い順 63% 36564 / 41142 全国平均値 86. 12% 760 / 812 地域平均値 89. 8% 181 / 197 地域平均値 88. 69% 常勤の介護職員の定着率が高い順 100% 1 / 37967 全国平均値 87. 54% 1 / 756 地域平均値 91. 89% 1 / 186 地域平均値 90. 1% 非常勤の介護職員の定着率が高い順 50% 30921 / 35383 全国平均値 83. 78% 669 / 739 地域平均値 87. 9% 153 / 175 地域平均値 86. 2% 介護職員の平均勤務年数が長い順 2. 75年 32780 / 41067 全国平均値 4. デイサービス ここあ 〜 お役立ち情報をポイント記載！ | マモリア. 87年 672 / 812 地域平均値 5. 07年 160 / 197 地域平均値 4. 79年 常勤の介護職員の平均勤務年数が長い順 2年 31040 / 37425 全国平均値 5. 32年 620 / 747 地域平均値 5. 6年 148 / 184 地域平均値 5. 29年 非常勤の介護職員の平均勤務年数が長い順 3年 23941 / 35748 全国平均値 4. 58年 546 / 749 地域平均値 4. 87年 120 / 180 地域平均値 4. 62年 定員数が多い順 18人 21701 / 41220 全国平均値 22. 22人 465 / 814 地域平均値 22. 17人 109 / 198 地域平均値 21. 05人 ※事業所比較について 本事業所比較は、公表されているデータを基に昇順または降順によって並び替えを行い算出しています。 本事業所比較は公表時点でのデータを基に作成されており、現時点での最新の状態を示したものではなく、その正確性を保証するものではありません。 ここに記載の料金は、参考価格です。正確な料金は施設にお問い合わせください。 事業所比較一覧 事業所比較の見方 ※上記内容に変更がある場合もあるため、正確な情報は直接事業者様 ホームページ ・ 電話 等でご確認ください 岐阜市の有料老人ホーム・高齢者住宅
住所 岐阜県 岐阜市 長良井田79 iタウンページでデイサービスここあ長良店の情報を見る 基本情報 おすすめ特集 学習塾・予備校特集 成績アップで志望校合格を目指そう!わが子・自分に合う近くの学習塾・予備校をご紹介します。 さがすエリア・ジャンルを変更する エリアを変更 ジャンルを変更 掲載情報の著作権は提供元企業等に帰属します。 Copyright(C) 2021 NTTタウンページ株式会社 All Rights Reserved. 『タウンページ』は 日本電信電話株式会社 の登録商標です。 Copyright (C) 2000-2021 ZENRIN DataCom CO., LTD. 放課後等デイサービス ここあ アルバイトの求人 | Indeed (インディード). All Rights Reserved. Copyright (C) 2001-2021 ZENRIN CO., LTD. All Rights Reserved. 宿泊施設に関する情報は goo旅行 から提供を受けています。 グルメクーポンサイトに関する情報は goo グルメ&料理 から提供を受けています。 gooタウンページをご利用していただくために、以下のブラウザでのご利用を推奨します。 Microsoft Internet Explorer 11. 0以降 (Windows OSのみ)、Google Chrome(最新版)、Mozilla Firefox(最新版) 、Opera(最新版)、Safari 10以降(Macintosh OSのみ) ※JavaScriptが利用可能であること
3㎡ 静養室の面積 3. 1㎡ 相談室の面積 4. 97㎡ 宿泊室の状況 個室 合計室数 室 床面積 ㎡ 個室以外 場所 プライバシー確保の方法 便所の設置数 男子便所 0か所 (うち車いす等の対応が可能な数) 女子便所 男女共用便所 3か所 1か所 浴室の設備の状況 浴室の総数 個浴 大浴槽 特殊浴槽 リフト浴 その他の浴室の設備の状況 消火設備等の状況 消火器 スプリンクラー設備 自動火災報知設備 消防機関へ通報する火災報知設備 その他 (その名称) 誘導灯 福祉用具の設置状況 車いす 歩行補助つえ 歩行器 多目的トイレにオスメイト完備 利用者等からの苦情に対応する窓口等の状況 窓口の名称 ここたいむ相談窓口 電話番号 0263-87-5514 対応している時間 9時00分~17時00分 土日、国民の祝日、年末年始(12月31日~1月3日)、お盆(8月13日~8月15日) 重要事項説明書に掲載 事務所内掲示 介護サービスの提供により賠償すべき事故が発生したときの対応の仕組み 損害賠償保険の加入状況 介護サービスの提供内容に関する特色等 歩くことにこだわる半日型デイサービスです。 理学療法士・作業療法士の力を必要としている方・呼吸疾患でお困りの方はいらっしゃいませんか?
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求人検索結果 30 件中 1 ページ目 教育・保育・インストラクター・通訳・翻訳 あ いむ株式会社 大阪市 月給 22. 5万 ~ 29.
デイサービスここあ則松 電話番号 093-601-8808 住所 福岡県 北九州市八幡西区 則松6丁目9-42 iタウンページでデイサービスここあ則松の情報を見る 基本情報 周辺の介護・福祉 ケアプランセンターここあ [ ケアプラン作成事業/在宅介護サービス] 093-616-8810 福岡県北九州市八幡西区則松6丁目9-42 株式会社ハピネス [ 施設介護サービス] 093-693-7800 福岡県北九州市八幡西区則松7丁目9-9 hikobosi [ 児童福祉施設/放課後等デイサービス] 093-691-2217 福岡県北九州市八幡西区則松7丁目1-17 -1F
〈1冊でわかる〉シリーズ 「ことば」とは何か,「わたし」とは? 「当たり前」を問うことから始まる思考の実践法を明快に説く! ソシュールの言語論を端緒にうまれた,フーコー,デリダから,ジジェクやリオタールへと至る現代思想の潮流.「ポスト構造主義」と呼ばれる彼らの思想の可能性を,「ことばの意味」の決定システムを手がかりにあざやかに解説する.単なる知的ゲームでは決してない,「主体」のなんたるかを徹底的に問う骨太の議論の流れがみえてくる. - ことばの意味は,どのようにして決まるのだろう――20世紀の初頭,ソシュールが提起したこの問いに,おなじみハンプティー・ダンプティーは明快に答える,「問題はだれがご主人様かってことさ」. 目の前にいるこの動物を「犬」と呼ぶと決めたのはだれ? わたしが「女」であると決めたのはだれ? 何かが当たり前で,正しくて,不変のものに見えるとき,わたしたちは「神話」や「権力」や「国家」が巧妙に押しつけてくる価値観にとりこまれているのだ. ポスト構造主義,それは何よりも思考の実践だ.まずは「自明の真理」を疑うこと.安易な答えに満足せず,ひたすら問い続けること.現代の社会の中で「わたし」はいかに行動するか「よくよく考えてみる」ために,必読の1冊! ■ちょっと立ち読み この本の翻訳の話があったとき,いまさらポスト構造主義入門でもあるまいと正直言って思った.でも読んでみて日本で今出版する価値が十分にあると考えが変わったのは,この本がポスト構造主義の基本の特徴をわかりやすくまとめているだけでなく,ポスト構造主義的認識とともに生きながらそれをどう活かしていくかにポイントを置いて書かれていたからだ. ポスト構造主義とは - コトバンク. そこのところが大事だと思うのだ.毎日の生活の中で活かすことが. たとえば,「わかった」つもりになったとき,ちょっと反省してみる,というように. (中略) わたしの「正体」もことばの意味も,文脈や場合ごとに異なっている.これは実体的な世界から逃避して頭の中だけで遊ぼうという考えかたではなくて,その都度違った姿で生きるわたしたちや,その都度違った意味を生じさせることばを,生活の目的にあわせて,生活のためにとらえつつ変えていこうとすること.わたしに生きた姿を持たせよう,ことばに有効な意味を持たせようとすることだ. だから,ことばの意味は,微細な生活のひとこまひとこまでつねに生成されるだけでなく,それを自分のものにしようという政治的争奪の対象にもなれば,つねにそれを変更しようという試みの的にもなる.
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-- 水声社, 2006. -- (叢書記号学的実践; 24). より ごっこ遊び(make-believe)における擬装(ふり):pretense ケンダル・ウォルトン 砂を詰めたバケツをケーキ、あなたが店員さん、私がお客さん、貝殻がお金、など 可能世界 possible worlds:ライプニッツ 可能世界のうち聖なる精神によって実現するべく選ばれた最良のものだけが実現、つまり現実 ジェイムズ・マコーリー:世界創造述語world-creating predicates 精神構造物7つ
デリダ,G. ドゥルーズなどがいる。ポスト構造主義は,西欧近代の主流的 見解 であった人間主体中心主義,すなわち認識の 原理 でありかつ世界存在の原理である「主観性」の 哲学 を解体させた構造主義による認識論的革命を踏まえつつ,構造主義が代置した諸関係の構造化の 視座 が持つ,依然として閉鎖体系を構築して構造を主体化させる傾向,要するに暗黙裏の形而 (けいじ) 上学的思考を批判し,非形而上学的思考の可能性を模索するものである。デリダの脱構築も,ドゥルーズの ノマドロジー も,西欧思想を貫く,客観的,普遍的な世界認識を支えるロゴス (言葉の働き) の企てとその 背後 にある 欲望 を問題にすることによって「主観性」の哲学の持つ認識論を乗り越えようとする試みであるといえよう。 出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報 百科事典マイペディア 「ポスト構造主義」の解説 ポスト構造主義【ポストこうぞうしゅぎ】 構造主義の継承と克服を図る思想の総称。厳密な用語ではなく,J. デリダ ,G. ドゥルーズ およびF. ガタリ ,F. リオタール ,J. 構造主義とは？意味や具体例をわかりやすく解説. クリステバ ら主としてフランスの思想家の活動を概括するもの。デリダの影響下に形成された米国の批評思潮をも含める。デリダの〈 脱構築 〉,ロゴス中心主義批判,ドゥルーズ=ガタリの〈逃走=闘争〉ないしノマディスム,リオタールの〈物語の終焉〉などが指標として語られ,構造主義がなお抱えていた実体主義・形而上学的傾向からの脱却を目指すと言われる。スピノザ,ニーチェ,ハイデッガーへの参照,フェミニズム,マイノリティ,他者性,差異化などへの訴求が特徴であり,後期 フーコー の影響が明らかに大きい。時流とは全く無関係に思索したE. レビナス を含め,ポスト構造主義の核心に実践と倫理があることは確実である。→ 構造主義 / ポスト・モダニズム →関連項目 バフチン 出典 株式会社平凡社 百科事典マイペディアについて 情報 精選版 日本国語大辞典 「ポスト構造主義」の解説 ポスト‐こうぞうしゅぎ ‥コウザウシュギ 【ポスト構造主義】 〘名〙 (post-structuralism の 訳語) 一九六〇年代末からフランスに起こった思想潮流。主体や意識を重んじる実存主義を批判して登場した構造主義の考え方を批判的に継承し、西洋の形而上学批判に及んだ一連の哲学・思想傾向を指していう。デリダ、ドゥルーズ、フーコー、リオタール等に代表される。 出典 精選版 日本国語大辞典 精選版 日本国語大辞典について 情報
構造主義的な考えの特徴とは: ①近代世界では歴史の進歩を信じてきたが、構造主義では、 歴史の表面的な変化は認めても、社会の深層に変わらない構造がある と考える ②近代哲学は、人間の主体性を強調してきた。構造主義では、 人間の言動は当人の知らない深層構造によって規定されている と考える ③近代哲学では、人間が世界にどう関わるべきかを考えてきた。構造主義では、 世界それ自体が言語によって作り出された文化的な形成物である と考える ④近代までの伝統的な考えでは、「もの」はそれ自体として存在すると思われてきた。構造主義では、 「もの」は言語という差異の体系によって生み出された と考える。 構造の「外」には何があるのか? 「外」=人間が考えられないもの。 つまり 構造と時間との関係 がポイント。 世界は自然に存在するのではなく言語によって作られた文化的形成物(言語学〜文化人類学)である。 例)犬|ヤマイヌ|オオカミ それぞれを分けるもの 構造主義的な考え方 ④ について再考してみよう。 ■ ジャック・デリダ 『エクリチュールと差異』: 犬とオオカミをどれだけ言語で分類しても完全には安定しない ものには 空間的なズレ (差異)と 時間的なズレ (遅延)= 「差延」 がある。 ものが安定して目の前にあるようにみなす態度=「現前の形而上学」 「脱構築」 :意味を外側から壊すのではなく、意味の内側に入って意味そのものを構築し直す ( ´-`). ポスト構造主義 わかりやすく. 。oO(つまり一人称研究に近い…?) 世界の意味を内側に入って書き換える 。 A主義に対してB主義を唱えると、B主義の結束はかえって強くなる。 しかしB主義に入って疑問を唱えると、次回させることができるかもしれない。=脱構築 二項対立 :男と女、人間と自然など これらに揺さぶりをかけられる? ■ ジル・ドゥルーズ 『差異と反復』: 動きながら運動を捉える。すべての変化を肯定する。 ・整理された思考= ツリー ・ごちゃごちゃに流動する思考(生命力あふれる自在な思考)= リゾーム →こちらが生命の本質?