今回は、今登場している ふたりで!にゃんこ大戦争 とびだす!にゃんこ大戦争の内 にゃんこカートが入手できる方をプレイしてみました 開眼ステージもあって結構優遇されてるのかと思ったのですが 意外にも難易度が難しかったです 一応開眼ステージ以外は無課金編成で攻略してみました そしてこのにゃんこは使い道あるのでしょうかね? サブアカ作りましたのでよければ登録してくれると嬉しいです ----------動画概要について---------- 無課金で全く初心者プレイでにゃんこ大戦争をゆっくり実況で始めております カルーアと申します 半分以上動画にネタや茶番が含まれてます ガチプレイではありません 色々コメント本当にありがとうございます 気楽にコメントしてくだされば嬉しいです! ※公式外の情報やリーク情報のコメントは ポノス様によりお控えください ※他の実況者の名前を書き込む行為はお控えください また他のチャンネルで私の名前等書かないようお願いします ご本人様の書き込みは大歓迎です 次回⇨まだ 前回⇨ チャンネル登録してくださると嬉しいです!
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カラオケに追加してくれ 行くつもりないけど 45: HARU T 2021/01/22 22:13 1:28 あれ文字じゃなくて、もはや落書きにしか見えないwww 46: ネコムート 2021/01/23 0:01 シンエヴァが最後の作品ならエヴァコラボもラストなのか… 47: superyee45 2021/01/23 7:03 From a brief look at the comments, It looks like I'm one of the only english people here. Also this is fucking amazing 48: ポッチャマ! 「にゃん酷なにゃんこのテーゼ」になってるのかわいい 49: DiamondRhino64 2021/01/23 17:16 Imagine the entire anime but the dialogue is just nya with no translation 50: Y N 2021/01/22 22:04 1:12 ここシンエヴァがんばれ!ってあるの好き
■オドリコソウ(踊子草) ■シソ科 オドリコソウ属 ■花言葉:「快活」「陽気」 ■別名:オドリバナ(踊花)・コムソウバナ(虚無僧花) ■名の由来:花が笠を被り輪になって踊ってる人のように見えることから。 北海道~九州の、道脇や山際の日陰の辺りに生える多年草。 草寸は30~50cm。ヒメオドリコソウに比べ数倍大きく、葉はシソにそっくり。 花期は、3~5月、白から濃桃色の花が咲く。 黄色の「キバナオドリコソウ」もある。 花冠は長さ3~4cmで、上唇はかぶと状下唇は3裂する。 別名のコムソウバナ(虚無僧花)は、笠をかぶったお坊さんが並んだように見えることから。 気楽に気ままに趣味生活 趣味の写真 花・実・風景より、野草の花 オドリコソウ(踊子草) (※画像は全てクリックで拡大)
質問日時: 2005/04/24 16:49 回答数: 5 件 近所の最も騒音のひどい商店街の入り口に笠をかぶったお坊さんが立ち、手に鉢をもってなにやら唱えています。 ・彼の行為は托鉢と考えられるか ・唱えているのはお経と考えられるか ・彼は修行僧と考えていいのか ・うるさい場所でやることに何か意義があるのか ・托鉢は毎日でなければならないのか 以上、ひとつでもけっこうですのでお願いします。 No. 5 ベストアンサー 回答者: 55mph 回答日時: 2005/04/26 19:38 ご質問に対しまして、まず第一に、当該人物が『僧』なのか否かの検討が必要なのではないかと思われます。 で、『(真の)托鉢僧』の見分け方としまして、とても簡単で確実な見分け方なのですが、『人物』が『白足袋』を履いていたら、それはニセモノです。『草鞋に素足』でしたら、それはホンモノです。真冬でも僧は素足に草鞋履きです。 ニセモノ"でしたらば、人物"の行為は、商売"です。 1 件 No. お坊さんな格好で笠かぶって鈴をリンリンしてる人は？ - こんにちは。最近駅の改... - Yahoo!知恵袋. 4 回答日時: 2005/04/26 18:43 ご質問に対しまして、まず第一に、当該人物が『僧』なのか否かの検討が必要なのではないかと思います。 で、『(真の)托鉢僧』の見分け方としまして、とても簡単で確実な見分け方なのですが、『人物』が『白足袋』を履いていたら、ニセモノです。『草鞋に素足』でしたら、ホンモノです。真冬でも。 ニセモノ"でしたらば、人物の行為は、商売"です。 0 No. 3 dashi 回答日時: 2005/04/25 13:06 質問の答ではないのですが、、、。 もう2年ぐらい前のニュースになりますか、中国籍の男がニセ托鉢僧で検挙されたことがありましたよ。駅のような人通りの多いところに立ってたそうです。 罪名はなんだったのか覚えてないんですが、軽犯罪法違反でしょうかね? 1番さんも書かれている通り、衣装と道具(鉢? )一式8000円だったか2万円だったかで買うということでした。 托鉢僧というのは、たしか、口をきいてはいけないんですよね。外国人のアルバイトとしては効率がいいかも、と笑ったものです。この男も中国から来て日が浅く、日本語はほとんど話せないということでした。 余談ですが、ひと昔前の北京の街角には、義足をつけた足を投げ出して(いかにも、って感じで)小銭をせびる人がいましたが、知人は夕方になって義足を「はずして」走っているところを目撃したそうです。 なんか、ユーモラスですよね。 お布施をする人はその行為で自己満足するんでしょうから、まあいいような気もしますが。僧籍の方には怒られるかな。 2 この回答へのお礼 「口をきいてはいけないんですよね」そうなんですか。 義足を「はずして」走っているところをご友人が見られたとのこと。中国らしい気がしました(笑)。ありがとうございました。 お礼日時:2005/04/26 11:29 No.
2 yuhkoh 回答日時: 2005/04/25 09:40 真言宗の僧籍の者ですが、 さて、托鉢に関してですがその僧侶(本物か、偽物かは関係なく)に対して、質問者様が布施されるのであれば一個人の宗教行為ですが、もしその僧侶が布施を強要したり、迷惑行為をなすようであれば、警察に通報してください。 というのが真言宗では(他の宗派でも同様でしょう)正式に托鉢を行うには、所属する宗派の管長が発行する「免許」が必要です。それがない場合はモグリである可能性もあります。免許を持っていない場合は警察も宗教行為でないという判断ができるので、なんらかの対策が執行できます。 この回答へのお礼 ということは、偽者托鉢僧はやはりおられるわけですね。お布施の強要などはないのですが、なぜ、あんなにうるさいところでやるのかわからなかったもので。ご回答ありがとうございました。 お礼日時:2005/04/26 11:27 No.
逆なんです 仏教のなかには, 「托鉢」という行があります。 笠をかぶったお坊さんが、 手に鉢をもって家々を回り お布施を頂くという行です。 お釈迦さまは、 托鉢に向かう弟子たちに、 こう言ったんです。 「お金持ちの家ではなく、 貧しい人たちの家を回って 托鉢をしてきなさい」 普通、 お布施をいただくんですから、 お金持ちのところに行くのが 常識ですよね? しかし、 お釈迦さまの思いは 別のところにありました。 貧しい人がなぜ貧しいのか。 それは、 自分のためにしか お金を使わないからであり その人たちに 与える喜びを味わってもらう 機会を生みだすのが、 托鉢の真の目的だったのです。 友人の絵本作家の のぶみさんが こう教えてくれました。 「神社のご神体が鏡なのは、 なんでだと思いますか?
和歌山県田辺市本宮町皆地(みなち)は、皆地笠(みなちがさ)と呼ばれる、檜で編んだ手作りの笠の産地として知られていました。その皆地笠の由来。 昔、とある雪の降る寒い夜、皆地の村に一人のお坊さんがやってきて、灯りの点いた家を訪ねて泊めてもらった。 お坊さんはその家の人にお礼にヒノキで編む笠の作り方を教えて去った。笠の作り方を教えてもらった人は村の人々にも笠の作り方を教え、お坊さんの名が「奇仙(きせん)」といったので、「奇仙笠(きせんがさ)」と名づけて笠を売りに出した。 軽くて丈夫な「奇仙笠」は評判を呼び、筏流しの人や山で働く人など、みんなに使われるようになり、貴い人も賤しい人も上下の隔てなくかぶったので、「奇仙笠」を「貴賤笠(きせんがさ)」というようになった。 「貴賤笠」は、その産地にちなみ「皆地笠」ともいう。 皆地笠は本宮町を代表する伝統工芸品ですが、現在、その伝統の技を受け継ぐ人物はただひとりとなってしまいました。 京都比叡山で千日回峰する行者がかぶる笠もこの人が編みます。また、茶道宗家などからの注文で籠や茶道具を編むことも。そのような籠や茶道具は桐の箱に入れられ、何百年と使われることになるそうです。素晴らしい工芸品ですので、本宮町にお越しの際のおみやげに皆地笠はいかがでしょうか。 皆地関連の熊野の説話 (てつ) 2009. 3. 29 UP 2021. 笠をかぶったお坊さんのイラスト素材 [8201406] - PIXTA. 1. 26 更新 参考文献 正和 さん作『皆地の里の昔話』
その67 (2019/01/26) 写経会のときに どんな話しをしているの? その66 (2019/01/24) なぜ晴れた日に傘が必要なのか!? (2019/01/13) 模索することの大切さ 【過去の不二に学ぶ 第64号】 (2018/12/17) 本質を成長させる 【過去の不二に学ぶ 第63号】 (2018/12/11)