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ローラ メルシエ 2019クリスマスコフレは「PAINT THE TOWN GOLD」がテーマ!豪華なハンド&ボディクリーム4種のミニサイズセット「トレ リッシュ ハンド アンド ボディ クリーム コレクション」や、"人類モテ"と人気の香り、アンバーバニラのフルラインセット「リュクス アルティム アンバーバニラ リュクス ボディ コレクション」が10月30日発売!2つのセットをレビューしました。 ローラ メルシエ 2019クリスマスコフレから人気ハンド&ボディクリーム、アンバーバニラのセットが発売 ローラ メルシエ 2019クリスマスコフレ ハンド&ボディクリームセット「 アンバーバニラ リュクス ボディ コレクション」 ナチュラルな素肌美を叶えるベースメイクアイテムや美しいカラーのメイクアップコスメ、ボディクリーム、ハンドクリームなどで人気のLAURA MERCIER(ローラ メルシエ)。 ボディクリームやハンドクリームは程よい甘さの香りで、大人気の定番アイテム!
0 2021/04/14 まりぃさん 良き香り 友達が使用して、いい香りだったので同じもの購入しました。とてものびがよく香りもいいので満足しています。 ご購入店舗 : オンラインショップ 肌の状態 : 春・夏⇒乾燥肌 / 秋・冬⇒乾燥肌 気になること : 敏感・不安定肌 生活環境 : 食生活が乱れがち メーキャップ頻度 : 週3~5日程度 詳細を見る ハンドクリーム フレッシュフィグ 2021/04/14 里桜さん 50代 惹き寄せの幸運アイテム アンバーバニラの香りに魅せられてヘビーリピートしています。これを着けていると100%いい香りがすると言われます。男性にもすごくモテます。万人モテの香りと言われているのがわかります。ハンドクリームなので香りの持続性はそれほどありませんが、強い香りなので逆にその方がtちょうどよいです。 : 春・夏⇒普通肌 / 秋・冬⇒乾燥肌 : シミ・ソバカスが気になる : ストレスを感じやすい/睡眠不足がち : ほぼ毎日 ハンドクリーム アンバーバニラ 2021/04/8 toshi777さん 一番いい アンバーバニラ、アーモンドココナッツミルク、クレームブリュレと3種類買った中で、クレームブリュレが一番気に入りました。 : 春・夏⇒普通肌 / 秋・冬⇒普通肌 : かさつきやすい : 紫外線を浴びる機会が多い ハンドクリーム クレームブリュレ
さらっとなじみ、うるおいと香りが続く、スイーツな香りのハンドクリーム もっと読む / 商品番号 12606605 概要 Moisturizing. Nourishing. Addictive.
今日のキーワード 不起訴不当 検察審査会が議決する審査結果の一つ。検察官が公訴を提起しない処分(不起訴処分)を不当と認める場合、審査員の過半数をもって議決する。検察官は議決を参考にして再度捜査し、処分を決定する。→起訴相当 →不起... 続きを読む
徳 とく は 孤 こ ならず、 必 かなら ず 隣 となり あり ー徳不孤、必有隣ー 論語 里仁第四 二十五 (論語:孔子と彼の高弟の言行を孔子の死後、弟子達が記録した書物である。 「孟子」「大学」「中庸」と併せて儒教における「四書」の1つに数えられる。 512の短文が全20編で構成されている) {原文} 子曰、 徳不孤、必有隣。 {書き下し文} 子曰く、 徳 とく は 孤 こ ならず、 必 かなら ず 隣 となり あり。 #徳は孤ならず、必ず隣あり {意解} 「徳とは、孤立した孤独なものでは無く、それを認めてくれる人が、 きっと周囲にあらわれる。」 人はおうおうにして、自ら学び得たことや、技量が世間に 省 かえり みられず、 認められないことは耐え難いことである。 それゆえ己の主義主張や心操を曲げて、世間に妥協し 世間に迎合してしまいがちになることも少なくない。 しかし、意志堅固に道を求め続け、学において究め続けていれば、 身に光は備わりおのずから理解者は現れ、支持する人も出てくるものです。 ━━━━!!
《子貢政を問ふ。子曰く。食を足らし、兵を足らし、民は之を信にす。子貢曰く、必ず已むことを得ずして去らば、斯(こ)の三の者に於て、何をか先にせんと。曰く、兵を去らんと。子貢曰く、必ず已むことを得ずして去らば、斯の二の者に於て何をか先にせんと。曰く、食を去らん。古(いにしえ)自(よ)り皆死有り。民信無くば立たずと》(『 論語 』顔淵第12) 碩学 (せきがく) 安岡正篤 (やすおか・まさひろ)氏は、「食を足らす」すなわち「民の経済生活を十分にする」ということに対し次のごとく解説する。 《経済生活が発達しさへすれば、何も問題はないと考へる人々が実に多い。しかし注文通り物質生活・消費生活・経済生活が豊かになれば、人間は進歩して、平和・幸福を楽しんでゆけるでせうか。福祉制度が整へば果して人間は善くなるでせうか。これは多大の疑問と申しますより、実は非常な副作用に失望せねばならぬのであります》( 安岡正篤 述『朝の 論語 』( 明徳出版社 )、p. 157) そしてある面白い研究を引く。 《実験室で飼育されたネズミ共と、その親の野生のネズミ共との比較研究を試みました。さうすると実験室に飼育されてをるこのネズミ共とその野生の親達と非常な違ひが証明されました。研究所の中、実験室の中で、保護されてをるネズミ共は、言はば福祉社会・ 福祉国家 の中の住民でありますが、このネズミ共は野生の先祖がもってゐた自活能力の大部分を失ってしまひまして、 疲労 に対する抵抗、毒物や細菌による病気に対する抵抗能力、或はまた外敵と戦ふ能力、さういふものを失ってしまひます。そして飼ひならされたネズミは、行動が積極的でなくなり、生活の苦しさや緊張に対処する力が衰へ、そこで自由に放任された生存競争には打勝つことができなくなってしまふ》(同、pp. 158-159) この1例を人間生活にまで敷衍(ふえん)し、<福祉社会>に警鐘を鳴らすのはやや結論を急ぎすぎているようにも思われるのだけれども、言わんとされていることは分かる。 《人間がたゞ安全であるとか、快適であるとか、苦痛や努力を必要としない無風状態・無菌状態のような生活環境をつくって、所謂(いわゆる)鼓腹 謳歌 (こふくおうか)することができれば、また生活を、人生をエンジョイすることができれば、それが平和・幸福・進歩であるといふようなことを考へるのは、医学的に見ても問違ひである。 経済さへ豊かになれば、文明の施設が整って、人間の社会生活が快適になりさへすれば、それが進歩であるといふようなことは非常な問違ひであります。根本において、やはり我々はどういふ精神、心がまへ、徹底して申しますならば、この自然と人生の厳しい法則に対してどれだけ良心的な自覚自律、すなはち信を持つか。この信を立てるといふことが人間を永遠に存立させてゆく上の一番根本問題であります》(同、pp.
毛沢東 は 儒教 を弾圧する側だったぞ? 文化大革命 の時に 儒教 はどうだったか? 文化大革命 の頃はどいつもこいつも 毛沢東語録 を手にしてビンゴパー ティー にあけくれてたじゃねえかよ(それは モンティ・パイソン の「サイクル野郎危機一髪!」ネタだ! )。批判は自由だが批判するならお前ら少しは歴史や 朱子学 の勉強してみろよ。お前らだって 論語 や 論語 集注くらい読めるよね?読めないというなら頭の中を疑うぞ。お経も読めなくで法事の時とかパソコンに音源入れて流してるの?
162-163) 物質的快楽が精神を麻痺させることのないように注意することが必要である。やはり「信なくば立たず」なのである。【了】
武士道における儒教(朱子学)の影響 榊原先生の話は、ここから大きく飛躍していく。 まずは、時代を2000年近く飛ばして、江戸時代中期。 江戸時代中期の戦のない平和な時代になると、武士は軍人としての姿ではなく、庶民の手本となる姿を求められるようになった。 そこで、武士たちは、武道と並行して、朱子学を手習いとするようになり、そこから誕生したのが武士道だ。 つまり、武士道には、朱子学が大いに影響している。 武士道の美学 安危を問わず ⇒納得して行動するためには 打算に走らず ⇒道理と情理・・・・平和になる 志に生きる ⇒正しく考え・行動する 五徳の思想を念頭に置き行動することで、武士道を高めることが出来た。 いわゆる、道理(人の道の理)が通っても情理(人の情けの理)がなければ何も通じないので、実行ができない。(実行しても相手の心に届かない。) 道理と情理が備わることで、いざとなれば勇気をもって立ち向かい、主を敬い、忠誠を誓い、誠意をもって助言・進言することが出来るのだ。 そう、これこそ武士道! このように、最後まで、己の尊厳(名誉)を貫く生き方を目標とすることこそが、武士道の理念なのである。 3.