時代としては、1490-1510あたり ルネサンスの後半、宗教改革前夜、スペインを誕生させた両王の晩年でカールVがまだ子ども、ヘンリーVIIIもまだ子ども、コロンブスがイザベルにインドインド言ってアメリカにたどり着いて悪いことしてた頃、、 アジアだと、斎藤道三の生誕〜10代くらい、明の真ん中へん、コンスタンティノープル落とした恐怖の父に育てられたバヤズィトIIが国内で静かにしてた頃。 免罪符のこともあるにせよ、平常時からこんだけ好き放題してたらそりゃルターさんも怒るわな。神は信じるけど、教皇とかはうちらは知りませんってグループができるのも当然。 しかし、中国とか日本の話以外、一国の内側の戦争を詳しく読む機会があんまりなかったので久しぶりというか新鮮。足利将軍家の影響下で戦国大名同士が騙し討ちし合うのと構造少し似てる感じするし、時代も同じ。やってることは同じだけど、日本の戦国時代よりは何となくスマートなんかな? (たぶんさほど違いはない) 2019年09月08日 ルネサンス期、初めてイタリア統一の野望をいだいた一人の若者――父である法王アレッサンドロ六世の教会勢力を背景に、弟妹を利用し、妻方の親族フランス王ルイ十二世の全面的援助を受け、自分の王国を創立しようとする。チェーザレ・ボルジアの生涯。 2018年11月24日 チェーザレかっけー。最後のしりすぼみ感せつねー。でも人生ってこんなもんなのよね。全ての人生が華々しい最終回を持つ物語ではないのだから。せつない!
Paperback Bunko In Stock. Tankobon Hardcover Usually ships within 6 to 12 days. Paperback Bunko Only 11 left in stock (more on the way). Product description 内容(「BOOK」データベースより) 法王の息子というキリスト教世界での異端児でありながら、チェーザレは枢機卿にまで上り詰めた。しかし、その象徴である緋の衣を脱ぎ捨て、真の目標に向け進み始める。剣を手にした彼の野望は「イタリア統一」―父や縁戚フランス王の権威を背景に、自らの王国樹立のために権謀術数の限りを尽くした若者の鮮烈な生涯を描く。「毒を盛る男」と断じた歴史の評価に対し「マキアヴェリズムの体現者」「行動の天才」という新しいチェーザレ像を提示した、初期の代表作。初めて収録した著者自身による執筆当時の回想(メイキング)は、自伝とも言いうる内容で、塩野文学の核心を明かす好読物。 Enter your mobile number or email address below and we'll send you a link to download the free Kindle Reading App. Then you can start reading Kindle books on your smartphone, tablet, or computer - no Kindle device required. To get the free app, enter your mobile phone number. Customers who viewed this item also viewed Customer reviews Review this product Share your thoughts with other customers Top reviews from Japan There was a problem filtering reviews right now. チェーザレ・ボルジアあるいは優雅なる冷酷―塩野七生ルネサンス著作集3― / 塩野七生【著】 ＜電子版＞ - 紀伊國屋書店ウェブストア｜オンライン書店｜本、雑誌の通販、電子書籍ストア. Please try again later.
)、チェーザレの全盛期は20代と遥かに若い(彼は32歳までしか生きなかった)。 活躍が華やかならば、その運命の変転も劇的。ローマ法王の父とともにマラリアに罹り、自らの運命を変えてしまう・・・(毒殺されたという説は著者は退けている)。 後年の「ローマ人の物語」で十二分に発揮されている、著者独特の小説でもなく、伝記でもない、という著述スタイルは本作でもすでに現れている。ただし、「ローマ人」では、カメラを寄せたり、引いたり、時として現代から時代全体を俯瞰したりと、自在な視点で描いてあったのに対し、本作はまだそうした自在な領域には達していないように思える。チェーザレを見つめる著者の視点は一定で、舐めるように対象を描き出すものの、内面には入らないのが、やや物足りなく感じられた。 しかしながら、日本ではなじみのうすい人物の紹介でもあり、またともすればその芸術史的な側面からのみ語られることが多いルネサンス期イタリアの描いたという点で大変興味深い一冊である。
ホーム > 電子書籍 > 文芸(一般文芸) 内容説明 十五世紀末イタリア。群立する都市国家を統一し、自らの王国とする野望を抱いた一人の若者がいた。その名はチェーザレ・ボルジア。法王の庶子として教会勢力を操り、政略結婚によって得たフランス王の援助を背景に、ヨーロッパを騒乱の渦に巻き込んだ。目的のためなら手段を選ばず、ルネサンス期を生き急ぐように駆け抜けた青春は、いかなる結末をみたのか。塩野文学初期の傑作。 ※当電子版は新潮文庫『チェーザレ・ボルジアあるいは優雅なる冷酷』を元に制作しています。地図・年表なども含みます。
内容(「BOOK」データベースより) 十五世紀末イタリア。群立する都市国家を統一し、自らの王国とする野望を抱いた一人の若者がいた。その名はチェーザレ・ボルジア。法王の庶子として教会勢力を操り、政略結婚によって得たフランス王の援助を背景に、ヨーロッパを騒乱の渦に巻き込んだ。目的のためなら手段を選ばず、ルネサンス期を生き急ぐように駆け抜けた青春は、いかなる結末をみたのか。塩野文学初期の傑作。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 塩野/七生 1937年7月7日、東京生れ。学習院大学文学部哲学科卒業後、イタリアに遊学。'68年に執筆活動を開始し、「ルネサンスの女たち」を「中央公論」誌に発表。初めての書下ろし長編『チェーザレ・ボルジアあるいは優雅なる冷酷』により1970年度毎日出版文化賞を受賞。この年からイタリアに住む。'82年、『海の都の物語』によりサントリー学芸賞。'83年、菊池寛賞。'93年、『ローマ人の物語1』により新潮学芸賞。'99年、司馬遼太郎賞(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
十五世紀末イタリア。群立する都市国家を統一し、自らの王国とする野望を抱いた一人の若者がいた。その名はチェーザレ・ボルジア。法王の庶子として教会勢力を操り、政略結婚によって得たフランス王の援助を背景に、ヨーロッパを騒乱の渦に巻き込んだ。目的のためなら手段を選ばず、ルネサンス期を生き急ぐように駆け抜けた青春は、いかなる結末をみたのか。塩野文学初期の傑作。【「BOOK」データベースの商品解説】 【毎日出版文化賞(1970年度)】法王の庶子として教会勢力を操り、政略結婚によって得たフランス王の援助を背景に、ヨーロッパを騒乱の渦に巻き込んだチェーザレ・ボルジア。ルネサンス期を生き急ぐように駆け抜けた男の青春を描く。【「TRC MARC」の商品解説】
従来の『般若心経』解釈への疑問 空海さんの解釈にヒントを得ることができた 『般若心経』全文(称える時専用のふりがな付き) 〈経題の章〉 〈概説の章〉 「観自在」の悟りとは? 〈菩薩の章〉 普賢菩薩のレクチャー 文殊菩薩のレクチャー 弥勒菩薩のレクチャー 声聞・縁覚に関するレクチャー 観音菩薩のレクチャー 〈成果の章〉 〈呪の章〉 〈真言の章〉 第二章 切羽詰まった時にすぐ効く「延命十句観音経」 『延命十句観音経』が普及したわけ 『霊験記』より 観音菩薩とは? 『観音普門品偈』と『延命十句観音経』 『延命十句観音経』はこんな時に効く 『延命十句観音経』の称え方 私の霊験体験 『延命十句観音経』の現代訳と解説 『観音普門品偈』の現代訳と解説 ●著者【立花大敬】1948年、大阪府生まれ。大阪大学で生物工学を専攻。19歳から禅の世界に入門し、曹洞宗の内山興正師や臨済宗の角倉蘿窓師などに指導を受ける。1993年には東京大学・理科3類などの超難関に多くの生徒を進学させている久留米大学附設高校の物理の教師。その後、同校の教頭職も務めた。1996年から刊行する『しあわせ通信』シリーズ(本心庵)が、斎藤一人氏や船井幸雄氏等の識者に高い評価を得ている。20年にわたり『元気アップ禅の会』で実践指導に携わる。2016年の定年退職を機に、全国をめぐり、講演や禅の指導の活動をスタート。
(写真 大宮公園 2月15日) 今日は、延命十句観音経に話を戻したいと思います。 ご質問をいただいておりましたので、具体的なお経の唱え方をお話ししたいと思います。 具体的な唱え方の例 1. 菅原道真公、天神様に誓願を立てます。 天神さま、私は◯◯の目的をもって、これから延命十句観音経を△△遍、唱えます。 何卒、私の心願が成就しますよう、お力添えを賜りますようお願いいたします。 ◯◯の例 誰々の病気平癒 誰々の合格祈願…など。 家内安全、家庭平和、心願成就でもよいです。 2. 意訳 延命十句観音経 | 臨済宗大本山 円覚寺. ご仏壇があるならご仏壇の前で良いので、座ってください。 お好きな観音さまのお写真、絵画、御像の前でも良いです。 できたら背筋を伸ばしてください。 座り方は、結跏趺坐(けっかふざ)でもよいですし、正座でも良いです。 どちらも苦手なら、半跏趺坐(はんかふざ)でも良いです。 ウキペディアより 結跏趺坐(けっかふざ)は、仏教とヨーガにある瞑想する際の座法。結加趺坐と書く場合もある。 なお、足を結んだ形ではなく、両足を重ねる座り方を、半跏趺坐(はんかふざ)という。 膝が悪い人は椅子に座られても良いです。 寝たきりの方は、もちろん寝たままで良いです。 しかし、イメージの中では、ご自身は健康で観音さまの御前に座っておられる理想的なご自身のイメージを作り出してください。 3. 観音さまの御姿を心に描きながら、延命十句観音経を唱えてください。 最初は、1遍唱えるごとに数を数えていきます。 数え方は、正という文字が、5遍分に当たるので、正という文字を書いていくやり方で良いでしょう。 また、誓願するときに△△遍としますが千遍でも、3千遍でも、1万遍でも自分がこれと思う数にしてください。 千遍なら、1日につき50遍暗唱した場合、20日で達成します。 100遍暗唱した場合、10日で達成です。 しかし、特に誓願で、何遍唱えますと言わなくても構いません。 真摯な誓願の場合は、請願達成日に心願が叶う印をいただくことがあります。 なんとなく、心が平安で満たされて、この祈りは叶えられたと不思議な感覚で分かったりもします。 4.
延命十句観音経(延々) 聞き流し用 - YouTube
第2輯』 天眼寺、大聖寺、1902年9月 。 加藤咄堂 「夜船閑話/五、延命十句觀音經」 『修養大講座. 第10巻』 平凡社、1940年5月 。 原田祖岳 『延命十句觀音經講話』 正信同愛会〈同愛叢書、第6輯〉、1932年10月 。 関連項目 [ 編集] 観音菩薩 白衣観音 偽経 白隠慧鶴 外部リンク [ 編集] 太平廣記 報應十 觀音經 王玄謨 (太平廣記テキスト、 中國哲學書電子化計劃 より) 太平御覽 釋部二 奉佛 10 (太平御覽テキスト、中國哲學書電子化計劃より) 2035 目録--佛祖統紀 (仏祖統紀テキスト、 漢文電子大藏經系列 より)