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Thu, 04 Jul 2024 02:44:58 +0000
テクスト論・読者論の理論を用意したのは、 フランス人哲学者のロラン・バルト です。 バルトは「作者の死」という論文で、以下のような 主張をします。 自分のことを説明しようとするならば、言葉を使って説明しなければならない 辞書に載っている言葉をつなぎ合わせて、自分を表現しなければならない 「なに当たり前のこと言ってるんだ?」と突っ込まれそうですが、これこそまさに「作家によって書かれたこと=作家自身」であるとは言えないことを指しています。 たとえば、自分が自分の気持ちを何かに書いてみて、他の人に読ませます。そして、その他人の評価を聞いた自分自身はどう思うか想像してみてください。 多くの人は、 「そうも言ってるけど、実はこういうことも、ああいうことも思っていて、そのためにこの言葉を選んだんだよな、、、」 「ここに書いてるのに、なんでわからないんだろう、、、」 みたいなすれ違いを経験すると思います。 ロラン・バルトが指摘したのはまさにこの点です。 つまり、 言葉はその人が書いたその瞬間からその人の手を離れ、ただ「言葉」として存在すること 図らずも言葉が一人歩きをしてしまうということ です。 2-2-2: テクスト論・読者論で 夏目漱石の『道草』(1915年)を再度読み解いてみよう! さきで見た夏目漱石の『道草』を取り上げましょう。 健三が遠い所から帰って来て駒込の奥に世帯を持ったのは東京を出てから何年目になるだろう。彼は故郷の土を踏む珍らしさのうちに一種の淋し味さえ感じた。 彼の身体には新らしく後に見捨てた遠い国の臭がまだ付着していた。彼はそれを忌んだ。 一日も早くその臭を振い落さなければならないと思った。そうしてその臭のうちに潜んでい る彼の誇りと満足にはかえって気が付かなかった。 テクスト論は書かれたことに注目しますので、解釈は自由にして結構です。 たとえば、リベラルアーツガイド君(架空人物)は、以下のような順番で漱石を解釈しました。 「駒込の奥に世帯を持った」とあるけれど、健三が生きていた時代には東京の駒込はどのぐらいの年収水準の人が住んでいたんだろう 健三って明治時代とかに留学に行くぐらいだから、結構金持ちに違いない 「誇りと満足」も気づかないうちに持っていることがわかる けど、なんで「彼はそれを忌んだ」のだろう。この謎を解いてみたい! じゃあどうすればいいかな。よし、心理学の理論や考え方を使ってみよう それで、なんでこういう感情に健三がなったのか考えたら、その答えがわかるかもしれない このようにテクスト論では、テクストを主体として、さまざまな理論をあてはめたりして多角的に考えていきます(他の学問や理論を用いるとき「文芸理論 or 文学理論」という)。 このように、 自分の問題意識と合わせて、作家がどういう人だったのか関係なく、テクストを理解していくことで解釈が豊富になる ことがテクスト論の特徴です。 いかかでしたか?ここで、2章の内容をまとめます。 2章のまとめ 作家論・作品論は、 文学作品から作者の意図を明らかにするもの テクスト論・読者論とは、作家の意図を汲み取ろうとあくせくするのではなく、書かれてあることを強調するもの 言葉の意味に終わりはない、意味を与えるのはあなた自身 3章:現代社会における文学の意義 さて、文学は現代社会でも役に立つのでしょうか?文学の意義とは何なのでしょうか?これまでの内容を振り返りながら、現代社会における文学の意義を解説します。 結論からいうと、私たちが文学から学べるもっとも大切な点は、 「テクストに 絶対的な読み方はないこと」 ではないでしょうか?
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文学とは何か

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まず、 夏目漱石の『道草』の冒頭の一節を読んでみましょう。 健三が遠い所から帰って来て駒込の奥に世帯を持ったのは東京を出てから何年目になるだろう。彼は故郷の土を踏む珍らしさのうちに一種の淋し味さえ感じた。 彼の身体には新らしく後に見捨てた遠い国の臭がまだ付着していた。彼はそれを忌んだ。一日も早くその臭を振い落さなければならないと思った。そうしてその臭のうちに潜んでいる彼の誇りと満足にはかえって気が付かなかった。 みなさんはどう思いますか?主人公の健三がどこか遠い国から故郷の東京に戻ったときの気持ちがあらわれている一節だな、、、と感じる方が多いと思います。 では、夏目漱石の『道草』の冒頭の一節を「作家中心のパラダイム」で読んでみるとどうでしょうか? 「作家中心のパラダイム」では、 漱石がなぜこういうことを書いたのか?を明らかにしようとします。 漱石の生い立ちを調べたり、『道草』以外の他の作品、漱石の日記等を丹念に読みこんでいくなどして、その謎にせまろうとします。 そのため、漱石に関することを調べます。すると、 漱石の経歴から→漱石はロンドンに留学した経験あり。彼の生まれは東京 漱石の日記や書簡から→留学中に友人や奥さんに送った書簡に寂しさがあること 漱石に関する先行研究から→漱石自身が自分のことを書いた自伝的小説であること などなどがわかってきます。 漱石にまつわるいろいろな事実を調べた上で、『道草』の冒頭の一節を再度解釈すると、以下のように考えることができます。 『道草』は漱石自身のことを書いた作品で、題材は自分の経験によっている 漱石は留学中にホームシックのようであった 異国のにおいをはらい落としたい、というような表現には漱石がロンドンから帰ってきた、そのときの気持ちがあらわれている これが 「作家中心のパラダイム」による読解です。 2-1-2: 作家は神様?

どうやら >>続きをよむ 最終更新:2021-07-27 19:23:01 29616文字 その他 連載 タイトルの通り平凡な物語(の予定)です。世界観イメージは古代中国ぽい感じ。文章力・表現力は皆無です。でも読みやすさだけは保証。中国史オタク歴1年弱のポンコツが長編中華風小説?に挑む。キングダムの春秋戦国、項羽と劉邦、三国志の要素を気まぐれで >>続きをよむ 最終更新:2021-07-27 19:08:33 5403文字 会話率:38% 連載 聖女かつ第二王子の婚約者であったシャルロットは、政敵の罠に落ちて教会から異端認定され国外追放を申し渡される。獣人のメイド少女クレールと二人で逃亡生活に入ったというのに、次々と事件に巻き込まれるシャルロット。しかし、聖女としては平凡だった彼女 >>続きをよむ 最終更新:2021-07-27 19:03:13 232737文字 会話率:48% 263年、蜀の滅亡。 265年、魏晋革命。 280年、呉の滅亡。 天下は司馬氏の王朝「晋」に帰したかのように見えたが、藩屏同士の壮大な内ゲバにより、また新たなる戦乱の時代の端緒が開かれる………。 房玄齢の晋書を翻訳!

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2021年度募集要項 学科・コース 全日制課程 普通科 試験区分 ■推薦 ■専願 ■併願 募集人員 120 入試科目 推薦・専願:国・数・英、面接 併願:国・数・英・理・社 出願期間 2021年1月18日(月)~1月22日(金)正午まで ※郵送の場合、1月22日(金)の消印まで有効 受験料 20, 000円 試験日 2021年2月10日(水) 合格発表日 2021年2月12日(金)発送 2021年2月15日(月)到着予定 入学手続き締切日 ■推薦・専願:2021年2月18日(木) ■併願:2021年3月 公立高校合格発表翌日まで 2020年度入試結果 入試区分 募集数 普通科:120 受験者数 ■推薦・専願:63 ■併願:70 合格者 ■推薦・専願:63 ■併願:57 倍率 ■推薦・専願:1. 00 ■併願:1. 23 合格最低点 ■推薦・専願:非公表 ■併願:202/500 所在地 〒605-0062 京都府 京都市東山区林下町3-456(知恩院山内) TEL. 075-541-0391 FAX. 075-541-5962 ホームページ 制服写真 スマホ版日本の学校 スマホで華頂女子高等学校の情報をチェック!