2018/4/11 日記・コラム・つぶやき, 特別支援教育, 発達障害 厚生労働省が表記の資料を公開しました。 資料の調査の時期は平成28年12月1日時点ということですので、実態は1年前ということですが貴重な資料であることは間違いありません。 こういった大規模な調査資料は標本調査で行われますので、推計値ですが統計資料はほぼ実態を表していると思います。(改ざんしなければですが・・・) さて、この資料に対して朝日新聞はこんな記事を書いています。 障害ある人は936万人 人口の7.4% 厚労省推計:朝日新聞デジタル 厚生労働省は9日、体や心などに障害がある人の数が約936万6千人との推計を公表した。前回2013年の推計(約787万9千人)より、約149万人増えた。日本の全人口に占める割合も、約6・2%から約7・… この記事では 厚労省は高齢化の進行に加え、障害への理解が進んで障害認定を受ける人が増えたことも増加要因と分析している。 とあります。 ただし、この資料からはそういった記述は見つけることが出来ませんでしたので、記者会見等での聞き取りかもしれませんね。 ところで、この資料を見ると分かるのですが、ここで記述される障害者というのは936. 「生活のしづらさに関する調査」（厚生労働省）の基本 - 株式会社みずいろホームズ. 6万人ですが、手帳の受給者は559. 4%万人ですので、59. 7%です。 逆に考えると、手帳を受給していないが障害があると考える人は40.
0) 115 (20. 2) 304 (53. 5) 129 (22. 7) 20 (3. 5) 表7 年齢階級別精神障害者保健福祉手帳所持者数 0~19 20~29 30~39 40~49 50~59 60~64 65~69 70~ 不詳 平成23年 568 (100. 0) 11 (1. 9) 33 (5. 8) 98 (17. 3) 119 (21. 0) 96 (16. 9) 61 (10. 7) 35 (6. 2) 109 (19. 2) 5 (0. 9) (注)なお、患者調査による精神障害者数については、320. 1万人となっている。 6 医師から発達障害と診断された者の数(本人・家族等からの回答に基づく推計値) 医師から発達障害と診断された者の数(推計値)については、318千人である。 7 医師から高次脳機能障害と診断された者の数(本人・家族等からの回答に基づく推計値) 医師から高次脳機能障害と診断された者の数(推計値)については、422千人である。 ※ 以降は、有効回答数に基づく集計結果である。 8 生活のしづらさの頻度 生活のしづらさの頻度についてみると、65歳未満、65歳以上(年齢不詳を含む。)ともに「毎日」の割合が最も多くなっている。 表8 生活のしづらさの頻度の状況 (65歳未満) 手帳非所持で、 自立支援給付等を 受けている者 手帳非所持で、 自立支援給付等を 受けていない者 総数 3, 971 (100. 0%) 2, 408 (100. 0%) 1, 139 (100. 0%) 852 (100. 0%) 231 (100. 平成２８年生活のしづらさなどに関する調査（全国在宅障害児・者等実態調査） | 調査のチカラ. 0%) 893 (100. 0%) 毎日 1, 511 (38. 1%) 964 (40. 0%) 438 (38. 5%) 311 (36. 5%) 78 (33. 8%) 337 (37. 7%) 1週間に3~6日程度 257 (6. 5%) 150 (6. 2%) 57 (5. 0%) 82 (9. 6%) 20 (8. 7%) 71 (8. 0%) 1週間に1~2日程度 288 (7. 3%) 165 (6. 9%) 70 (6. 1%) 76 (8. 9%) 27 (11. 7%) 55 (6. 2%) 2週間に1~2日程度 124 (3. 1%) 71 (2. 9%) 28 (2. 5%) 39 (4.
0%) 1, 951, 500 1, 183, 400 559, 800 418, 700 113, 500 1, 145, 600 (55. 5%) 1, 086, 100 (55. 7%) 651, 200 (55. 0%) 322, 900 (57. 7%) 230, 000 (54. 9%) 59, 500 (52. 4%) 917, 000 (44. 4%) 863, 000 (44. 2%) 530, 300 (44. 8%) 236, 900 (42. 3%) 187, 700 54, 100 (47. 7%) 2, 500 (0. 1%) 2, 000 (0. 2%) ― (―) 1, 000 (65歳以上及び年齢不詳) 3, 046, 500 2, 840, 100 2, 680, 400 61, 900 148, 900 206, 400 1, 437, 500 (47. 2%) 1, 362, 800 (48. 0%) 1, 295, 500 (48. 3%) 31, 900 (51. 5%) 71, 300 (47. 9%) 74, 700 (36. 2%) 1, 585, 900 (52. 1%) 1, 456, 700 (51. 3%) 1, 368, 200 (51. 0%) 29, 000 (46. 8%) 74, 200 (49. 8%) 129, 300 (62. 6%) 23, 100 (0. 8%) 20, 600 (0. 7%) 16, 700 (0. 6%) (1. 6%) 3, 400 (2. 3%) (1. 2%) 資料:厚生労働省「生活のしづらさなどに関する調査」(平成23年) ■ 表6 精神障害者の男女別数 単位:千人(%) 166(62. 2%) 1, 431(39. 1%) 101(37. 8%) 2, 229(60. 9%) 計 267(100. 0%) 3, 655(100. 0%) 65歳未満 65歳以上 1, 130(46. 5%) 467(31. 0%) 1, 290(53. 5%) 1, 040(69. 0%) 2, 418(100. 0%) 1, 506(100. 0%) ※年齢別の男女数には、不詳の数は含まない。 資料:厚生労働省「患者調査」(平成26年)より厚生労働省社会・援護局障害保健福祉部で作成
0% 774 56 457 188 点字 0. 8% 8. 2% 録音図書(デイジー図書) 1. 2% 11. 0% 0. 5% 一般図書・新聞(ちらしを含む)・雑誌 35. 7% 276 16. 4% 12 48. 2% 27 34. 8% 159 41. 5% 78 パソコン 31. 5% 244 21. 9% 20 31. 7% 145 33. 5% 63 携帯電話 28. 3% 219 38. 4% 23. 2% 26. 7% 122 29. 8% スマートフォン・タブレット端末 34. 1% 264 24. 7% 50. 0% 32. 8% 150 36. 2% 68 ファックス 5. 2% 1. 4% 25. 0% 5. 0% 23 1. 1% 2 テレビ(一般放送) 75. 8% 587 76. 7% 73. 2% 41 75. 5% 345 77. 1% 手話放送・文字放送 3. 2% 4. 1% 37. 5% 0. 2% ラジオ 26. 2% 203 41. 1% 30 3. 6% 27. 1% 124 47 家族・友人・介助者 48. 6% 376 53. 4% 39 52. 7% 241 39. 9% 75 その他の方法により情報を入手している 2. 8% 22 5. 4% 2. 7% 利用したいが、利用できない 0. 3% 0. 4% 利用していない 4. 5% 5. 9% ※「第24表 身体障害の種類別、情報入手手段(複数回答)別」より ※「集計結果」は有効回答数に基づく集計結果である 【65歳以上(年齢不詳を含む)】 身体障害の種類別、情報入手手段(複数回答)別 (65歳以上(年齢不詳を含む)) 2, 263 215 1076 797 0. 6% 7. 4% 0. 10% 0. 9% 11. 4% 45. 2% 1023 16. 0% 46. 5% 100 45. 60% 491 50. 7% 404 9. 6% 218 5. 1% 8. 80% 95 11. 9% 22. 1% 500 17. 2% 22. 30% 240 24. 5% 195 4. 9% 112 1. 7% 3. 7% 4. 70% 51 6. 3% 50 111 11. 6% 3. 70% 5. 5% 44 77. 7% 1759 58. 3% 102 71. 2% 153 79.
1.障害者の全体的状況 (1)3区分の概数 ここでは、身体障害、知的障害、精神障害の3区分による厚生労働省の調査から基本的な統計数値を掲載する。 身体障害、知的障害、精神障害の3区分で障害者数の概数をみると、身体障害者393万7千人、知的障害者74万1千人、精神障害者392万4千人となっている(表1参照)。 ■ 表1 障害者数(推計) (単位:万人) 総数 在宅者数 施設入所者数 身体障害児・者 18歳未満 7. 8 7. 3 0. 5 男性 - 4. 2 女性 3. 1 18歳以上 383. 4 376. 6 6. 8 189. 8 185. 9 不詳 0. 9 年齢不詳 2. 5 0. 7 総計 393. 7 386. 4 194. 7 189. 9 1. 8 知的障害児・者 15. 9 15. 2 10. 2 5 57. 8 46. 6 11. 2 25. 1 21. 4 0. 1 0. 2 74. 1 62. 2 11. 9 35. 5 26. 6 外来患者 入院患者 精神障害者 20歳未満 26. 9 0. 3 16. 6 16. 5 10. 1 9. 9 20歳以上 365. 5 334. 6 30. 9 143. 1 128. 9 14. 2 222. 9 206. 2 16. 7 1 0 0. 6 392. 4 361. 1 31. 3 159. 2 144. 8 14. 4 233. 6 216. 7 16. 9 注1:精神障害者の数は、ICD-10の「V 精神及び行動の障害」から知的障害(精神遅滞)を除いた数に、てんかんとアルツハイマーの数を加えた患者数に対応している。 また、年齢別の集計において四捨五入をしているため、合計とその内訳の合計は必ずしも一致しない。 注2:身体障害児・者の施設入所者数には、高齢者関係施設入所者は含まれていない。 注3:四捨五入で人数を出しているため、合計が一致しない場合がある。 資料: 「身体障害者」 在宅者:厚生労働省「生活のしづらさなどに関する調査」(平成23年) 施設入所者:厚生労働省「社会福祉施設等調査」(平成21年)等より厚生労働省社会・援護局障害保健福祉部で作成 「知的障害者」 施設入所者:厚生労働省「社会福祉施設等調査」(平成23年)より厚生労働省社会・援護局障害保健福祉部で作成 「精神障害者」 外来患者:厚生労働省「患者調査」(平成26年)より厚生労働省社会・援護局障害保健福祉部で作成 入院患者:厚生労働省「患者調査」(平成26年)より厚生労働省社会・援護局障害保健福祉部で作成 これを人口千人当たりの人数で見ると、身体障害者は31人、知的障害者は6人、精神障害者は31人となる。複数の障害を併せ持つ者もいるため、単純な合計にはならないものの、国民のおよそ6.
3%) 371 (62. 1%) 853 (40. 5%) 福祉サービスを利用していない者 (福祉サービスの利用希望状況) 福祉サービスの利用希望がある者 408 (15. 1%) 122 (20. 4%) 286 (13. 6%) 福祉サービスの利用希望がある者 毎日利用したい 14 (0. 5%) 7 (1. 2%) 7 (0. 3%) 1週間に3~6日程度 13 (0. 5%) 3 (0. 5%) 10 (0. 5%) 1週間に1~2日程度 80 (3. 0%) 13 (2. 2%) 67 (3. 2%) わからない(注) 301 (11. 1%) 99 (16. 6%) 202 (9. 6%) 利用したくない 521 (19. 3%) 213 (35. 7%) 308 (14. 6%) 不詳 107 (4. 0%) 36 (6. 0%) 71 (3. 4%) 不詳 792 (29. 3%) 203 (34. 0%) 589 (28. 0%) (注)支援が必要なのに制度が利用できるか明確にわからない場合は、「わからない」を選択。 掲載者注:厚生労働省『平成23年生活のしづらさなどに関する調査(全国在宅障害児・者等実態調査)』()より、『平成23年生活のしづらさなどに関する調査(全国在宅障害児・者等実態調査):結果の概要』()のPDFををHTML化した。
お線香のあげ方のマナー、本数や消し方、宗派の違いは お盆のお供え物のしきたりと基本マナー 精霊馬や盆提灯をお盆に飾らない宗派 盆棚・精霊棚の作り方・飾り方・意味を解説
2021年05月07日 こちらの記事を読んでいる方におすすめ 故人の命日やお盆など、お墓参りを理由に帰省する人も多いのではないでしょうか。故人を供養するにあたってお墓と同じくらい大切なのが仏壇です。 そんな仏壇にお供えする物は何が適しているかご存知の人は、どれくらい居るでしょう。 お供え物は何でも良いという訳ではなく、向き不向きやマナーといったものが存在します。せっかくのお供えものですから、心を込めて正しく供養に用いたいところです。 今回の記事では仏壇にお供えして良いものや避けた方が良いもの、お供え物にまつわる作法をご紹介します。 そもそもお供え物とは何? お供え物には大きく分けて「五供(ごくう)」と呼ばれる毎日お供えする物と、お盆や法要時にお供えする物の2種類に分類されます。 どちらのお供え物も「ご先祖様や故人にいただいてもらう為の物」という考え方に基づいているものです。 五供は「香」「花」「灯燭(とうしょく)」「浄水」「飲食(おんじき)」という5つの要素から成っており、それぞれに役割が与えられています。お供えする物と役割は以下の通りです。 「香」お香やお線香を供える。仏教では香りや煙に浄化作用があるとされ、お供えする事でお参りする人の心身が清められる。 「花」生花や造花を供える。お参りする人の心を穏やかにしたり、故人に美しいものを楽しんでもらう為のもの。 「灯燭」ろうそくを供える。煙によってお参りする人の心から迷いを取り除き、安らかな気持ちで故人の供養を行えるようにする。 「浄水」水かお茶を供える。お参りする人の心を清める為の物 「飲食」炊き立てのご飯を1膳分供える。普段自分達が食べている物をお供えする事で、故人との繋がりを持つ為のもの。 お供えのタイミングは? それぞれに大切な役割を持つ五供ですが、お供えするタイミングと下げるタイミングにも決まりがあります。 毎日お供えする物なのでしっかり把握して習慣として身体に馴染ませましょう。 五供をお供えするタイミングはそれぞれ以下の通りです。 「香」朝1番のお供え物として焚く。 「花」朝のお供え物をする時に新しい花を古い花と差し替える。 「灯燭」朝にお水や飲食を供えた後ろにろうそくの火を灯す。 「浄水」1日の中で最初に仏壇へ向かう際に供える。 「飲食」朝食と夕食を食べる前や頂き物をもらったタイミングで供える。 基本的には朝にある程度まとめてお供えする事になります。前日の内に準備を済ませておくと、朝のバタバタした時間でも慌てずお供えする事が出来るでしょう。 お供えしたものを下げるタイミングは以下のようになります。 「香」燃え尽きるまで出しっぱなしにしておくので下げる必要なし。 「花」毎日替える事が望ましいが、困難なら毎日水だけを替えて花は寿命が来たら下げる。 「灯燭」お勤め(読経)が終わったら下げる。 「浄水」浄水をお供えするタイミングで毎回古いものは下げる。 「飲食」朝は午前中のうちに、夕もご飯が固くなってしまう前に下げる。 お供えにおすすめのお菓子や果物は?
お久しぶりです。 こんな放置ブログでも未だに読んでくださる方がいらっしゃるようなので ありがたいやら申し訳ないやら……すみません。 ですが、あるお話の世界観に嵌ってしまい、 思いのたけを叫ぶ場所として、また自分の忘備録として、 お話にまつわる妄想話を発出する場所として戻ってきました。 その作品とは「魔道祖師」、実写では「陳情令」です。 「耽美な世界観と圧倒的な美しさ」と銘打つだけあって、 「魔道祖師 アニメ」では想像以上の背景が描かれ方の美しさ、 藍 忘機の美しさにびっくり。 実写版って何だかイメジージが……、ブロマンスってなんじゃい!
火舎(かしゃ・ほや) 「火舎香炉」とも呼ばれます。読み方は「かしゃ」「ほや」です。 三具足はどのような宗旨・宗派にも見られるものですが、香炉は宗派ごとによって形に違いがみられます。 火舎は真言系の秋波でよく見られるものであり、真鍮製(しんちゅうせい)のものがよく用いられます。 3本の脚がついており、蓋もついています。 2. 前香炉(まえこうろ) 「線香炉」とも呼ばれることもあります。 3本の脚がついており、上部分が大きく開口しています。 丸みを帯びたデザインが特徴で、線香を立ててお参りするときに使います。 基本的には仏壇用の香炉とされていますが、実際には葬式・葬儀・通夜の場面でも使われています。 3. 土香炉(つちこうろ) 透かし彫りが施されているものと、透かし彫りが入っておらず丸みがあるものの2つに大別されます。 前者は真宗系の宗派でよく使われるものですが、後者は曹洞宗でよく使われます。 また、それぞれで焼香のやり方が異なります。 色に決まりはありませんが、青色~緑色のものが多い傾向にあります。 4.
お参りする際に持ち寄ったお供え物は、仏壇に飾ったらそれで終わりという訳ではありません。供え終わって下げられた食べ物や飲み物は、家族やお参りに訪れた人達で「仏様からのお下がり」として飲食するのです。 お供え物に小分け包装のものが喜ばれるのはお供えしやすいという意味合いもありますが、こうしたお下がりを頂く際に配膳しやすかったり食べ切れない場合の持ち帰りに便利だからという事でもあります。 お参りした季節に旬の果物などは、お下がりを頂く会食の席で喜ばれやすいです。 特にメロンやスイカ、ぶどうなどは取り分け易さも相まってお供え物の果物として人気となっています。 お供え物の砂糖菓子を有効活用する方法 お供え物として定番であるとご紹介した落雁のような砂糖菓子は贈答・鑑賞用に作られている場合もあり、そのままの状態だと食べづらいという物も少なくありません。 そんな場合には砂糖菓子を砕いて、料理の調味料として活用する方法がオススメです。 お供え物は無駄なく活用して故人も家族もお参りに訪れた人も、皆で美味しく頂く事が大切なのです。 お供え物を選定する際に時間的な余裕があるなら、こうしたお下がりの事まで考慮して品物を選んでみるのも良いでしょう。 仏壇にお供えをしてみんなで供養しよう! 今回は仏壇へのお供え物に関するいろはをご紹介してきました。 お供え物として適している物、不向きな物や作法などはしっかり把握出来ましたか?
そのお菓子は「落雁(らくがん)」と呼ばれるもので、穀粉や水飴に砂糖を混ぜて乾燥させた干菓子です。 室町時代に中国大陸から伝えられ茶道の茶菓子として広く用いられましたが、現在ではお供え物の定番としても認知されています。 落雁は黄色やピンクといった鮮やかな色味と美しい形が魅力的で、お供えする事で仏壇が華やかになるでしょう。 落雁がお供え物に用いられるのは、かつて日本では砂糖が非常に高級な食材であった事に由来します。 お盆は現世に帰って来た故人の御霊をお迎えする為の行事です。はるばる現世に帰ってきてくれた故人に対するおもてなしがお供え物であり、高級品であった砂糖菓子は上級なお供え物として特別視されていました。その名残が今でも残り、手頃な値段で手に入る現在でもなおお供え物の定番として用いられているのです。 また、昔は現在のような冷蔵保存の手段がなく、お供え物で特に日持ちする落雁のような干菓子は重宝されていました。 色形やかつての高級品である事、日持ちの良さを理由に古くからお供え物として選ばれ続けているのが落雁なのです。 お供えののし紙には何を書く? 菓子折りとして購入したお供え物は、のし紙を付けて相手方へ渡す事が一般的です。 様々な書き方があるのし紙ですから、迷ってしまわないようにお供え物に適した表書きや水引きを確認しておきましょう。 表書きについては一般的に「御供物」や「御供」と書いておけば問題ありません。49日法要を境に法要前は「御霊前」、法要後には「御仏前」と書く場合もあるので不安な場合は訪問先に確認を取ってみましょう。 水引きは多くの地域で黒白の結びきり、西日本の一部では黄白の結びきりが用いられています。水引きの下には贈り主である自分の名前を書きましょう。お葬式の場合には薄墨を用いる事が一般的ですが、お彼岸やお盆では通常の墨で問題ありません。 また、何人かの連名でお供え物を贈る場合には右から順番に目上の人間の名前を書き、5人以上になる場合は「○○一同」と記入しましょう。 フルーツバスケットなどカゴに盛られているお供え物の場合には、のし紙を貼付する事が難しい場合もあります。そんな時にはのし紙の代用として短冊を、水引きの代わりに黒白のリボンを用いましょう。 お金をお供えする場合もある! 故人が亡くなってから初めて迎えるお盆の事を「初盆(ういぼん)」と呼び、親戚や生前交流のあった人達を招いて盛大に供養するのが一般的です。 お参りをする人が多くなる点から食べ物や飲み物などのお供え物が溢れてしまう事に気を遣い、品物ではなく現金をお供えするケースもあります。 現金をお供え物として贈る場合、のし紙の表書きは「御仏(佛)前」や「御供物料」を用いましょう。 水引きは黒白もしくは黄白の結びきりで問題ありません。 お供えする金額は故人と自分との関係性にもよりますが、一般的に友人関係であれば3000~5000円程度になります。 お供え物とお金を両方贈る場合もありますが、その際は両方の金額を合わせて5000円程度に設定すると調度良くバランスが取れると言えるでしょう。 お金を包む際には少なすぎても失礼にあたりますが、多すぎても相手方に心労をかけてしまいます。 基本的に初盆以外で現金をお供えする機会はあまりありませんが、しっかり相場を把握して適切な金額を贈れるようにしておきましょう。 仏壇にお供えした後はどうする?