なぜ平気でいられる? ぼくには不思議でならない。 ぼくは手元にある時間を少しでも「自分時間」として確保したいし、人の時間を奪うことに無頓着な行動に対しては、言いようのない不快感を抱く。 実際、変な人とは距離を置いて、なるべくつき合わないようにしているし、時間を奪おうとする人には声を荒らげてキレることもある。 いろんなところで語ってきたことだが、典型的なのは、「 平気で電話をかけてくる人 」だ。 本人は何気なく電話をかけているだけでも、ぼくからすると、 いきなり人生に割り込んできて、「他人時間」をねじ込もうする行為 にしか見えない。 だからぼくはよっぽどのことがないかぎり、スマホに着信があっても、電話に出ない。 これは決して非難されることではないはずだ。 猛獣が部屋に入ってきたときと同様、ぼくは自分の人生を守っているだけなのだから。 だからぼく自身も、誰かほかの人にとっての「 時間泥棒 」にはなりたくない。この記事だって、「堀江の言いたいことはだいたいわかった」と思えば、最後まで読む必要はない。 「時間=人生」を突き詰めて考えれば、そういうことになる。 まずは日頃から「 これは自分時間? それとも、他人時間?
池田先生、戸田先生のご指導 ホーム 池田先生ご指導 池田先生が選んだ先哲の名言 戸田先生ご指導 本日の御書 聖教新聞 小説「新・人間革命」 名字の言 寸鉄 大白蓮華巻頭言 Facebook創価学会が大好きグループ 創価学会が大好きグループ説明 皆様のコメント全部 河合師範ご指導 牧口先生ご指導 原田会長 全部のコメント ホーム 聖教新聞ななめ読み 聖教新聞ななめ読み 2018. 06. 15 スポンサーリンク お金がどうしても必要な時は、御本尊に本気でお願いするんです。御本尊がその人の信心みて、必要なだけパッと出してくれはる。「ほんまは山ほど出してやりたいねんけど、お金で信心を弱めたらあかんやろ。せやから、ちょっとずつ出すさかい」 メニュー コメント 検索 前へ 次へ サイドバー スポンサーリンク
「同じように考えています。100年、200年後に新しい生命体が作られ、人間に取って代わって優勢となる可能性があると思います」 「強調したいのは、人工知能の進化が予想していたよりも早かったということ。過去2年で大きく前進しました。例えば 『AlphaGo』(Googleの人工知能)がイ・セドル九段を破りました 」 「5年後には自動運転車がSFではなく、 現実になる と思われます。人工知能は自動車に使われるだけでなく、人間が今やっている多くの仕事の肩代わりをして、人間を労働市場から追い出してしまう可能性もあります」 歴史を学ぶ意義 誰もが学校で習う歴史。だが、どんな意義があるのだろう。「想像しているよりもずっと多くの可能性があることを理解する」ことが肝だとハラリ氏。どういう意味か? 「過去は、様々な考え、想像力、夢といった形で、人間をコントロールしてます。ただ、人は歴史によって自分がコントロールされているということがわかっていません」 「歴史を学ぶことで、どんな人間がどんなストーリーを作ったかを理解できます。自分たちが作ったものから自由になれます」 「自国やその歴史を見ているだけでは21世紀の問題の解決には不十分だと思います。私たちはグローバルな社会に住んでいる。地球温暖化や人工知能、経済の持続的成長など、直面する問題はグローバルです。よい形で解決していくためには、世界的な観点の歴史、状況をみていく必要があります」 人類は幸せになっているのか? 本書は、人類の歴史を俯瞰した後、人間が満足しないままでいることを指摘して終わる。これまでの歴史書は、社会構造の変化や帝国の盛衰、技術の進化が「各人の幸せや苦しみにどのような影響を与えたのかについては何一つ言及していない」とハラリ氏。歴史研究の欠陥だという。 「幸せの研究は、現在の問題への理解を深めることになります。日本やアメリカなどの今の状況はいつの時代よりもいいはずです。平和で飢餓もなく、感染症の大きな流行もありません。様々な問題が解決されています」 「それでも人々は満足していない。落ち込む人も多い。例えば、アメリカ大統領選挙が行われていますけども、人々の政治システムへの怒りがあふれている」
私のコインコレクションとあらゆるメディアの文献を参考に、ちょっと角度を変えて、人類の歴史を考えて見ます。 参考文献: Nスペ ヒューマン なぜ人間になれたのか?
2. 金剛堂オンラインストア. 25各部代表者会議 2014年2月27日 功徳とは六根清浄なり 断じて悪と戦うことである。極悪と戦えば、極善になる。反対に、悪を許せば、自分が悪になってしまう。 また、悪と戦わなければ功徳が出ない。 大聖人は「功徳」について 「悪を滅するを功と云い善を生ずるを徳と云うなり」(御書762頁、編1608頁)と仰せである。 悪を責めることによって自分自身の濁った生命も滅し、清らかな心が生じる。これが「功徳」である。 2000. 20九州最高協議会 2013年10月5日 「功徳は、われにあり」 「一生成仏抄』には、こう仰せである。 「仏の名を唱へ経巻をよみ華をちらし香をひねるまでも皆我が一念に納めたる功徳善根なりと信心を取るべきなり」(御書383頁) 広宣流布の祈り、広宣流布に連なる行動を起こしていくことは、すべて尊極の仏道修行である。 法のため、人のため、社会のために尽くしゆく学会活動は、全部、功徳となって、自分自身に、そして、わが一家一族に還ってくるのである。これが厳粛なる「生命の因果の理法」だ。 大聖人も、わかりやすく、「人のために灯をともせば、(その人の前を明るくすると同時に)自分の前も明るくなるようなものである」(御書1598頁、通解)と譬えておられるとおりである。 また、たとえ病弱であっても、広布のために働こう、同志とともに戦おうとの強い一念があれば、限りなく生命力がわいてくる。心身ともに、健康の方へ向かっていくことは、間違いない。 広宣流布のために苦労している皆さま方である。だれが見ていなくとも、仏が見逃すわけがない。三世十方の仏菩薩が見つめている。だれが知らなくとも、無量無辺の諸天善神が、ほめ讃え、守ってくれる。 「功徳は、われにあり」――そう自分が自分で決めて、使命を果たしていくのが仏法である。 2003. 9. 5海外代表協議会 2013年3月7日 先輩が模範の姿を 「功徳が現れていない人は怨嫉しているか、要領が良いか、ウソをついているか、またはヤキモチか、または何もやっていないか、カラ回りか、それは自身の心の中で反省してみれば分かることであります」 「大勢の後輩が、皆さん方の姿を見ております。その責任も感じて、これだけ自分は証拠を示したという、一人一人になっていただきたい」 「どうか背伸びすることなく、自分らしく」 大白蓮華No.
経済革命 2018. 02. 17 2013. 28 この記事は 約3分 で読めます。 本テーマの第1回目では、お金を得て使う根本を「広布のため」の一念とすることが、経済革命の秘訣と述べた。 →貧乏の鉄鎖を切る(1) 引き続き「貧乏の転換」について考えてみたい。 まず初めに、思いつくままに論点を列挙してみる。 1.福運があるのか、無いのか?
少し一足飛びかもしれませんが、このコラムではこれを仮説にしたいと思います。 お金がなくなると?
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