2021. 07. 15 重要なお知らせ [次回 札幌国際芸術祭の方向性決定について] 2021. 07 お知らせ 「SIAFふむふむシリーズ」 スタートします! 2021. 06. 21 お知らせ 終了 SIAF部 新入部員募集! 2021. 04. 28 重要なお知らせ 公式記録集「SIAF2020インデックス」をウェブサイトで公開します。 2021. 03. 28 重要なお知らせ 公式記録集「SIAF2020インデックス」を発売開始!! 2021. 17 お知らせ SIAF2020特別編 「SIAF2020ドキュメント」VRコンテンツを本公開! 2021. 01 お知らせ パンフレット「札幌国際芸術祭ってなに?」が完成! 2020. 09. 25 お知らせ 〜アートをみんなで語りましょう〜 「SIAFラウンジオンライン」始まります
CONTACTからのお知らせ シェアオフィス・ゲストハウスの交流イベント情報やカフェ利用に関するお知らせを更新します。 札幌でイベント・セミナー会場レンタルをお探しの方へ CONTACTでは「札幌で働くオフィスワーカー」と「札幌に訪れる旅行者」が出会い、双方に新しい価値を提供するということをコンセプトに様々なイベントを行っています。 このコンセプトにご共感いただきイベントを開催して下さる方を募集しております。 大通駅・すすきの駅から徒歩5分のWアクセス。 札幌市都心部にある、本に囲まれたおしゃれな空間で、思い出に残るイベント・セミナーを開催してみませんか? 大規模なセミナーやトークショー、パーティー等に使える「 1F ラウンジスペース 」(プロジェクター・スクリーン付)。 少人数でのイベントやセミナーに使える「 2F ミーティングルーム 」。 期間限定のショップや展示会に使える、1F 入口すぐの「 ポップアップスペース 」。 料理教室やカフェイベント等に使える「 5F キッチン/ダイニング 」の貸し出しも可能です。 過去に開催されたイベント・セミナー例 自治体イベント、記者会見、料理教室、Coffee 試飲会、ベーカリーPOP UP SHOP、国際交流パーティーなど、多様なイベントが開催されています。 お泊りイベント開催募集中 オールナイトDJイベント、泊まり込みハッカソン、グループでのお泊り会、合宿、研修など、ゲストハウスだからこそできる宿泊付きイベントを開催してみませんか? ご相談だけでも構いません。 見学希望や会場詳細に関するお問い合わせは、下記のフォームもしくは、E-mail()、お電話( 011-522-5548)からお気軽にご連絡ください。
山本:コロナ前は定期的にイベントや飲み会をしていましたね。 今村:会議とか、ここでダラダラ飲みながらやってたんですけど、コロナで全然できなくなって。現代美術の領域の人が集まっていてベースが似ているので、話をしても思いは共有しやすいです。 ―このようなアーティストが集った施設は珍しいのでは? れんさんのゲストハウス（池田春麓庵） - 北アルプス経済新聞. 山本:札幌では、金属工芸の人が集まったスタジオやテナントの一角をシェアして使うようなケースはありましたが、これだけの規模で制作も展示も行うような施設はないと思います。 今村:管理人さんがいるというのは、全国的にもレアケース(笑)。荒岡さんはいつも見守ってくれて、お父さんみたいな存在ですね(笑)。 山本:アーティストがお金の管理をするとトラブルが起きやすいけど、そこをカバーしてくれてとてもやりやすいですね。 美術家・武田浩志さんの作品 ―荒岡さんは、管理人としてこのスタジオにどういう思いをお持ちですか? 荒岡:入居しているみなさんはどんどん有名になり、露出度も高くなって、全国から見学に訪れます。何となく美術って敷居が高いイメージがありますが、もっと関心を持ってもらえばいいなと思いますね。ここはオーナーに空間の改造を了承されていますが、そういった面で信頼をいただいていることに感謝しています。 山本:アーティストはすぐ壁に穴を開けたがる(笑)。それができるというのは最高ですね。 ―アートスタジオとして、今後取り組んでいきたいことは? 山本:新しいことを始めるというより、継続すること。コロナにも配慮しつつ、イベントなど無理なく発信していきたいですね。入居者それそれが勝手に面白いことをやって、個人個人がメディアになって、そこから新しい関係性が生まれる。そういう集合体であることを継続していきたいと思います。 美術家・大橋鉄郎さんの作品は紙でできている イーストエリアを、アートのまちに 2018年に開催された「ヤン・レイ&ヘレン・グローブ・ホワイト展覧会&トーク」+ naebonoオープンスタジオの様子 ―苗穂というエリアにどういう思いがありますか?
ある日の事でございます。御釈迦様は極楽の蓮池のふちを、独りでぶらぶら御歩きになっていらっしゃいました。 芥川龍之介『羅生門 蜘蛛の糸 杜子春 外十八篇』, p70, 文藝春秋, 1997 作品紹介 お釈迦様 『蜘蛛の糸』は芥川龍之介の小説です。1918年(大正7年)に児童雑誌「 赤い鳥 」第一号で掲載されました。 芥川が児童向けの童話を書いたのは『蜘蛛の糸』が 初めて で、それから『杜子春』や『犬と笛』などの童話も「赤い鳥」に掲載されてゆきます。 ほお、『蜘蛛の糸』は童話だったんですね。 小助 その通りです。ですが、童話とはいえ文学としての完成度が 非常に高い作品 となっています。 ではそんな『蜘蛛の糸』のあらすじをまずは見ていきましょう。 『蜘蛛の糸』-あらすじ 一. ある日の朝のことです。 お釈迦様 が蓮池のふちを歩いていました。 池の蓮は好い匂いをあたりに充満させています。 その池は地獄と通じているので、お釈迦様はふと 地獄の様子 をご覧になりました。 すると 犍陀多 (カンダタ)という大悪党がほかの罪人にまぎれて蠢いているのが見えました。 色々悪事をはたらいた犍陀多ですが、一度だけ 善いこと をしたことがあります。 あるとき蜘蛛が犍陀多の足下に現れました。犍陀多はこれを踏み潰そうと思いましたが、「小さいとはいえ命あるものだ。 無闇に奪るのはよくない だろう」と考え、踏みとどまりました。 お釈迦様はこれを思い出されて犍陀多を 救ってやろう と考え、極楽にいる蜘蛛の銀色の糸をとってきて、蓮の池から地獄へ垂らしました。 二. こちらは 地獄 で、犍陀多は地獄の重苦しい雰囲気と責め苦に 疲れ果てていました 。 ところがあるとき、犍陀多が血の池の暗い空を 何気なく 見上げると、自分の方へ向かって一本の銀の糸がそうっと 下りてくる ではありませんか。 犍陀多は手を 打って喜び 、さっそく蜘蛛の糸をつかんで地獄から抜け出そうとのぼっていきました。 疲れたところでようやくのぼるのをやめて下をのぞくと、先ほどいた血の池ははるか下でほとんど 見えなく なっています。 犍陀多は思わず「しめたしめた」と笑います。ところが下をよくみてみると、なんと地獄の罪人たちが 糸に群がっている ではありませんか。 犍陀多は驚いたのと恐ろしいのでしばらくは口を開けてぽかんとしていたのですが、やがて気を取り戻すと罪人たちに向かって喚き始めました。 「やい罪人ども!この蜘蛛の糸はおれのものだぞ!誰に断ってこの糸に上っているんだ!
魔理沙: 御釈迦様が地上に現れて、その口から「真理の光」が放たれる 。ありがたい「教え」を、口からこぼれる光で表現しています。これが地獄のカンダタまで届きカンダタは御釈迦様の教えを知ることができます。このプロセスもケイラス版には存在しますが、芥川版には存在しません。 まとめると、 御釈迦様が地上に現れ真理の教えが地獄に届きそれを見届けた御釈迦様が使いの蜘蛛を作り派遣した。 一番目と二番目を解説したので最後のプロセスも説明します。 この三つ目をクリアすると、ケイラス版のカンダタは救われるはずでした。ところが彼はそれをクリア出来ませんでした。だから蜘蛛の巣が敗れてしまったんです。 霊夢: 何をやらかしたんですか? 魔理沙: やらかしたというよりは、できなかったと言った方が正しいです。 第三のプロセスは、御釈迦様の教えを理解し信じる事です。 つまり信仰することです。そして彼がそれをできていない事は、発言で自ずと判明します。ケイラス版を引用します。 巣に群がる亡者を見てカンダタが言う「It is mine これは俺のだ!」 と。 霊夢: 芥川版とほとんど同じですね。 魔理沙: だが糸が切れた理屈は違います。芥川版のように、無慈悲な心が問題になったのではありません。カンダタは元から殺人鬼の大泥棒なんですから。そんなの御釈迦様だって百も承知です。そもそもあの状況で蜘蛛の糸が切れると恐怖するのは、普通のことです。それを責めるのは酷でしょう。 インドの宗教や哲学には「アートマン」と言う概念があります。日本語で「真我」とも訳されるこの概念は「自分の中に存在する実体的な我、固体的な我」を意味します。このアートマンがいわば我々人間の本体のようなもので、こいつが肉体に入っていると考えられています。 霊夢: 霊魂みたいなものですか? 魔理沙: そう思っていいと思います。辞書にもそう書いてありますしね。ところでアートマンはインドの概念と言いましたが、仏教ではこのアートマンの存在を否定しています。そんなものはないってね。仏教では、人間の存在というのは物質要素と精神要素がたまたま仮に結合した物に過ぎないとしています。 ところがカンダタの問題となった発言は、このアートマンの概念を捨て切れてないんです。「It is mine これは『俺』のだ!」。 まだ我に執着しています。自分の中に不変の実体があると考えているから、こう言う発言 が出てくるんです。それが問題なのです。 それは即ち御釈迦様の教えを信じて受け入れてないってことです。だから救済は終了しました。終了させたのは御釈迦様じゃありません。その資格を失ったから自動的に終わったんです。そして糸が切れたのは因果応報、悪いことをしたら報いを受ける。今まで救済で中断されていたこの流れが再び発動して糸を切ったんですね。 霊夢: 芥川は思い違いをしていたんですね。 救済のプロセスにてカンダタが問題とされた言葉にアートマンという概念が捨て切れていないことが問題となり糸が切れてしまったということが分かりました。 なぜミスをしたのか?
Yonda? くんが引退したのは残念です。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」 2019. 02. 01 2018. 09.
一緒に何をしましょうか?