京田辺市を訪れ南座公演「一休さん」をPRする藤山扇治郎さん(右)と上村崇市長=市役所で、鈴木健太郎撮影 室町時代の禅僧・一休宗純をモデルにした松竹新喜劇の新作公演「一休さん」が南座(京都市東山区)で7月10日に開幕するのを前に、主演の藤山扇治郎さん(34)が、一休の晩年の地・京田辺市を訪れた。市役所では上村崇市長を表敬訪問し、"ご当地ねた"も登場する公演をPRした。 実在の一休は南北朝の合一直後、北朝の後小松天皇の皇子として生まれたとされる。母親が南朝の武将・楠木正成の血縁との説もあり、幼くして仏門に入った。戦乱で荒廃した同市の酬恩庵(しゅうおんあん)(一休寺)や、大徳寺(京都市北区)を復興した後、晩年は一休寺の住職として過ごし…
58 ID:g9uTo4Sr0 >>631 和歌山県民が二階に泣きついて 福岡県民が麻生に泣きついて 近畿と九州で戦争になる感じか そこにアベちゃんが 胸が熱くなるな 一休さん自体が破戒僧だったろ まぁおかげでやたら長寿だったが・・w 810 サビイロネコ (福岡県) [US] 2021/07/04(日) 13:46:16. 95 ID:VvoGV4XS0 大海人皇子が金と権力に目がくらんで大友皇子ぶっころした時代の方がヤバイ >>809 同じく仏教の戒律無視する、一向宗の本願寺蓮如と仲良かったらしい 813 ライオン (東京都) [ニダ] 2021/07/04(日) 14:05:33. 46 ID:oXRyebpy0 >>810 その親の中大兄皇子のほうがやべえからな ・イルカを陛下の前で斬りつけてぶっ殺す ・兄の古人大兄皇子を誅殺 ・イルカ殺しに協力した蘇我倉山田石川麻呂を自害に追い込む ・難波宮に拘る孝徳天皇に背き群臣率いて明日香に遷宮 ・孝徳天皇の遺児の有間皇子を処刑 ・主力軍を蝦夷征伐で樺太まで遠征させる ・翌年、百済支援のために軍を朝鮮に遠征に向かわせる ・白村江の戦いで大敗 >>193 お前には失望した 所詮、この程度の男か。 一休さんと言えば、地獄太夫との掛け合いが好きだな。 816 トラ (東京都) [JP] 2021/07/04(日) 14:27:23. 京田辺舞台の「一休さん」 主演の藤山さん、市役所でPR 南座公演 ／京都 | 毎日新聞. 78 ID:qEG7HJK20 義満だけが傑出して繁栄している。 >>631 都市部特有だね こんな争いやる余裕があるのは食糧や生活物資が集まる都市部だから 生産を引き受けてる農業地帯で無秩序な殺し合いしてるとそれこそ来年の飯に困るからあんまり無茶しない こんな些細なことで争えるくらい余裕があった、と言う言い方もできるのが室町時代 818 ノルウェージャンフォレストキャット (SB-iPhone) [US] 2021/07/04(日) 14:41:51. 85 ID:9X321myP0 >>815 地獄太夫って何? 819 ノルウェージャンフォレストキャット (SB-iPhone) [US] 2021/07/04(日) 14:43:09. 56 ID:9X321myP0 >>813 ほんこれ。 イルカにワロタわw 820 ノルウェージャンフォレストキャット (SB-iPhone) [US] 2021/07/04(日) 14:46:36.
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囲炉裏の傍にあった本 左は晩年の破天荒な一休さんです。 南庭園(国の名勝) 大海をあらわした白砂が美しい枯山水。 南庭園 腰を下ろして、黙想・・・。 方丈 禅宗などの寺院建築で長老・住持に居所。 この部屋に一休禅師の木像があります。 ※部屋内部は撮影禁止 東庭 大小の石が十六羅漢になぞらえたもの。 ※十六羅漢 釈迦様の弟子で特に優れた代表的な16人の弟子のこと。 北庭 大小の石が枯滝落水の様子を表現しているのだそうです。 本堂へ ここも楓が美しい。 京都の紅葉名所です。 本堂 開山堂 堂内部には、妙勝寺を創建した大応国師(南浦紹明)の木像が安置されている。 宝物殿 少年一休さん像 皆がなでなでするので頭はツルツル。 このはし わたるべからず 睡蓮の池 二十世紀の森(石仏) 一休宗純和尚 浴室 駐車場 料金(普通車) 300円/1回 駐車場入り口 旅の計画・記録 マイルに交換できるフォートラベルポイントが貯まる フォートラベルポイントって? フォートラベル公式LINE@ おすすめの旅行記や旬な旅行情報、お得なキャンペーン情報をお届けします! QRコードが読み取れない場合はID「 @4travel 」で検索してください。 \その他の公式SNSはこちら/
新作喜劇『一休さん』右から渋谷天外、藤山扇治郎、桐生麻耶 南座では7月10日(土)から18日(日)まで「松竹新喜劇 夏まつり特別公演」が上演される。 渋谷天外、藤山扇治郎らお馴染みの劇団員に加え、南座には五回目の出演となる久本雅美、OSK日本歌劇団 特別専科の桐生麻耶、高い演劇力で話題を集める毎田暖乃がゲスト出演する本公演は、新作喜劇『一休さん』と、『愛の小荷物』の二本立てにて、初日を迎えた!
しかし1965年に寿命を迎えたそうで、現在の杉は2代目とのことです。 それにしても、 新衛門さん !ケツアゴの 新衛門さん !
2008年 縄文ニュースを振り返って2(下半期) | メイン | ユダヤ人全滅思想の出所。 2009年01月01日 日本語のルーツは古代朝鮮語だった 明けましておめでとうございます 。 くまなです。 今年もみんなでこのブログを盛り上げていきましょう! みなさま、新年をいかがお過ごしでしょうか。 わたしはこのブログで書き初めならぬ"打ち初め"です(笑) 最近、このブログでは弥生から律令国家までの日本国家成立時期の追求が深まっています。天皇家やその渡来元としての朝鮮半島、そして記紀の神話の世界などです。(ユダヤも楽しみにしていますよ~・・・・・あっ、ユダヤもつながるか…つなげる?)
著者は日韓文化比較の大御所だそうな。その大御所が従来のトンデモ本に 輪を掛けた労作が本著。なんでも「日本はすっかり征服された」(新村出の 文章から前後の脈絡を無視して引用)のだそうだ。それも「百済人によって」。 これは新村出さえ述べてはいない著者の「意見」である。 そのような史実は聞いたこともないので、著者の妄想としか思えない。 一体どのような古代資料にそのようなことが記述されているのであろうか。 また著者は百済語とか新羅語、カラ語などを当然解明されているがごとく記述するが、 これは事実に反する。現状は何も分かってはいないのだ。もっとも、何も分かってい ないからこそ、著者は奔放に記述出来るのであろう。 音韻対応も出鱈目である。朝鮮語nunが日本語yuki(雪)と対応すると言うのだが、 nunがnyun>yuとなったにせよ、kiは一体どこから持ってきたのであろうか。 虎を韓語で「ホンライ」と言い、それが日本語「トラ」となったという…。 全体的にいわゆるケンチャナヨ精神に貫かれている。これが大御所の言語理解とは 恐れ入る。この本は2009/09/27の読売新聞朝刊の書評欄で、音韻対応を除き 肯定的評価がなされているが、罪作りもいいところである。
だいたい「足流」だったら朝鮮語読みは"su-kur"じゃなくて"cok-ryu"になる筈 一体なんなんだこのクソ丸出しのゴミ記事は? 55 : >>54 なんで朝鮮よみにする必要があるんだよ 漢語だろ 56 : 漢語で読んだらなおさら違うよw 57 : suk liuくらいのかんじじゃね 58 : 半島史書でも朝鮮読みでよますなんて稀なのに なんで他国の史書で朝鮮読みがでてくんだよ 59 : 流はkurなんて読み方しねーよ こんな出まかせ書いたのどこのバカ学者だ!? 60 : 国は韓国語でナラと言う ナラ=奈良 61 : 中期朝鮮語ではnarahと語尾にhがついているので明らかに遡る程離れていくトンデモ起源の代表 そもそも奈良のナラは「均(ナラ)す」のナラで平城山(ならやま)を造成して平らにした場所という意味でありウリナラは無関係 62 : >>59 百済語と漢語で切る所が違うんだよ 63 : >>62 そんな法則はない 64 : >>60, 61 違う 奈良はオナラが語源じゃ 65 : >>62 「流」をurと読むとか無理すぎる 66 : 古代より使われる朝鮮伝統の漢字転写法においては末子音の-r(発音は-l)には「乙」を使うと決まっている 67 : >>61 narahだったとしても日本人には上手く聞き取れない ローマ字でも伸ばす場合にHを入れたりそのまま書いたりする 大島、おおはらを Oshima Ohshima 大原だと Ohara Ohharaだとなんか変 NarahだったとしてもそれがNaraに変化して不思議はない 68 : 長音やったらOーharaでええやんか 69 : >>53 スケートの村主章枝ってもろチョン顔だったなw 70 : >>69 1000年以上たってるのに半島の遺伝子なんてほとんど残ってるわけないやん 低脳か? 71 : >>67 違う 奈良の語源は紛れもなく日本語だが 奈良という漢字の充て方自体は百済からもたらされた口訣と同根のおそらく百済人(倭国に初めて文字を伝えたという王仁である可能性が高い)によるもの 良は通常の朝鮮語ではryangと音読するが口訣・吏読で音読みの一部を借りる時はraと読むことがある(その他ran, re, a, eなどとも読む場合もある(ローマ字は全てyale式)) 朝鮮語でつけた地名だったならnarahはきちんと音写される筈だ そもそも中期朝鮮語の名詞末の-hは場所を差す言葉にだけ存在し、古代にはもっと更にはっきりした発音だったと考えられる 前身は三国史記や日本書紀にでてくる朝鮮半島の地名の語末に散見される支・只(ki)だろう (支や只の字は通常の朝鮮語の音読みではciと読むが、吏読では魏晋南北朝時代の発音を保持してkiと読む) 72 : >>71 なんで朝鮮語(新羅語)をつかうわけがあるのさ 73 : >>71 その理論でアキバツとか変な呼称が生まれたのか 蒙古人アジキ阿只吉も朝鮮ではアキキと読まれたと?