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弥生時代 2021/4/6 この記事は 約5分 で読めます。 今回は、弥生時代の日本について書かれた貴重な史料の1つ 『 後漢書 ごかんしょ 』 東夷伝 とういでん についてわかりやすく丁寧に解説していきます。 『後漢書』東夷伝とは? 『後漢書』東夷伝には、紀元57年に 倭 わ の 奴国 なこく の王の使者が 後漢 ごかん の都である 洛陽 らくよう にやってきて 光武帝 こうぶてい から印綬を受け、紀元107年には倭国王 帥升 すいしょう たちが奴隷160人を 安帝 あんてい に献上したことが書かれている。 この記事を読んでわかること 『後漢書』東夷伝って何? 東下り 現代語訳 わかりやすい. 『後漢書』東夷伝にはどんなことが書かれているの? 『後漢書』東夷伝からわかることって何? 『後漢書』東夷伝とは? 後漢書は、5世紀に中国が宋だった頃、 范曄 はんよう という人物が書いた歴史書です。 後漢書のうち、東夷伝という巻に紀元100年前後の日本の様子が書き残されていました。 後漢書の中の東亜伝の巻という意味で、『後漢書』東夷伝というカッコを使った変わった表記になっています。 『後漢書』東夷伝の内容は? 原文と現代語訳をそれぞれ載せておきます。現代語訳は私がなんとなく訳したものなので、イメージ程度で考えてください。 原文 建武中元二年(57年)、倭奴国、貢を奉じて朝賀す。使人自ら大夫と称す。倭国の極南界なり。光武賜うに印綬を以てす 。 安帝、永初元年(107年)倭国王帥升等、生口160人を献じ、請見を願う。 桓霊の間(147〜189年)、倭国大いに乱れ、更相攻伐して歴年主なし。 現代語訳 紀元57年、倭の奴国が、貢物を持って後漢へやってきた。使者は自らを大夫と称した。奴国は倭の南方に位置し、光武帝は使者に奴国に官職を与えるための印鑑を授けた。 107年、倭の国王である帥升たちが、160人を献上して、安帝と会うこと願った。 霊帝の在位期間(147〜189年)、倭国は大いに乱れ、国々が戦いあって、国を治める者がいなかった。 これらの内容について、大事なところをピックアップして紹介していきます。 金印の発見 1784年(江戸時代)、福岡県の 志賀島 しがしま で 「漢委奴国王」 と書かれた金で作られた印鑑が土の中から発見されました。 「漢委奴国王」とは「漢の倭の奴の王」という意味。 この発見により、歴史に詳しい人たちはこんなことを思います。 漢・奴国・印鑑。 この3つのキーワードって『後漢書』東夷伝に書かれてる内容とドンピシャじゃね!?
【標準日本語の直訳】「これらの汚い顔(少し間があく)ゲームをするための・ゲームをするために」 何を言っているかは、わりと良く聞こえるのですが、訳しにくいです。わかりにくいので、後の(2)のセリフを聞いて、総合的に判断することになります。 (2) <少し間があいたあとで> 【原文】..... pas honte? 【英語訳(一般的なもの)】not ashamed? 【標準日本語の直訳】恥ずかしくないのか。 ここが一番わかりにくい所です。前と違って、大変聞き取りにくいという問題があります。 デンベレは、誰に向かって「恥ずかしくないのか」と言っているのでしょうか。文章の主語が聞き取りにくいのです。日本語は主語が省略できるため、「恥ずかしくないのか」という訳で、主語があいまいなままで、済ませることができてしまいます。 でも、ここでは、主語が誰か(誰に向かって言っているのか)によって、意味が大きく異なってきます。 「恥ずかしくないのか」の前に言っている内容は、主語・動詞(・その他)なのでしょうが、何度聞いても私はよくわかりませんでした。通訳なら、本人に確認を取るべきところでしょう。 ネットのSNSの情報を見ていると、主語は二つに意見が分かれていました(フランス語か英語の発信。ただし両言語とも国際語なので、発信者がネイティブとは限らないし、レベルも背景も不明)。 ◎「主語は日本人スタッフたち=(複数で)彼ら」 (i ls ont pas honte? など) ◎「主語はグリーズマン=(単数で)お前、きみ、あんた・アナタ」 ( t 'as pas honte? 徒然草（吉田兼好著・吾妻利秋訳）. tu n'a pas honte?