<まず、こちらのご相談ご覧になってくださいね> 先生はじめまして。30歳 独身のコスモです。 私には、付き合って7年目になる1つ年下の彼氏がいます。 最近、彼の仕事が忙しいらしくメールや会う回数が減ってしまいました。 今まで、ラブラブだったため不信に思ってしまった私は、彼の携帯をこっそり見てしまいました。私には、ほとんど返信もくれなかった彼が、10年位前に付き合っていた元カノと仲良くメールしていたことを知ってしまい(会ったりはしてなくて、メールのみです) 我慢できなくなって問いつめてしまいました。その結果、 彼「コスモのことを前ほど好きじゃないんだ」 私「結婚する気あるの?ないの?」 彼「……わかんない」 私「少し、離れてみよっか……」 彼「うん。わかった」 自分から離れようと言ったくせに、大後悔した私は、翌日彼に謝りました。 彼は私に対する不満をはじめて口にしました。 わがまま 束縛 わかってはいたけれども、優しい彼に甘えてしまっていた私。 その2点は絶対に直す。と約束しました。 その日に仲直りして、別れは逃れましたが、元カノと連絡とってたことに、「浮気はしないって約束して!」と言ってしまった私。←わがままですよね。「携帯を見るなんて、もうオマエのこと信用できない」と彼に言われ、事態は更に悪化してしまいました。 失ってしまった信頼を取り戻すには、彼にどう接すればよいのでしょうか? 私は、もう絶対に彼を裏切らないって決心しました。 でも、彼にいくら言っても信じてもらえません。 信じてもらいたいです。 どうすればいいか分からなくて途方に暮れてます。 <メール、ここまで>--------------------------- はい。皆さんは……コスモちゃんのお話をご覧になって、どう感じましたか? 反省すべき点は何なのか。 そして、これからどうしたらいいのか。 それを、ぜひ、ご自分の力で考えてみてから、読み進めてくださいね! 疑い合うのはもう止め！彼氏と強い信頼関係を結ぶ5つのポイント - モデルプレス. 5 4 3 2 1 はい、では参りましょう! ◆コスモちゃんの反省点◆ コスモちゃんは、「頭ではわかっているけれど」という言い訳をして、その結果、成長できない典型例になっておられると思います。ご相談に、その言葉は出てきていませんが、実際がそうなってしまっている。これが、最大の反省点だと思います。彼に「その2点は絶対に直す」と約束した、その後すぐに「浮気はしないって約束して!」と言うようでは……誰だって呆れるでしょう。 「わがまま」というのもそうですが、「お前が言う、"絶対に直す"って、何なんだ!
彼への気持ちを大切に努力し続けたら、昔のように心の底から笑い合える日がきっと来ますよ!
特にヤキモチ焼きではなくても、付き合っている相手が不信感を感じさせるような行動を取ったりすると「浮気してる?」と疑ってしまう女性は多いものですね。今回は「自分は浮気なんてしない!」と彼女に信じてもらうために男性たちが気をつけていることについて聞いてみました。 マメに連絡する ・「外出時に頻繁に連絡をする」(26歳/農林・水産/技術職) ・「常にラインをして、返事は早く、どこにいくかきちんと話しておく」(35歳/機械・精密機器/営業職) 彼女と一緒にいないときには、マメに連絡をして「どこで、誰といるか」をはっきりさせておくという男性も多いですね。一人で出掛けたら連絡もつかないような男性だと、何かやましいことをしているのでは?
どんな些細なことも真実だけを言う 世の中には 相手を気遣った嘘 が存在しますよね。 しかし、あなたはどんな些細なことも 本当のことだけを言う ようにしましょう。 一度裏切った人は 些細な嘘も命取りになる からです。 例えば、もうすぐ家に着くから彼氏に「もう家着いたよ」と言うのもNG。 え?そんなことも?って思いますよね。 もう家に着くんだから良いじゃん!それにバレないでしょ!と言いたいのも分かりますが、もし彼が家の前で待っていたらどうします? 彼は「まだ着いてないじゃん」って言い、あなたは「もうすぐ着くから先に言った」と言うでしょう。 しかし、その「着いてないのに着いたと言ったこと」という事実そのものに関してではなく、「今後もしかするとこんな風に些細な嘘をつくんじゃないか?」という 疑いを持つようになる ことが問題なのです。 普段信じてもらうためにあれこれ気を遣い努力して行動しているのに、そんな些細な何の悪気もない嘘で疑われてはたまったもんじゃないですよね。 裏切られた人は 何でも疑心暗鬼になる のです。 だから、彼氏にはいつも本当のことだけを言って、どんな些細な嘘もつかないようにしましょう。 4. あなたの周りの人に紹介する あなたの周りの人にちゃんと紹介したことがないのであれば、積極的に彼氏を紹介するようにしましょう。 ちゃんとみんなの前で「 彼氏はこの人です 」と宣言することで、彼は安心するはず。 彼に信じてもらうための 効果的な行動 の一つですよ! 例えば、友達とダブルデートをしたりして、あなたの友達に彼を紹介し、彼にも友達を紹介する。 そうすると、あなたの世界に彼も足を踏み入れた感覚を味わうことができます。 それに、誰かの前で 堂々と紹介 してもらえたら「ちゃんと愛されている」という実感も湧く。 また、あなたの家族に紹介するのは特にオススメ。 将来を考えている って感じがしますからね。 周りの人に紹介することで彼は自分が彼氏であることに自信を持つようになるし、みんながその 事実を知っていることに安心 します。 味方が増えたような感覚 になるんですね。 なので、まだ紹介していないのであればぜひこれを機に、彼氏をみんなに紹介するようにしましょう! 5. なんで疑うの？彼氏が信じてくれない理由って？信じてもらう方法 | 占いのウラッテ. 将来の話をする あなたがこの先ずっと彼氏と一緒にいたい!と思っているのなら、その思いを口に出して信じてもらうようにしましょう。 そうすることで「 あなたとの将来しか考えてないよ!
この地図は、現代の熊本県です。大きな平野としては、熊本平野と八代平野があり、東部山岳地帯には、阿蘇外輪山にかこまれたカルデラ盆地があります。 この内、八代平野は弥生時代末期には、ほぼ海の底でした。熊本平野は、九州第二の広さを持つ平野ですが、ここもまた、大部分が海の底でした。1800年前の弥生時代末期は、6000年前の縄文海進後のジャングル地帯や湿地帯が多く、耕作に適した土地はわずかでした。これは、筑後川流域の甘木・朝倉地域と同じ理由で、三日月湖が点在する程度の僅かな耕地しかありませんでした。 さらに不都合な事に、土の質が火山の影響による黒ボク土です。有機物が多く、畑作には適した土ですが、水田稲作には不向きです。リン酸分が欠乏する為です。 現代でも、この地域が畑作中心となっているのも、黒ボク土が理由の一つです。 また、阿蘇外輪山に囲まれた盆地は、カルデラ地形であり、酸性で養分に乏しく農業に不向きな火山性土壌です。現代でこそ土壌改良を繰り返して、水田稲作も行えるほどの地質になっていますが、弥生時代には雑草が生える程度でした。
中国・二十四史の一つ「 後漢書 ・東夷伝」によれば、西暦57年、倭奴国(日本の奴国)が後漢の光武帝に使者を送り、光武帝から金印を授かったという。じつは、これには物証がある。江戸時代、現在の福岡市の「志賀島」から金印が発見され、そこに、ズバリ「 漢委奴国王印 」と刻まれていたのだ。後漢の光武帝が「奴国」に授けた金印に間違いないだろう(江戸時代の農民が偽造できるシロモノではないので)。ということで、 「奴国 = 志賀島近辺 = 福岡市」 さてここで、一度整理しよう。魏志倭人伝の記述に従って、「帯方」から「奴国」まで移動したら、そこは「志賀島(福岡市)」だった。ところが、「後漢書・東夷伝」にも「奴国」が登場し、それを証明する金印が「志賀島」で発見されている。 つまり、 1. 魏志倭人伝の「帯方」から「奴国」のルートの記述は正しい 2. 魏志倭人伝の奴国 = 後漢書・東夷伝の奴国 つぎに、「奴国 → 不弥国」の移動。奴国から東に向かって10kmとあるので、「不弥国=福岡市近辺」と考えていいだろう。 ところが、次の「不弥国 → 投馬国」が問題だ。「水路、南に向かって20日」とあるが、そもそも、福岡市の南方に水路はない。百歩譲って、九州の北岸を沿岸沿いに東進し、その後南下したとしよう(地図参照)。古代船の1日の航行距離は10km~15kmなので、 移動距離は20日×10km=200km そのまま当てはめると、投馬国は現在の大分市あたりになる。 しかし ・・・ ここまで、旅程は「距離」だったのに、なぜ「日数」に変わったのか?じつは、中国・二十四史の一つ「 隋書 (ずいしょ)」と「 北史 (ほくし)」にはこんな記述がある。 「東夷の人は里数を知らない。ただ日を以って計っている」 意味するところは、 「東方の蛮族(日本を含む)は距離を知らないので、 日で計っている 」 つまり、「距離を日数で計る」をさげすんでいるのだ。ではなぜ、魏志倭人伝(三国志)であえて「日数」を採用したのか?しかも、途中から。じつは、魏志倭人伝は距離で記された部分は正確なのに、 日数で記された部分はメチャクチャ なのだ。さては、「不弥国」以後は倭人の伝聞? 九州と邪馬台国 - 古代史最大の謎 -. 《 6.投馬国 → 邪馬台国 》 【原文】 南、邪馬壹国(邪馬台国)に至る。女王の都する所なり。水行十日、陸行一月。官に伊支馬有り。次を彌馬升といい、次を彌馬獲支といい、次を奴佳テという。七萬余戸ばかり有り。女王國より以北はその戸数・道里は得て略載できるも、その余の旁(かたがた)國は遠絶にして詳を得ることあたわず。 【訳文】 南に向かって、 水路10日、陸路1ヶ月 で邪馬台国に着く。女王(卑弥呼)の都である。官に伊支馬がある。その次に彌馬升、その次に彌馬獲支、その次に奴佳テという。家は7万戸余りある。この女王国の北方は、家の戸数や道や距離はおよそわかるが、そのわきの国々は遠く離れていて、詳しく知ることができない。 【解説】 邪馬台国への最後のルートである。そしてここが最大の難問。投馬国が大分市として、そこから「水路10日」なら、距離は、 10日×10km=100km 地図でみると、宮崎県の延岡あたりだ。 さらに、南に向かって陸路1ヶ月なので、 30日×20km=600km 九州の南端を突き抜けて 沖縄まで南下することになる 。邪馬台国はジュール・ヴェルヌの海底都市?
古墳時代以後、日本の中心となるヤマト王権とのつながりはあるのか? 邪馬台国時代の日本地図. 邪馬台国に関連する遺跡が見つかれば、多くの謎が解明されるに違いないが、そもそも邪馬台国がどこにあったのかも判明していないのは承知の通りだ。「魏志」倭人伝の記述どおりに進むと九州を通り越し、はるか太平洋上に到達してしまうのだ。 その所在を巡っては、有力な二大諸説である北部九州説と畿内説が対立し、邪馬台国論争は決着がつかないまま現在にいたっている。 【※纒向遺跡の一部。右端が箸墓古墳】 邪馬台国が畿内にあったとする邪馬台国畿内説の有力候補地が奈良県桜井市の 纏向(まきむく)遺跡 である。弥生時代末期から古墳時代前期にかけて営まれた大集落遺跡で、JR桜井線巻向駅を中心に東西2キロ、南北1. 5キロの広範囲に及ぶ。この遺跡には二十数基の古墳が点在しているが、発掘調査後に埋め戻されているため見ることはできない。 しかし、ここでは古代の歴史を検証するうえで重要な遺物の数々が出土した。 2009年(平成21年)の発掘調査では、大型建物群が発掘され、「卑弥呼の館か?」と騒然となった。そのため古墳群のなかでも最大の 箸墓(はしはか)古墳 を卑弥呼の墓と考える研究者も多い。 築造年代は諸説あるが、240~260年頃の築造説があり、これが卑弥呼の没年に近いことなどが根拠となっている。 【※吉野ヶ里遺跡】 1989年(平成元年)、佐賀の「 吉野ヶ里(よしのがり)で大規模な環濠(かんごう=空堀)集落発見 」と大々的に報道され、考古学ブームを巻き起こしたのが 吉野ヶ里遺跡 だ。 「魏志」倭人伝の邪馬台国の描写にある特徴を備えていたことから「邪馬台国発見か? !」と期待されたが、邪馬台国との共通点だった建物や施設の築造年代がより古いことが判明した。これにより吉野ヶ里遺跡=邪馬台国の熱は冷めることになる。 しかし、吉野ヶ里遺跡の考古学的価値が下がったわけではなく、弥生時代全般にわたって存続し、当時の暮らし、産業、祭祀、クニの成立過程などに関する豊富な情報を有する貴重な遺跡となった。 弥生時代=邪馬台国というイメージが強いが、他にも古墳時代に向けて急速に文化が発達したのが弥生時代である。 より大規模な集落がクニとなり、やがて邪馬台国の出現につながる。文化的な進歩こそがその根底にあるのだ。 関連記事:古代日本 「 3万年前の航海を徹底再現!旧石器時代について調べてみた 」
それとも「魏志倭人伝(三国志・魏書)」はトンデモ本?たぶん、どちらでもないだろう。そもそも、「三国志」は中国政府公認の正史で、中国・二十四史の一つ。しかも、「信用のおけない情報を極力排した公正で正確な書」として知られる。さらに、朝鮮半島から九州北部に至るルートに限れば記述は事実と一致する。では、何が問題なのか?後半の「陸行一月」という部分。「陸路を1ヶ月移動する」の意味だが、ここが大問題なのだ。 エヴェレストでも登らない限り、徒歩の移動は1日20kmぐらい。これは今も昔も変わらない。ここで、陸路1ヶ月なら、 20km×30日=600km 仮に旅程の1/3を温泉につかって、のんびりしたとしても、400kmは移動できるだろう。ところが、九州の北端から南端までは約320km。つまり、 邪馬台国は海の中!?
(志麻国→志麻の県→志麻郡) 立派な掘立柱が見つかった一の町遺跡などが志麻国の中心か。伊都国エリアのような王墓は見つかっていないが、建物郡は志摩エリアの方が多く見つかっている。 伊都国と邪馬台国 高島 忠平氏 後漢書にある金印の記述「倭奴国王」は「わのなこく」ではなく、「わど」である。 蔑称としての「匈奴(きょうど)」などと同様である。(福永光司氏の解釈) 倭人を「倭種」として一定の集合体として認識(漢書地理志」 魏志倭人伝の「国邑(こくゆう)を為す」は 「邑」は宗廟のない国を指す。 「都」は宗廟のある国を指す。 「一大率」は玄界灘湾岸の7、8カ国の統治か。 対馬、壱岐、末盧、伊都、志麻、早良、糟屋、宗像など。(西谷氏と同様に、志麻国は別あったとする) 魏志倭人伝には卑弥呼が30カ国によって共立された女王とある。 北部九州だけで約40カ国ほど存在していたのでは? 初期律令国家の時代には、450あまりの郡が置かれていた。 具体的な数字は不明だが、邪馬台国が奈良にあったとすると、国の数は数百に及ぶのではないか。 西谷先生がおっしゃっている一大率と太宰府のつながりは、ちょっとタイムラグがありすぎるのではないかと思う。 伊都国は、支石墓、人骨の形質から海人集団が主体になっていたと思われる。 朝鮮、中国との対外的な関係を重視した当時の倭人社会にあって、海洋国として女王国30カ国の中枢的な立場にあったのではないか。 こうした地域から卑弥呼が各国によって共立されたと考えれば、平原王墓(平原1号墓)は卑弥呼の墓であってもよいのではないか。
■空白の4世紀 邪馬台国の卑弥呼が死んだのは西暦240~249年。そして、日本の歴史が明らかになるのは592年以降(飛鳥時代)。では、249年~592年の間、日本で何が起こっていたのか?
650年頃、大和朝廷は邪馬台国王統を滅ぼし、日本を統一 した。 これで、飛鳥時代以前の日本の歴史も明らかになった。もちろん、あくまで仮説だが。それでも、当たらずとも遠からずと思うのですが、いかがでしょう?