「シュウワッキイマッセエリー」と子供のころ音楽教室のクリスマスイベントで習った歌は「モロビトコゾリテ」というタイトルでした。 この歌詞を実はわりと最近まで日本語だと思わず、ただその2か所をの部分だけをメロディーとともに音で覚えていました。 意味もまったくわからなかったのに忘れなかったこのメロディーの作曲者は誰でいつごろのものなのでしょう。 そして「もろびとこぞりて」の日本語の歌詞はどんなものでどんな意味があるでしょう。 また、最近聞くことが多くなった英語版「もろびとこぞりて」の歌詞は? 調べてみました。 もろびとこぞりてのはじまり 「もろびとこぞりて」はポピュラーなクリスマスソングです。 讃美歌として生まれました。 日本で「もろびとこぞりて」として知られる曲は、英語では「Joy to the World」です。 しかし、日本語の歌詞は、英語の歌詞のものとは違うものの和訳なのだそうです。 ?? シュワキマセリ | 淡々堂 - 楽天ブログ. どういうこと? 現在定番となっている「もろびとこぞりて」のメロディーは、"Antioch"(アンティオックまたはアンテオケ)と名前が付いた讃美歌のメロディーです。 19世紀アメリカの教会音楽作曲家ローウェル・メイソン氏(Lowell Mason)が、 ヘンデル作曲の「メサイア」の旋律の一部からアレンジしたものといわれていて、原作はヘンデルということになっています。ヘンデルは、18世紀ドイツ生まれ、イギリスやイタリアで活躍したあの大作曲家です。 1839年、メイソン氏は、アイザック・ワッツ氏(Isaac Watts)作の"Joy to the world"で始まる英語の讃美歌(詩)に、このメロディーを組み合わせました。 ワッツ氏は1674年イギリス生まれの、英語讃美歌(詩)の作家で、"Joy to the world"は1719年に発表されたワッツコレクションに載っています。 この詩は、聖書の詩編98篇後半部をもとに作られた讃美歌(詩)で、もともとはキリストの誕生ではなく、再臨をたたえる詩でした。 が今ではクリスマスとなっています。 一方日本では、1923年、この「アンティオック」のメロディーに、「もろびとこぞりて」の詞を組み合わせて歌集「讃美歌」で紹介されました。 この「もろびとこぞりて」は訳詞で、もとの詩は、「Hark the glad sound! 」。「Joy to the world」ではありませんでした。この詩は1702年イギリス生まれの生まれのPhilip Doddridgeによる詩です。 キリストのミッションについての詩です。 英語の「Hark the glad sound!
His silver trumpets publish loud the jubelee of the Lord our debts are all remitted now our heritage restored. Our glad hosannas, Prince of Peace, thy welcome shall proclaim; and Heaven's eternal arches ring with Thy belovèd Name. もろびとこぞりて - Wikipedia. Hark the glad sound! は欧米では『アンテオケ』より、むしろチューンネーム『ブリストル』というコモンミーターの曲で歌われる。ここで掲載したのはその形の原型詞なので、最終行から「繰り返し」を作成しないとアンテオケには載らない。 「あくまのひとや」 [ 編集] 第2節前半は「悪魔のひとや」はかなで書いた事が災いし、後に「一夜」「一矢」など、誤った解釈がなされることも多いが、正しい漢字は「人牢」である。この歌詞は1954年の改訂版で、1931年版までは「鉄(くろがね)の扉 打ち砕きて、捕虜(とりこ)を放てる…」であった。 たみみなよろこべ [ 編集] 讃美歌委員編 「讃美歌」( 1922年 刊)58番に準拠、一部漢字化、「アンテオケ」歌唱形に増補済み。 中田羽後訳については著作権がきれていないため、掲載を省略。現行「聖歌(総合版)」にあり。 民皆喜べ 主は来ませり 心を開きて 迎え奉れ 迎え奉れ 心を開きて 御恵みの光 世に遍(あまね)し 海山島々 いさ歌へよ いさ歌へよ 海山島々 呪はれし地にも 茨生えず 幸ひあれよと 祝ひませり 祝ひませり 幸ひあれよと 正しき裁きを 行ひ給ふ 我が主の御旨に 皆従へ 皆従へ 我が主の御旨に 原詞 Joy to the world [ 編集] Joy to the world, the Lord is come! Let earth receive her King; Let every heart prepare Him room, And heaven and nature sing, And heaven, and heaven, and nature sing. Joy to the earth, the Savior reigns! Let men their songs employ; While fields and floods, rocks, hills and plains Repeat the sounding joy, Repeat, repeat, the sounding joy.
この記事は 検証可能 な 参考文献や出典 が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加 して記事の信頼性向上にご協力ください。 出典検索? : "もろびとこぞりて" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · · ジャパンサーチ · TWL ( 2012年10月 ) もろびとこぞりて ( 英語: Joy to the World! the Lord is come )とは、欧米の有名 クリスマス・キャロル 『民みな喜べ』と同曲に別詞(原題: Hark the glad sound! the Saviour comes )の訳詞を載せた、日本のポピュラーな クリスマス 讃美歌 である。 経緯 [ 編集] 『もろびとこぞりて』の曲であるチューンネーム『アンテオケ』は、英語圏ではJoy to the World! の詞で歌われる事が普通である。しかし欧米ではもともと讃美歌の曲と詞の結びつきはさして強固ではなく、ミーター(音律)が合致すれば同詞を別曲で歌う事は普通に行われていた(この件の詳しい説明は「 賛美歌 」を参照)。 そのため、日本で 1923年 に発行された歌集「讃美歌」では第57番にHark the glad sound! の訳詞『もろびとこぞりて』にチューンネーム『アンテオケ』の曲を合わせた譜、第58番にJoy to the World! の訳詞『たみみなよろこべ』にチューンネーム『ウィンチェスターオールド』の曲を合わせた譜を『アンテオケ』でも歌える事を注に示しつつ見開きで掲載した。しかし日本では歌詞と曲を任意に組み合わせる文化が定着せず、本来は組み合わせ例の1つに過ぎなかったはずの掲載譜が支配力を持ってしまった。また『たみみなよろこべ』を讃美歌として変則的に長いアンテオケで歌うには掲載詞に対し繰返し部を作成する操作が必要だったため、それはほとんど行われなかった(『もろびとこぞりて』はその操作を為したものをベタで掲載していた)。 こうしてアンテオケは『もろびとこぞりて』の専用曲として認知されていき、ほとんど歌われなかった『たみみなよろこべ』は 1931年 の讃美歌改訂で日本の讃美歌集から消えてしまった。しかし 1958年 発行の 日本福音連盟 、「 聖歌 」では第122番に中田羽後訳による、Joy to the World!
28 人生の目的がわからない… 知りたい… 何をすればいいのかわからない… このような悩みをよく聞きます。 今回は、人生の目的につながる道の... 無料メルマガ配信中 白木ケイシーが受け取った「宇宙からのメッセージ」をお伝えします。『個性が輝く☆宇宙のしくみ メールレッスン』の後に、『宇宙からのメッセージ』が配信されます!
人生というものを道にたとえると、「生き方がわからない」というのはその道の先が深い霧や暗い闇に包まれていたり、何本にも分岐して選ぶことができなかったり、もしくは到底越えられないような高い壁があったり、という状態です。 また、今立っている現在地がどこなのかがわからない状況でもあります。 しかしそんな状況であったとしても、あきらめる必要はありません。 現在地とゴール地点を示す地図と、道を照らす懐中電灯や方向を示すコンパスがあれば、道は開けます。 その地図の役割を担うのが現状の把握と明確な目標で、懐中電灯やコンパスの役割を担うのが目標へ近づくための具体的な次へのステップの設定です。 それらが揃うことで、あなたの 「自分の生き方」 として自分の足で進んでいくことができます。 今回お伝えした方法で、現在と未来をしっかりと見据えて、自分だけの地図や懐中電灯、コンパスを手に入れて「自分の生き方」を歩んでいきましょう!
私は将来必ずその場所へ辿りつけるはずだという思いに満たされた。 そして、ライフワークの実現を支える仕事(本書ではこれを「適職」と呼ぶ)について、これまで不安を感じていたけれども、いや、これからはライフワークを生きていくのだから、適職の仕事をやっていてもきっと「過去とはちがう感じ方」になるだろうという予感がした。 今日はいよいよ最終日。まさかこんなに短いあいだに、自分のやりたいことがくっきり浮かび上がってくるとは思いも寄らなかった。そして、まだ実現していないというのに、すでに「実現後の悦び」を実感できるなんて! この本、ちょっと怖くなるほど効果がある。 いったいこの変化は何なのか?そしてこれからどうなっていくのか?という疑問に対して、この「7日目セクション」はちゃんとこたえてくれていた。 驚いたことに、このような変化は「すでにライフワークを生きている」から生じているようだ。さらにライフワーク・ストーリーをブラッシュアップすることも、先生の実例をあげて記されていた。 それに加えて、励みや道しるべになったのが「人生はこのように変わっていく」というテーマで、じっさいに「ライフワークを生き始めた人たちの変化」が10例も掲載されていたことだった。 7日目の章末ワークは、私には取っつきにくいものだった。しかし「私らしいワークでいいや」と肩の力を抜いて、6日目セクションのチームメンバーを思い浮かべながら、最後のワークを書きつづった。 〔そして8日目〕 知らず知らずのうちに、私はもうライフワークを歩み出していた。その道は、ウキウキというよりむしろ、だれかに静かに寄り添い見守ってもらえるような雰囲気に満ちており、私はすっかり安心しきってゆっくりマイペースで一歩一歩進むだけでよかった。 これまで長いあいだ、私はなぜこの道を見失っていたのだろうか? その理由は本書を読み終えた今、はっきりとわかった。 それは、「仕事=だれかに認められること」と思い込んでいたからだ。「だれもが認めるりっぱな仕事しか価値がない」とかたくなに思い込んでいたためだった。しかし、本書を読んでようやく気がついたが、それはそもそも「両親に認められたい」という思いが元のカタチだったのだ。それはまた、私が両親を深く愛していたからでもあり、両親もまた私に愛を注いでくれていた証拠でもあった。 しかし、ここに来てやっと私は「自分の人生」を歩みたいと思った。何のために生まれてきたのか?
』『「女子校育ち」のための恋愛講座』 『こころがちょっぴり満ち足りる50のヒント』(共著、すばる舎)、 『ついつい抱え込んでしまう人がもう無理! と思ったら読む本』 『頑張らなくても愛されて幸せな女性になる方法』『こじれたココロのほぐし方』 『愛されるのはどっち? 』(リベラル社)、『人間関係がスーッとラクになる心の地雷を踏まないコツ・踏んだときのコツ』(日本実業出版社)。 また、「anan」「CLASSY. 」「LEE」「美ST」「OZ PLUS」「日経ビジネスアソシエ」 「日経おとなのOFF」などの雑誌、読売新聞、毎日新聞等への寄稿、各種テレビ、ラジオへの出演、制作協力多数。
そんなときは「心との対話」がとても大事で、その具体的なやり方がわかりやすく解説されていた。それは、やさしさや温かみがこもった口調で語られており、ありのままの自分を受け入れるとはこういうことなのかとしみじみ思わせられた。 その次に、どのような行動を取ればいいのか? 「行動する」ということは、私にとって非常にやっかいだった。なぜなら、私はなかなかやる気が出ないからだ。なにをするにしてもめんどくさい。たとえライフワークを生きるためであっても、とにかく「めんどくさいし、しんどい」。経験がないことをはじめようとしたらなおさらだ。この年季の入っためんどくささにどう対処したらいいのだろうか? そうしたら、なんとこの難題にもどうすればいいのかがちゃんと提示されていた。あまりにも意外なことで、とくに天命追求型に対するアドバイスにはびっくり仰天。ネタバレ防止で具体的に書けないのが残念だけど、あ、それだったらできる!動ける!と私にもすんなりできてしまった。 「やる気を出すにはどうしたらいいか?」に対する回答は、ネットで検索すればありふれた答えが山ほどヒットするが、本書に書かれているような心の本質に迫る方法は皆無である。さすが延べ数万人をカウンセリングしてこられた根本先生ならではの効果的な方法だ。そして、それはそのままモチベーションを維持する方法でもある。すごい! さらに大きな壁として立ちはだかる「お金の問題」。私が描いたライフワークはかなりお金がかかるものだった。いま失業中で食費すら切り詰めているのに、いったい生活費以上にどうやってお金を工面したらいいのだろう?
』『「女子校育ち」のための恋愛講座』 『こころがちょっぴり満ち足りる50のヒント』(共著、すばる舎)、 『ついつい抱え込んでしまう人がもう無理! と思ったら読む本』 『頑張らなくても愛されて幸せな女性になる方法』『こじれたココロのほぐし方』 『愛されるのはどっち? 』(リベラル社)、『人間関係がスーッとラクになる心の地雷を踏まないコツ・踏んだときのコツ』(日本実業出版社)。 また、「anan」「CLASSY. 」「LEE」「美ST」「OZ PLUS」「日経ビジネスアソシエ」 「日経おとなのOFF」などの雑誌、読売新聞、毎日新聞等への寄稿、各種テレビ、ラジオへの出演、制作協力多数。
自分がもっとも満たされるものは何か?」が次第に明らかになってきた。 それは「仕事」ではなかった。では「趣味」かというとそれもしっくり来ない。趣味よりもっと重みがあって大切なもので、私がずっと以前に知っていたものだった。 〔4日目 ライフワークを描く〕 4日目セクションにさっと目を通すと、「ある場所」で取り組むといいと書かれていたので、まずはその場所を選んでみた。ネタバレになるのでどういう場所なのかは伏せておくが、場所選びの段階ですでに気分がよくなってきて、そこへいそいそと出向いた。 そしてついに「ライフワーク・ストーリー」の作成に取りかかったが、……意外にも自分でウンウン考えたり悩んだりする必要はまったくなかった。というのも、本書ではいくつかの段階を踏んで徐々にレベルアップして、最終的にライフワーク・ストーリーを描けるようなしくみがちゃんと用意されていたからだ。 私はこれまでライフワークを文章で書くなんて全然やったことがなかったが、本書の内容にしたがって簡単にできるワークから順番に取り組んでいくうちに、いつのまにか最後にはストーリーが出来上がってしまってとても驚いた。しかも楽しい! そして、そこに至るまでの各段階では非常に豊富な実例、選択肢やスタイルがあげられており、それらがたいへん大きな助けとなった。自分に当てはまるところや魅力的なところにマーカーを引いてみると、ながめているだけでも内面が生き生きしはじめてきて、それに触発されて自分のライフワークがふっと思い浮かんでくるのだ。 さて、ライフワークを実現するためのパターンは二通りあるという。ひとつは「目標達成型」で論理的に計画を立てて実行するもの。もう一つは「天命追求型」という実行スタイルで、目標設定よりも感覚や直感を重視するものだ。 私はずっと以前から計画を立てるのが非常に苦手で、かつ気分のムラが大きく、壮大な目標を掲げてはまったく実行できずに挫折することばかり繰り返してきた。 ところが「天命追求型」のパターンであれば、「ライフワークを生きている自分が感じている感情を先取りするだけ」で、夢が叶ってしまうらしい。え? 目標とかめんどくさい計画がいらんの?! そんな一見ユルいやり方でどうして? このたいへんそそられる「天命追求型」パターンが、随所で紹介されているのでとてもありがたい。 それにはじめてわかったが、「計画や予定を立てられない」ということに劣等感を持つ必要はまったくなかったのだ。それは単にタイプがちがうというだけで、自分は「天命追求型」なんだとわかってホッとした。いつも私は「突然なにかが降って湧いてきてバタバタ動く」のだが、そういうタイプの人はムリに計画を立てなくていいわけだ。 本書では「ライフワーク・ストーリー」を実現するために「行動指針」も作ることになっているが、この行動指針も目標設定型と天命追求型のそれぞれに向いた作り方を解説してくれている。 〔5日目 心理的ブロックを取り除く〕 このセクションでは、ライフワークを生きるときに出てくる代表的な心理的ブロックが紹介されており、それを解消するための方法が記されている。 じつは、昨日書いたライフワーク・ストーリーを今日読み返してみると、かなりイヤな気分になった。「そんなことが実現するわけないよ。これまでなにをやっても長続きしなかったのに……」という苦い思いが湧いてきたのだ。 しかし、5日目セクションを読んでみると、そういうネガティブな感情が大きければ、それだけライフワーク・ストーリーが魅力的な証拠なのだという では、そういうネガティブな思いが湧いてきたときにはどうするのか?