3% 事務職のOLとして働いている花笑は、29歳で未だに恋愛経験がありません。 30歳の誕生日、会社の飲み会に参加した花笑は、ひょんなことからアルバイトの大学生・田之倉と2人で飲むことになりました。 今すぐ無料視聴する 第2話あらすじ「こじらせ女のラブメール 初めての彼は9歳年下恋愛サギ師!? 」視聴率17. 0% 田之倉と一夜を過ごし告白された花笑は、酔っていて記憶がありませんでした。 そこで社内では2人の関係を隠そうと提案します。 その夜、花笑は田之倉から届いた初めてのメールに頭を悩ませていました。 翌日の懇親会で、朝尾は花笑に田之倉のことを尋ねました。 第3話あらすじ「こじらせ女のお泊りデート 初カレの家…甘いムードで大惨事!」視聴率17. 1% 朝尾は花笑に、重い女にならないようにとアドバイスしました。 そんな中、花笑は初めて田之倉の家に呼ばれ、どう振る舞えばいいか悩んでいました。 しかし、鍋を共に囲い、幸せを実感します。 そんなとき、花笑はベッドの下から女物の髪結びを見つけ、動揺して部屋を飛び出しました。 第4話あらすじ「こじらせ娘とこじらせ父 大ピンチ!30娘年下彼氏に父激怒り」視聴率17. 3% 花笑は、彼氏ができたことを両親に報告できずにいました。 ある日、朝尾の車に乗せてもらって帰宅した花笑は、父・巌に彼氏と勘違いされてしまいました。 そして花笑に彼氏を紹介するよう言いますが、花笑は田之倉に言い出せずにいました。 第5話あらすじ「こじらせ女の初修羅場 恋のライバル現る!痛恨の初修羅場」視聴率15. 8% 田之倉の友人・ひろ乃に田之倉のことが好きだと相談された花笑でしたが、自分の彼氏と言い出せずに悩んでいました。 そんな中、ひろ乃に付き合っていることが知られた花笑は、田之倉とケンカしてしまいます。 一方、会社をクビになった朝尾は、花笑に仕事の相談をするために誘い出しました。 第6話あらすじ「こじらせ女にサインください 新しい靴は復縁サイン?壁ドン悲劇」視聴率15. 5% 花笑と朝尾は、出先で朝尾がレンタカーの鍵を紛失してしまったため、帰れなくなっていました。 そのころ、田之倉はひろ乃に告白されていました。 ひろ乃に宣戦布告されていた花笑は、朝尾といたことを田之倉に打ち明けようとしますが、朝尾に止められてしまいます。 第7話あらすじ「こじらせ女のお部屋探し お試し同棲で恋終了?魔法の頭ポン」視聴率16.
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ドラマ「今日は会社休みます」はYouTubeなど無料動画サイトで視聴できる? ドラマ動画はYouTubeやテレビ局、Yahoo! のサービスである、 YouTube GYAO!
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紙の本 文学とは何か(上巻) 2016/02/27 15:41 3人中、2人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。 投稿者: Carmilla - この投稿者のレビュー一覧を見る 本格的な文学理論を学ぼうと通販で取り寄せてみたら、中身は本格的な哲学書だったでござる、の巻。文体も硬い上に論旨も入り組んでいるから、何が何だかわからないところが多すぎて困ってしまったでござる。世界中でこの「文学理論書」は高く評価されているが、読んで理解できた人はどれだけいるのでござろうか? 本書で取り上げられている「文学理論」は、現象学、解釈学、受容理論、構造主義、記号論だが、本書ではこれらのきそてきなが異論が「十分理解している」という前提で論考をすすめていくので、先述の概念を全く知らない、あるいは触り程度しか理解していない人が読んだら、途中で放り出すことは必死の難解さ。私の知人は「簡単なことを、わざと難しくこねくり回すのが学者だ」と皮肉っていたことを思い出した。曲がりなりも上巻を読了したので、下巻もがんばって手を出してみようとは思っている。でもどれだけ理解できるかはわからない。
1-3: 文学研究の対象とは? ここでは、日本人になじみ深い、芥川賞と直木賞を比較して考えてみましょう。 多くの文学者は、芥川賞を受賞するような作品を研究対象として選ぶ傾向があります。 それには二つの賞に性格の違いがあるからです。 芥川賞と直木賞は、次のような特徴から区別することができます。 芥川賞・・・心理描写や物語の展開が緻密で芸術的(と言われる)「純文学」が対象。(平野啓一郎、川上未映子、ピースの又吉など) 直木賞・・・どちらかというと物語として面白い「大衆文学」が対象。(東野圭吾、池井戸潤 など) どうでしょう?二つの賞の違いに気づいたことはありましたか? 「文学」とは何かという問いに答えは出るのか？. 簡単にいうと、芥川賞は「純文学」が、直木賞は「大衆文学」が対象なのです。 そして、「上流ならではの優雅な教養」を含意する「文学」が対象にするのは、「純文学」です。「人間」を考える際にもっとも読むに値する価値ある作品と考えられるからです。 大衆文学を否定しているわけではない 「大衆文学」作品、SF、ミステリー、推理小説など を研究の題材にしている人々も多く、人それぞれ好き嫌いでやっているのが実情 文字で書かれたものが物語の形になっていれば「文学」 その人が「芸術的」だと思えれば、それは「文学」 あくまでも研究対象として「文学」を見た場合、 「純文学」のような緻密な表現で書かれた文章が研究対象として選ばれる 傾向 にある のです。 1-4: 文学研究とは「人間」を研究する学問 それでは、「純文学を研究する」と聞くと皆さんは何を思いますか? 「〜派の作家はどういう作風である」 「ある作家の人となりやその人が何を考えていたのか」 といったことを研究する学問だ、と多くの人は考えると思います。 もちろんそれも間違ってはいませんが、そうであれば、趣味としてもできそうです。 わざわざ大学といった高等教育で研究する必要あるのは、 文学研究とは主に文学に関わる「人間」について研究する 学問 だからです。 文学が研究するこの「人間」には、次のような文学に関わるすべての「人間」が含まれます。 作品を生み出す作家 作品を読む「読者」 作品の中の登場人物(作中人物) 文学者はそういった「人間」から、 なぜ人は生きるのか?
まず、 夏目漱石の『道草』の冒頭の一節を読んでみましょう。 健三が遠い所から帰って来て駒込の奥に世帯を持ったのは東京を出てから何年目になるだろう。彼は故郷の土を踏む珍らしさのうちに一種の淋し味さえ感じた。 彼の身体には新らしく後に見捨てた遠い国の臭がまだ付着していた。彼はそれを忌んだ。一日も早くその臭を振い落さなければならないと思った。そうしてその臭のうちに潜んでいる彼の誇りと満足にはかえって気が付かなかった。 みなさんはどう思いますか?主人公の健三がどこか遠い国から故郷の東京に戻ったときの気持ちがあらわれている一節だな、、、と感じる方が多いと思います。 では、夏目漱石の『道草』の冒頭の一節を「作家中心のパラダイム」で読んでみるとどうでしょうか? 「作家中心のパラダイム」では、 漱石がなぜこういうことを書いたのか?を明らかにしようとします。 漱石の生い立ちを調べたり、『道草』以外の他の作品、漱石の日記等を丹念に読みこんでいくなどして、その謎にせまろうとします。 そのため、漱石に関することを調べます。すると、 漱石の経歴から→漱石はロンドンに留学した経験あり。彼の生まれは東京 漱石の日記や書簡から→留学中に友人や奥さんに送った書簡に寂しさがあること 漱石に関する先行研究から→漱石自身が自分のことを書いた自伝的小説であること などなどがわかってきます。 漱石にまつわるいろいろな事実を調べた上で、『道草』の冒頭の一節を再度解釈すると、以下のように考えることができます。 『道草』は漱石自身のことを書いた作品で、題材は自分の経験によっている 漱石は留学中にホームシックのようであった 異国のにおいをはらい落としたい、というような表現には漱石がロンドンから帰ってきた、そのときの気持ちがあらわれている これが 「作家中心のパラダイム」による読解です。 2-1-2: 作家は神様?