例えばですよ、 100%うまく行くかはわかりませんが、 例えば、 シチュエーション的には 勝手に彼女にスマホのLINEを見られた瞬 間、 「誰?この人?」 「何、この楽しかったねって?」 「何?説明して」 なんてベタなシチュエーションですが、 こんな時、 全く別な案件を横から差し込むと、 「あれ?なんか焦げ臭くね?」 とか、 「そういえば今日、 ハワイ旅行のペアチケットが当たったん だ!忘れてた!」 それなりに相手に対してインパクトがある 事を横から差し込む事がコツですね。 インパクトが少ないと大やけどしますから 要注意です。 あまり器用でない方はやらないほうがよい かもです。 一番良いのは浮気をしない事。 これにつきますね。 ★どうもありがとうございました★ ゆる~く楽しく役立つなるほど情報ブログ 「へぇ~そうなんだあ! !」 いかがでしたでしょうか? もし気に入って頂けましたら、 「いいね」 や 「読者登録」 お願いいたしま す。 又、コメントも大歓迎です(-^□^-)
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日常の動作をコントロールする たまたまテレビで見た武井壮さんの言葉で印象に残っているものが、 「自分の思ったとおりに動ければ天才」 という言葉です。 まさにその通りだと思いました。 自分が思ったとおりにスイングできればホームランが打てますし、自分が思ったとおりに発声できれば超うまく歌が歌えますよね? そこで武井さんが行っているのが「普段から自分の思ったとおりに体を動かす」トレーニングなのです。 例えばペットボトルの水を飲む、ボールペンで名前を書く、そういう日常動作においても、自分の動きを意識して、その通りに体を動かすことが大切なのです。 「思ったように勉強に集中できない」と悩んでいる人は、勉強するときだけ自分をコントロールしようとしますが、それでは集中できなくて当たり前です。 練習で出来ないことは本番でも出来ません。 日常生活で出来ないことは勉強する時でも出来ません。 本当に自分をコントロールしたかったら、日常生活でも自分をコントロールすることが大切なのです。 私がオススメするのは、『書く(言う)⇒行動する』というトレーニングです。 たとえば、 「今からこのコップの水を飲む」⇒実際に飲む 「30分間お風呂につかる」⇒実際に30分お風呂に入る など、日常の無意識の動作を、口に出して、その通りに実行してみましょう。 日常の全てが集中力トレーニングのチャンスになりますよ。 11.
おはようこざいまし~ 今朝の話題は人の「記憶」についてです。 こう書くと、 もしかしたら記憶力がよくなる方法かな? なんて想像されたかもしれませんね。 でもごめんなさい。 今回は逆で、記憶が 無くなる 時の話です。 [過去記事更新] あなた様は私生活の中で、 あれ?今何しようといていたんだっけ? と物忘れをすることはありますでしょうか?
自分ではどうにもできないのが『緊張』です。 冷や汗、手の震え、声の震え、赤面など、どうにかしようと思えば思うほど状況は悪化してしまいがちです。 緊張状態というのは、心理メカニズムとしてはそれほど複雑な状況ではありません。ノルアドレナリンが過剰になり、交感神経が活発化しすぎて自律神経のバランスがとれていない状態です。 ところが、脳内ホルモンや自律神経は自分では『直接』コントロールできないことが問題です。 『緊張しないように』と思っても緊張するし、震えを止めようと思っても止まりません。 でも、直接コントロールできないのであれば、『間接的』にコントロールして上げればいいんです。 1.
こじきでん【古事記伝】 国史大辞典 なかった。その結果、『古事記伝』は前人未踏の精確詳細な注釈として成就し、今日に至るまでこれを超える『古事記』注釈はない。テキストとしては、板本四十八冊のほか、『...... 23. 古事記による天皇の名および没年干支[百科マルチメディア] 日本大百科全書 ©Shogakukan...... 24. 神武 デジタル大辞泉プラス 安彦良和による漫画作品。「ナムジ」の続編。ナムジの息子のツノミを主人公とし、仮説や創作を取り込んで神武天皇の東征を描く歴史物語。描き下ろし作品。徳間書店から19...... 25. こくんこじき【古訓古事記】 デジタル大辞泉 長瀬真幸が、師の本居宣長の「古事記伝」に従って、古事記の本文に訓を加えた書。3巻。享和3年(1803)刊。新刻古事記。...... 26. こくんこじき【古訓古事記】 日本国語大辞典 長瀬真幸が、師の本居宣長著「古事記伝」によって「古事記」の本文に訓を加えたもの。寛政一一年(一七九九)成立。享和三年(一八〇三)刊。宣長の序と真幸の後記を付す。...... 27. 『古事記伝』[百科マルチメディア] 日本大百科全書 本居宣長(もとおりのりなが)自筆稿本 巻1 1785~1788年(天明5~8) ©国立国会図書館...... 28. ナムジ デジタル大辞泉プラス 安彦良和による漫画作品。記紀に描かれているナムジ=大国主を、2世紀後半の日本を舞台に、その半生を描く描き下ろし作品。徳間書店から1989年~1991年に全5巻で...... 29. Palace under the Sea[タイトル] e-プログレッシブ英和 《アート》「わだつみのいろこの宮」 青木繁の絵画(1907) ◆『古事記』中の海幸彦,山幸彦の物語をテーマに,海底の世界を夢幻的な色彩で描く;カンバス 油彩 1...... 30. 古事記とは (コジキとは) [単語記事] - ニコニコ大百科. あ【吾・我】 日本国語大辞典 〔代名〕自称。私。あれ。中古以降は「わ」が使われて衰えた。*古事記〔712〕上・歌謡「阿(ア)はもよ、女(め)にしあれば」*万葉集〔8C後〕五・八九〇「出でて行...... 31. あ【畔】 日本国語大辞典 〔名〕「あぜ」のこと。上代、中古に用いられた。*古事記〔712〕上「天照大御神の営田(つくだ)の阿(ア)〈此の阿の字は音を以ゐよ〉を離ち、其の溝を埋め」*岩淵本...... 32.
10-11ページ)と説いています。 因果関係で捉えられるものは、科学です。その原因の捉え方が合っている、間違っているということではなく、 因果関係で考え始めようとした意義深い第一歩がそこにはあると湯川博士は言っているのです。 そして、 科学と非科学との間を、はっきりと区別しないことが大切であることを、原子論の歴史を簡単に紹介しながら語っています 。現在は、分子、原子、素粒子の存在が科学的に明らかになっていますが、 原子論が確立する20世紀までは一つの仮説、つまり非科学的な説明に過ぎなかったのです。 顕微鏡でも見えないものが、ある訳がないということで、原子論に対する根強い反対論があったそうです ――「科学というものは空想の世界の話ではない、存在が直接実証されておらぬようなものを科学に持ち込むのは邪道だという考えは根強くあって、とくに19世紀の後半には、原子を認めるか認めないかという、 2つの対立する立場の論争がさかんでありました。そしてどちらかというと、むしろ実証的な考え方のほうが優勢でした 」(湯川秀樹 前掲書. 39ページ) 結果的には、原子論という仮説を立てた方に軍配が上がったということです 。 最初に先入観から入ることにより、吟味すべきことを排除してしまい、わずかに残った選択肢から判断してしまうということがあります。近年は、やたらと「エビデンス」という言葉が使われますが、大発見、大発明の大元には、人間の直感が作用していることが多いのです 。 先ほど紹介した 湯川氏の書の最後の項目は「夢と記憶」です 。夢は学者が取り上げるような科学的なテーマではない、と考えている人がいるかもしれません。ただ、 夢の内容からも何かを分析的に導き出そうとしています。そういった彼の学問的態度を見習うべきでしょう。 『古事記』には、先人が我々に伝えようとした重要なメッセージが多く書かれている 「 日本人とは何か、古来、日本人はどのように生きてきたのかを知ろうと思えば、どうしても『古事記』と『日本書紀』を紐解く必要が出てくる。この二書を通して、私は私たち日本人のアイデンティティの根っこのところを知ることができる 、と考えている。私たちが日本の現在を考え、未来のビジョンを思い描こうとするとき、日本の成り立ちの根源に一度立ち帰ってみることが、殊のほか大事なことのように、私には思える」(池田雅之、三石学編 『熊野から読み解く記紀神話』扶桑社新書.