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第5. 5話「ルフラン」 「ソードアート・オンライン オルタナティブ ガンゲイル・オンライン」第5.
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やってやるぞー! アニメ『ソードアート・オンライン』の動画を全話無料視聴まとめ | アニメ動画ノイズ. ま、できるところまでは」相手チーム《SHINC》のメンバーは6人。激しい銃撃の中、レンは持ち前の俊敏性を活かして、戦場を駆け回る。だが、逃げ回っていては勝つことができない。そう気づいたときに、手元あった愛銃P90、通称ピーちゃんが語り掛けてきた。「やっと気付いてくれたんだねっ!」ピーちゃんの想い(!? )を受け、レンは相手チームに正面から挑む。 引用元: 「SAOオルタナティブ ガンゲイル・オンライン」5話 より 【第5. 5話】ルフラン チーム対抗バトルロイヤルイベント《スクワッド・ジャム》はレンの優勝で終了した。大会に参加できなかったピトフーイは、その戦いの「経過」をエムに聞くことにする。さっそく中継映像を一括ダウンロードしたエムは、その映像を見ながらピトに解説を始めた。サテライトスキャンによって10分ごとに変わる戦況とレンの戦いに、ピトのテンションはどんどん上がっていく。「オウイエス! これぞレンちゃんよ!」 引用元: 「SAOオルタナティブ ガンゲイル・オンライン」5.
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唱題の功徳 なぜ祈りが叶うのか 南無妙法蓮華経のお題目を唱えることを唱題と言います。唱題には功徳があり、祈りは必ず叶うと言われます。しかし、なぜ祈りが叶うのでしょうか。【創価学会は御書と題目が根本】 唱題で なぜ祈りが叶うのか信じられない なぜ祈りが叶うのか、なかなか信じられない。正直なところ、信心をしていてもこの思いとの戦いであるというのが実情です。そこを、勇んで信心を起こして唱題に挑戦する中に道は拓けて参ります。 創価学会の池田名誉会長は、なぜ祈りが叶うのかという疑問に対して、「それは、君自身にもともと祈りを叶える力があるからです。その祈りを叶える一番力強い生命を『仏性』ないしは『仏の生命』と言います。そして、仏の命を引き出すためにお題目を唱えるのです。」と言われています。自分の生命の中から引き出され、湧き出した仏の生命の力が、最も良い形で祈りを叶えていくということです。 唱題で なぜ仏の生命が湧き出すのか ではなぜ、唱題をすると仏の生命が湧き出してくるのでしょうか。この点についても、池田名誉会長は、次のように言われています。 「南無妙法蓮華経」が、仏の生命の"名前"だからです。みんなもそれぞれ、名前を持っています。「○○君」「○○さん」と呼ばれれば、「はい」と言って、振り向くよね?
35 本当にあった怖い名無し 2018/12/25(火) 12:25:11. 88 ID:nnGexMVb0 <南無妙法蓮華経> 60540000 $ get! & Marriage! ホイータDCB ホイータDCB 幸せでありますように=^_^= ホイータDCB ホイータDCB ホイータDCB 御犬様、いつもありがとうございます!!!!! 御犬様、いつもありがとうございます!!!!! 御犬様、いつもありがとうございます!!!!! <南無妙法蓮華経>祝大吉祝大吉祝 御猫様、いつもありがとうございます!!!!! <南無妙法蓮華経>祝大吉祝大安吉日 白蛇様、いつもありがとうございます! <南無妙法蓮華経>祝大吉祝大安吉日 <災い転じて福となす! >と、なります オン・コロコロ・センダリ・マトウギ・ソワカ <南無妙法蓮華経>オン テキイナ リ コロ ソワカ <南無妙法蓮華経>祝大吉祝 オン テキイナ リ コロ ソワカ オン テキイナ リ コロ ソワカ<南無妙法蓮華経> 愛染明王様 いつもありがとうございます! <南無妙法蓮華経>オン テキイナ リ コロ ソワカ おん まからぎゃ ばそろ しゅにしゃ ばさら さとば じゃく うん ばん こく 祝大吉大安吉日 あびらうんけんそわか祝大吉かっぱ呪死祝大吉祝かっぱ呪死大吉祝全ての悪意を跳ね返します! <災い転じて福となす! >と、なります オン・コロコロ・センダリ・マトウギ・ソワカ 祝大安吉日 <南無妙法蓮華経>オン テキイナ リ コロ ソワカ<南無妙法蓮華経>祝大吉祝大吉祝 。*☆∴。 。∴☆*。。 ★゚彡⌒ミ. ゚*★∵★*彡⌒ミ゚★。 ☆゚. (´・ω・`). 彡゚☆゚ミ (´・ω・`). ゚☆. ゚★* 彡⌒ ミ(´・ω・`)彡⌒ ミ *★゚ ☆。(´・ω・`)彡⌒ミ (´・ω・`)。☆ *★。 彡⌒(´・ω・`)⌒ ミ。★* ∵☆・ω・彡⌒ミ・ω・☆∵ ゚*★。 (´・ω・`)。★*゚ ∵☆゚☆゚☆∵ ゚★゚
のだとしたら その真実の神である南無妙法蓮華経なるチカラは 念仏者等の仏性の発現を押さえて いぢわるをするといった気遣いはない。のではないであろうか? ・良く意味が分かりません。 ■■10. ▼(κ) 但法華経を信じ南無妙法蓮華経と唱うる >☆ とは どういうことか? ・日蓮が修学の末に見つけ出した、仏が本来残そうとした教えである『法』の存在と、その『法』である『南無妙法蓮華経』を信じ題目を唱えるという事。 ●背景としては、当時の日本国に多々宗派は有れど、釈尊=仏の説いた仏教の真意を受け継ぐ宗派は存在しなかった。 >10‐1. 《法華経を信じ》というのは そのオシヘを信じることは出来ないことである(オシヘなる教理は 考えるものである)。ならば 南無妙法蓮華経なる神――(μ)《自在神力》――を信じるということにほかならない。 ・神ではないから。 >10-2. ならば 念仏者等が――名はアミターバ・ブッダやマハーワイロ―チャナ・タターガタ(大日如来)などなどとして違っていても―― 真実の神〔(μ)《自在神力》〕を心にいだくのであるゆえ 《妙経の体》と同じであり 仏性の発現も何ら妨げられることはない。 10-3. それとも 《南無妙法蓮華経を唱える》こととは どういうことか? 唯一排他性があるのか? 次項に継ぎます。 ・『南無妙法蓮華経』『法』である。それ以外は、法ではない。 ■■11. ▲(κ) 南無妙法蓮華経と唱うる人は 煩悩・業・苦の三道〔=三障 が〕 法身・般若・解脱の三徳と転じて・・・ ☆ つまりこのように 《題目を唱える》ゆえに 《妙法の当体》となる。のであろうか? ほんとうにそうであるか? 11-1. つまり――唱題が 称名念仏などと同じように わるいと言おうとするのではなく そうではなく―― 仏性の発現は 人間の能力と努力〔のみ〕によって 実現するのものなのか? という問い。 ・人間の能力と努力の対極にあるもの、それが『本尊』である。 本尊に南無(帰命)する事で、境地冥合する。そこに仏界が開いていく事。 >11-2. 親鸞の言うには 念仏は 《非行非善(修行ではなく善行ではない)》であるらしく これだと 念仏をおこなったから浄土に往生するとはさらさら言っていない。 ・親鸞はどうでも良い。何故なら、法然の直弟子だから。 >11-3. 唱題という人間の努力によって 仏性の発現がかなうならば その仏性――霊性――は 人知を超えておらないことになる。人間のチカラのおよぶ仕組みが 神を従えていることになる。 ・だから『本尊』に力がある事を申し上げている。 本尊が正しければ、、、本尊(1)×努力(100)=100になる。 本尊が間違っていれば、、、本尊(-1)×努力(100)=-100になる。 簡単に言えば、そういう事。 【別記①】法然は、もともと(日本)天台宗の学僧である。法然は、源信の『往生要集』を機に、称名念仏(『南無阿弥陀仏』)を唱え始める。しかし、法然は『往生要集』を誤読し、本来、法華経に導くための『往生要集』の教えを誤解し、法華経を捨て称名念仏(『南無阿弥陀仏』)を建てた。 【追記①】比叡山延暦寺は(日本)天台宗の寺である。開山は最澄(伝教大師)。 最澄は、唐に渡り(中国)天台宗より法華経を習得して延暦寺を開山する。天台宗は最澄より法華経を根本とした寺であったが、第三代慈覚(円仁)の時に密教を取り入れ、教義を濁してしまった。上記の法然も、日蓮も共に比叡山延暦寺で修行をした僧侶です。